O selo mágico de Mercúrio de Agrippa provém de uma tabela de oito casas por oito, a maior depois da da Lua na série das sete planetas. O texto distingue claramente o carácter de Mercúrio, o da sua inteligência Tiriel e o do seu espírito Taphthartharath. Esta construção faz do selo mercuriano um símbolo de magia numérica e não uma variante do glifo astrológico ☿.
| Tabela | Porque é que Mercúrio tem uma grelha 8 × 8? |
|---|---|
| Selo | Como distinguir o carácter do planeta? |
| Astrologia | Que relação tem com ☿? |
| Funções | O que associa Agrippa a Mercúrio? |
| Posteridade | Porque é que este selo é adequado às artes da linguagem? |
Porque é que Mercúrio tem uma grelha 8 × 8?
O quadrado mágico de Mercúrio distribui sessenta e quatro números numa grelha 8 × 8. Cada linha, coluna e diagonal totaliza 260; o total atinge 2080.
Esta tabela fornece a base numérica do selo e dos outros caracteres mercurianos reproduzidos por Agrippa.
Como distinguir o carácter do planeta?
O carácter de Mercúrio é impresso separadamente do de Tiriel e do de Taphthartharath. A legenda do livro permite identificar cada uma das figuras.
Esta separação evita um erro frequente das reproduções modernas, que apresentam qualquer carácter mercuriano como «selo de Mercúrio».
Que relação tem com ☿?
O glifo ☿ faz parte da linguagem planetária corrente e também é usado na alquimia para designar o mercúrio.
O selo mágico de Agrippa pertence a um método baseado na kamea e nas correspondências numéricas.
O que associa Agrippa a Mercúrio?
O texto atribui a uma tabela mercuriana favorável funções relacionadas com o ganho, a memória, a compreensão, a adivinhação e a leitura das coisas ocultas através dos sonhos.
Agrippa autoriza vários suportes: prata, estanho, latão amarelo ou pergaminho.
Porque é que este selo é adequado às artes da linguagem?
Na astrologia tradicional, Mercúrio rege a fala, a escrita, o cálculo, o estudo e a transmissão.
A posteridade oculta do selo conserva esta lógica e emprega-a em operações relacionadas com o intelecto, as trocas e os conhecimentos.
Fontes e referências históricas
Heinrich Cornelius Agrippa, De occulta philosophia, livro II, cap. XXII, edição digital de Joseph H. Peterson.






























