Na Fórmula de cura, o abade Julio faz do próprio texto o centro do pantáculo. O triângulo, as cruzes e as inscrições não servem para rodear uma cena ou uma personagem: organizam uma oração destinada, segundo a sua nota, a acompanhar uma pessoa sofredora. O título pertence ao vocabulário histórico da sua obra.
O desenho contém um espaço assinalado pela letra N, destinado ao nome da pessoa para quem a fórmula é redigida. Este pormenor é essencial para compreender o sinal. Mostra que a oração é dirigida a uma situação determinada, em vez de apresentar uma figura intercambiável que pudesse ser utilizada sem ser lida.
Os pontos essenciais
| Tradição | Oração escrita e invocação cristã |
|---|---|
| Figura | Fórmula latina, triângulo e cruz |
| Aplicação | Auxílio espiritual pedido para uma pessoa aflita |
| Fonte | Abade Julio, 1908, nota n.º 61 |
Ler o simbolismo
As três pessoas da Trindade são invocadas ao longo do texto. A cruz recorda a dimensão cristã do pedido, enquanto o triângulo estrutura a figura. Julio associa assim uma palavra de autoridade religiosa a um suporte escrito. Não se trata de um desenho de cura cujas propriedades fossem independentes das palavras.
A nota traduz um apelo dirigido ao mal, pedindo-lhe que abandone uma pessoa em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. O espaço assinalado com N indica o nome do destinatário. A imagem conserva esse espaço e os caracteres da gravura.
A presença de N corresponde a uma notação utilizada nas orações e nos documentos antigos para designar um nome a inserir. Esta prática não constitui um número secreto. Torna a fórmula pessoal, indicando o destinatário da invocação.
História e tradições
As orações escritas num suporte e usadas junto ao corpo têm uma longa história nas devoções cristãs e nas tradições de bênção. Julio retoma-as no início do século XX, numa colectânea em que a letra, a palavra e a figura aparecem frequentemente reunidas.
As suas obras testemunham um meio em que a oração religiosa acompanha pedidos de auxílio para a saúde, a família e as provações da vida. É necessário situar a Fórmula de cura neste contexto, sem confundir as categorias médicas antigas com os conhecimentos contemporâneos.
Os efeitos atribuídos
Julio descreve aplicações em doenças graves ou persistentes e em estados a que chama obsessão ou possessão. Considera a oração usada como uma repetição permanente da invocação. Estes efeitos são as atribuições religiosas e históricas do autor.
Julio relaciona a fórmula com doenças graves ou persistentes e com estados que descreve como obsessão ou possessão. Estas atribuições devem ser compreendidas no seu sistema espiritual e na linguagem da sua época. Não constituem uma indicação médica nem uma justificação para interromper um tratamento.
O autor considera a oração usada como uma invocação contínua. O sentido desta permanência reside no suporte e na palavra que o acompanha, não numa substância a ingerir ou num gesto físico praticado sobre a pessoa doente.
O uso segundo Julio
A fórmula destina-se, segundo a nota, a ser usada com o nome da pessoa para quem é preparada. A bênção e a consagração do suporte fazem parte das recomendações práticas de Julio. A ficha permite estudar este funcionamento sem acrescentar ao seu texto qualquer método terapêutico.
A nota descreve uma fórmula destinada a ser usada, com o nome do beneficiário, num suporte benzido e consagrado. A preparação religiosa pertence às recomendações práticas da colectânea. Seria infiel transformar esta passagem num protocolo de cuidados ou acrescentar-lhe preparações materiais que Julio não prescreve.
Para estudar a gravura, é útil identificar primeiro a letra N, depois as cruzes e as invocações trinitárias. A sequência das palavras permite compreender por que razão esta ficha é mais uma oração figurada do que um emblema decorativo.
Compreender as figuras vizinhas
O Olho de Deus remete igualmente, na linguagem de Julio, para um pedido relacionado com a saúde, mas através da intercessão de Rafael e de uma imagem do olho. O Cordeiro associa uma figura animal à oração de auxílio para seres humanos e animais.
As três notas devem permanecer distintas pela sua iconografia e pelo seu texto. Ainda assim, ilustram a diversidade dos suportes de oração utilizados na colectânea.
A fonte e as variantes
Abade Julio, O Livro secreto dos grandes exorcismos e bênçãos, Vincennes, publicado pelo autor, 1908. Explicação e aplicação n.º 61, p. 448. Recomendações práticas sobre os suportes bentos e consagrados: pp. 462–463.
Numeração do repertório clássico: 28 de 44. Esta numeração difere do inventário das gravuras nos volumes antigos.
Gravura extraída do exemplar digitalizado pela Divinity School Library, Duke University / Internet Archive, a 360 dpi. Composição, caracteres e cores conservados.
