O dragão é representado acima de uma inscrição de proteção. Julio interpreta esta criatura através de um versículo dos Salmos e dos perigos da deslocação.
Ler o simbolismo
A nota explica o signo através de uma passagem que evoca a áspide, o basilisco, o leão e o dragão. A figura da adversidade é colocada numa composição em que o texto exprime confiança numa proteção divina.
Os efeitos atribuídos
Julio atribui ao signo uma defesa contra as forças malignas e os animais perigosos. Associa-o também às viagens por terra, mar ou ar, e às explorações científicas ou comerciais. Estas são as suas aplicações históricas de proteção.
O uso em Julio
O signo acompanha uma intenção de viagem ou de defesa nas práticas de bênção e consagração de Julio. A sua nota não distingue um rito próprio para cada meio de transporte.
Uma leitura pessoal
Para uma leitura pessoal antes de uma deslocação, nomeie aquilo que o inquieta e depois o que está a preparar. A figura pode acompanhar um pedido de coragem, vigilância e presença ao longo de todo o caminho.
A fonte e as variantes
A reprodução é a prancha n.º 18 do terceiro volume. Distingue-se do frontispício onde um Pentagrama domina um dragão: esta ficha corresponde ao signo chamado O Dragão no repertório dos 44.
Abade Julio, O Livro secreto dos grandes exorcismos e bênçãos, Vincennes, em casa do autor, 1908. Explicação e aplicação n.º 66, p. 451. Conselhos práticos sobre suportes benzidos e consagrados: pp. 462–463.
Numeração do repertório clássico: 33 de 44. Esta numeração difere do inventário das gravuras nos volumes antigos.
Gravura extraída do exemplar digitalizado pela Divinity School Library, Duke University / Internet Archive, a 360 dpi. Composição, caracteres e cores conservados.
