O hexagrama é uma estrela de seis pontas formada por dois triângulos sobrepostos. Esta definição geométrica é simples; a sua história é muito mais complexa. O desenho circulou em contextos decorativos, religiosos, talismânicos e mágicos antes de se tornar um dos emblemas mais reconhecíveis do judaísmo sob o nome de estrela de David. A sua associação ao Selo de Salomão pertence a uma tradição medieval e posterior, na qual a lenda do rei mago se cruza com figuras geométricas que não permaneceram idênticas consoante os textos e as regiões.
| Forma | Dois triângulos equiláteros sobrepostos formando seis pontas em torno de um hexágono central |
|---|---|
| Nome geométrico | Hexagrama |
| Principal nome religioso moderno | Estrela de David ou Magen David |
| Nome talismânico histórico | Selo de Salomão em várias tradições medievais e modernas |
| Ponto essencial | A lenda do selo de Salomão nem sempre esteve associada a uma única forma |
Como se constrói um hexagrama e o que sugerem os seus dois triângulos?
O hexagrama nasce da sobreposição de dois triângulos equiláteros orientados em sentidos opostos. A figura desenha seis pontas e um hexágono central. Ao contrário do pentagrama, não é um polígono estrelado construído por uma linha contínua que liga os vértices de um único pentágono: o seu aspeto resulta de dois triângulos que se cruzam.
Esta estrutura incentivou naturalmente interpretações baseadas na complementaridade. Um triângulo sobe, o outro desce; um pode ser associado ao alto, o outro ao baixo; um ao fogo, o outro à água. Nos sistemas ocultistas modernos, o triângulo ascendente recorda o símbolo do fogo, enquanto o triângulo descendente remete para o símbolo da água. A sua união torna-se então uma imagem do encontro entre princípios opostos.
É, no entanto, necessário partir da geometria antes de atribuir uma interpretação. Um hexagrama pode ser simplesmente um motivo decorativo. O desenho aparece em várias culturas e em vários tipos de suportes, sem que seja possível afirmar, em cada ocorrência, uma transmissão direta ou um significado idêntico. A presença de dois triângulos não basta, portanto, para concluir que existe uma função religiosa ou mágica.
De onde vem a tradição do Selo de Salomão?
O Selo de Salomão remete прежде de mais para uma lenda relativa ao rei bíblico Salomão e a um anel investido de uma autoridade extraordinária. Narrativas judaicas, cristãs e islâmicas desenvolvem a ideia de um selo ou de um anel que permitia comandar espíritos, exercer poder sobre os demónios ou manifestar uma autoridade recebida de Deus. O motivo do selo pertence, portanto, primeiro a uma história narrativa, antes de ser associado a uma estrela específica.
A Jewish Encyclopedia recorda que a tradição rabínica conhece o anel de Salomão e que os desenvolvimentos árabes atribuem grande importância ao «Nome maior» gravado nesse selo. A associação posterior a uma estrela de seis pontas desenvolve-se num contexto medieval em que a geometria, o talismã e a lenda salomónica se encontram.
Os objetos conservados mostram por que razão é necessário distinguir o nome da forma. A Biblioteca Nacional de França conserva amuletos bizantinos dos séculos 6 e 7 com uma fórmula traduzida como «Selo de Salomão, protege o portador», embora a sua decoração não seja simplesmente a de um hexagrama: encontram-se Salomão a cavalo, anjos, demónios, animais e sinais protectores. O «selo» já designa, portanto, uma autoridade talismânica que ultrapassa o simples desenho de seis pontas.
Quando se torna o hexagrama o Selo de Salomão?
Nas tradições árabes medievais, a estrela de seis pontas recebe o nome de Selo de Salomão e integra um conjunto de sinais protectores, talismânicos e decorativos. Esta designação passa depois para meios judaicos e europeus. A figura torna-se progressivamente uma das representações mais estáveis do selo lendário, sem eliminar as outras formas.
A mesma história inclui também o pentagrama. A Jewish Encyclopedia indica que, no Ocidente, o selo pode ser representado por um pentáculo ou pentagrama. Esta coexistência explica as contradições encontradas nos livros populares: alguns afirmam que o Selo de Salomão é obrigatoriamente um hexagrama; outros dizem que se trata do pentagrama. As fontes mostram, pelo contrário, uma tradição variável.
O pentáculo salomónico acrescenta outra camada. Na Clavícula de Salomão, numerosas figuras talismânicas são reunidas sob este termo e podem incluir estrelas, círculos, nomes e passagens sagradas. O vocabulário salomónico não pode, portanto, ser reduzido a uma equivalência simples entre um nome e uma geometria.
O hexagrama, a estrela de David e o Selo de Salomão são a mesma coisa?
«Hexagrama» designa a forma geométrica. «Estrela de David» ou Magen David designa uma história religiosa e identitária judaica que se tornou central na época moderna. «Selo de Salomão» remete para uma tradição talismânica e lendária associada ao rei Salomão. As três expressões podem designar visualmente a mesma estrela de seis pontas, mas não contam a mesma história.
A distinção é indispensável para evitar apagar o contexto judaico moderno da estrela de David ou, pelo contrário, projectar essa identidade sobre todos os hexagramas arqueológicos. Um motivo de seis pontas esculpido num edifício antigo deve ser interpretado a partir do seu local, da sua data e do seu ambiente visual, e não a partir do significado que possui actualmente.
O mesmo princípio se aplica a um talismã. Um hexagrama rodeado de nomes divinos ou de caracteres mágicos pertence a um sistema de sinais que não se confunde com o uso da estrela de David como emblema religioso e comunitário. A forma permanece idêntica; a função muda.
Como entra o hexagrama na magia cerimonial?
A magia cerimonial moderna atribui ao hexagrama um lugar distinto daquele do pentagrama. O pentagrama está amplamente associado ao microcosmo e aos elementos; o hexagrama recebe uma interpretação mais cósmica, planetária e macrocósmica. Os dois triângulos permitem exprimir a união do alto e do baixo, do fogo e da água, do celeste e do terrestre.
Os rituais desenvolvidos no século 19 utilizam assim formas de hexagramas para trabalhar com correspondências planetárias. A figura torna-se uma ferramenta de classificação e de acção num sistema em que os planetas, as cores, os nomes e as direcções são ordenados com precisão. Esta função pertence ao ocultismo moderno e não deve ser projectada sobre todas as utilizações anteriores do sinal.
O hexagrama resume, portanto, perfeitamente o método do Grimório dos símbolos: reconhecer primeiro uma forma, reconstruir depois os seus contextos e, em seguida, distinguir o que pertence à geometria, à religião, ao talismã e ao ocultismo. É esta separação que permite compreender por que razão a mesma estrela pode ser simultaneamente um motivo antigo, uma estrela de David, um Selo de Salomão e um sinal cerimonial, sem que estes usos sejam intercambiáveis.
Fontes e referências históricas
Para a lenda do selo e a coexistência de formas pentagramáticas e hexagramáticas, consulte a entrada «Solomon, Seal of» da Jewish Encyclopedia. Para um testemunho material que mostra a expressão «selo de Salomão» num amuleto bizantino cuja iconografia não se reduz ao hexagrama, consulte o registo da Biblioteca Nacional de França.
