A magia das velas

A vela ocupa um lugar especial nas artes mágicas e nas tradições espirituais há milénios. Sendo simultaneamente uma fonte de luz e um instrumento ritual, serve de ponte entre o mundo material e o mundo espiritual. Exploração e usos.

Usos na Antiguidade

A utilização das velas remonta à Antiguidade. As primeiras formas de velas consistiam em tochas rudimentares: os antigos egípcios mergulhavam canas em gordura ou cera para criar lâmpadas primitivas. Os romanos aperfeiçoaram a técnica, desenvolvendo a vela à base de cera de abelha, mais pura e menos odorosa do que a gordura animal. Estas velas antigas eram utilizadas não só para iluminação, mas também em ritos religiosos: os gregos acendiam velas durante cerimónias dedicadas a Ártemis (deusa da lua e da luz) e os romanos ofereciam velas às divindades domésticas.

Na Índia e na Ásia, utilizavam-se sobretudo lamparinas a óleo (os diyas de terracota) nos rituais sagrados, mas a intenção mantinha-se: honrar o divino através da chama. De facto, quase todas as civilizações reconheceram na chama um poder místico: queimar é transformar e purificar. Acender uma vela é invocar uma mudança ou chamar uma presença espiritual.

Símbolo divino na Idade Média

Na Idade Média europeia, a vela assume uma dimensão espiritual central, especialmente no contexto do cristianismo. A luz bruxuleante das velas simboliza a presença de Deus: cada chama representa simbolicamente a «luz de Cristo» ou o sopro do Espírito Santo que ilumina as almas. As igrejas medievais, nomeadamente as catedrais góticas, eram iluminadas por velas durante as missas e cerimónias, tornando a vela um objeto sagrado. Obter velas de qualidade (de cera de abelha, fornecida pelos mosteiros) chegava a ser um ofício artesanal, tal era a procura para o culto.

Paralelamente aos usos litúrgicos, o povo e os praticantes de magia popular também integravam as velas nos seus costumes. Nas tradições europeias, atribuem-se às velas poderes de adivinhação e proteção. Observava-se a forma como a chama ardia para nela ler presságios: a direção da oscilação podia anunciar bom tempo ou tempestade, uma chama clara e estável augurava sorte, enquanto uma chama que oscilasse ou projetasse sombras invulgares podia ser interpretada como um sinal nefasto ou o anúncio de uma morte. Na Bretanha ou na Escócia, um costume determinava que, se uma vela se apagasse por si própria, isso significava a presença de um espírito na divisão. Muitas superstições medievais ligavam assim intimamente a pequena chama ao mundo invisível.

Ritos de luz e proteção

Várias tradições europeias ilustram o papel protetor e sagrado das velas. A festa da Candelária (2 de fevereiro) é emblemática: tendo origem em ritos romanos de purificação e posteriormente cristianizada, esta festa da «Apresentação no Templo» é marcada pela bênção das velas. Antigamente, as velas benzidas da Candelária eram cuidadosamente guardadas em casa como verdadeiros talismãs. Acendiam-se durante grandes perigos para invocar a proteção divina. Do mesmo modo, nas zonas rurais, estas velas sagradas eram utilizadas para benzer as sementes na primavera, a fim de garantir boas colheitas, ou ainda para velar pelos doentes e moribundos, rodeando-os de luz sagrada.

A vela também desempenha um papel na magia popular de desencantamento e maldição. Menos conhecido é o facto de as mesmas velas benzidas poderem ser utilizadas em rituais de bruxaria. Um costume documentado na Bigorre (sudoeste de França) no século XIX mostra como a fronteira entre devoção e malefício era ténue: mulheres traídas pelos maridos espetavam alfinetes em forma de cruz numa vela da Candelária e depois iam queimá-la à meia-noite, numa encruzilhada. Acreditava-se que, à medida que a cera derretia sob a chama, o marido infiel definhava por sua vez, vítima de um feitiço de vingança. Inversamente, acreditava-se que acender velas benzidas à volta da cama de uma pessoa doente podia absorver a sua doença - a chama carregava-se de todos os males antes de se apagar, assinalando então a cura esperada.

Do grimório às tradições populares

Durante o Renascimento e na época moderna, o simbolismo da vela enriqueceu-se ainda mais. Os grimórios de magia cerimonial dos séculos 17ème - 18ème detalham a utilização de velas específicas nos rituais: neles encontra-se a receita da sinistra Mão de Glória. Este talismã europeu consistia na mão cortada de um enforcado, utilizada como candelabro para uma vela moldada com a gordura do mesmo supliciado. A lenda afirma que, quando era acesa, tornava imóveis todas as pessoas presentes excepto o portador, facilitando os roubos nocturnos, e que só podia ser apagada com leite.

Além disso, ao longo dos séculos, acender velas continuou a ser um gesto ritual enraizado na vida quotidiana. Pensemos nas velas de aniversário: este costume europeu tem as suas origens na Grécia Antiga (homenagem a Ártemis) ou em práticas medievais, e perdura actualmente sob a forma de um pequeno ritual de desejo (formula-se um desejo ao soprar a vela). Do mesmo modo, acender uma vela no parapeito da janela na noite de Todos os Santos (véspera do Dia dos Mortos) era, nas Ilhas Britânicas, uma forma de guiar as almas errantes - uma tradição que mais tarde evoluiu para a lanterna de abóbora do Halloween.

Tipos de velas e formas rituais

Existem numerosos tipos de velas, tanto pela sua forma como pela sua função, e cada uma encontrou o seu lugar nas práticas mágicas ou espirituais europeias ao longo do tempo. Eis as principais categorias e as suas utilizações tradicionais:

• Círio de altar e vela clássica: o círio é a vela comprida de cera de abelha, não tingida (branca ou marfim), tradicionalmente utilizada nas igrejas. A sua combustão lenta e a sua chama clara fazem dele o próprio emblema da oração contínua. Para além da Igreja, as velas clássicas são aquelas que antigamente eram utilizadas para iluminar as casas. Na magia popular, uma vela nova podia representar uma pessoa ou servir de suporte neutro para qualquer tipo de feitiço. Os grimórios medievais prescreviam frequentemente a utilização de círios em “cera virgem” (isto é, novos e de pura cera de abelha) para garantir a pureza do ritual.

• Velas votivas e lamparinas: são velas pequenas, colocadas dentro de um copo ou recipiente. Na tradição católica, acendem-se para um santo ou pelos defuntos (daí o nome “lamparina”, pois vela simbolicamente pela alma). No esoterismo, as velas votivas são apreciadas para rituais de curto prazo ou para dedicar a uma intenção específica. Geralmente ardem durante algumas horas.

• Velas de novena: maiores do que as velas de vigília, são velas moldadas num copo grande, tingido ou decorado com a imagem de um santo, fabricadas para arder durante cerca de nove dias seguidos. Muito presentes no culto católico popular (novenas aos santos, orações à Virgem, etc.), também foram adotadas na magia contemporânea. A sua combustão prolongada torna-as um suporte ideal para pedidos que exigem perseverança. Derivada da devoção cristã, a vela de novena tornou-se assim uma ferramenta mágica versátil, utilizada tanto pelos fiéis como pelos praticantes de bruxaria, que a carregam de intenções protetoras ou curativas ao longo do tempo.

• Velas rituais tingidas na massa: tornou-se fácil tingir a cera e fabricar velas de todas as cores. Isto permitiu o desenvolvimento de uma magia das velas baseada nas correspondências cromáticas. Historicamente, os magos ou as bruxas tinham de improvisar: podiam, por exemplo, tingir superficialmente uma vela (com tinta natural ou envolvendo-a num tecido da cor pretendida) para integrar o simbolismo das cores nos seus feitiços.

• Velas figurativas (dagides): na magia tradicional, por vezes utilizam-se velas com uma forma particular para reforçar a ligação com o alvo ou a intenção. Uma dagide é uma efígie mágica que representa uma pessoa - pode ser feita de cera. Cria-se então uma pequena figura humana de cera, que se acende como uma vela para agir sobre a pessoa visada (este processo aproxima-se da famosa boneca vodu, exceto pelo facto de, neste caso, a efígie ser consumida pelo fogo). Relatos de julgamentos por bruxaria mencionam bruxas que moldavam imagens de cera das suas vítimas para as amaldiçoar, fazendo-as derreter lentamente. Estas velas figurativas concentram o símbolo e permitem uma magia simpática muito direta: aquilo que é feito à figura (derreter, queimar, picar com alfinetes,...) atinge o alvo real por efeito mimético.

• Velas seccionadas ou com vários pavios: algumas tradições utilizam velas especiais, como a vela de sete nós (uma vela longa e nodosa, dividida em sete segmentos) ou a vela com vários pavios. A vela de sete nós, popular sobretudo nas práticas afro-caribenhas e sul-americanas (vodu, Santería, hoodoo), consiste em queimar um nó por dia, acompanhando a combustão com orações específicas - é uma variante numerada da novena, sendo o número 7 mágico.

Cores das velas e as suas correspondências simbólicas

Um dos aspetos mais conhecidos da magia das velas é a atribuição de significados às cores. Cada cor emite uma vibração particular e está associada a determinadas energias, emoções ou áreas da vida. Desde o final da Idade Média, os feiticeiros e curandeiros europeus utilizavam elementos de cores simbólicas - em algumas receitas, surge a menção a velas brancas ou pretas consoante o objetivo: a branca para rituais benéficos, a preta para conjurações ou banimentos. De forma mais geral, o simbolismo das cores aplicou-se naturalmente às velas quando a técnica permitiu colori-las.

Eis as principais famílias de cores e as suas correspondências geralmente aceites na prática das velas mágicas (nomeadamente na Europa):

É claro que existem muitas variações (alguns praticantes distinguem o azul-celeste do azul-real, o vermelho do bordeaux,...). No entanto, as correspondências acima abrangem os grandes eixos simbólicos reconhecidos. É importante notar que estas correspondências de cores, embora difundidas, não são dogmáticas: de acordo com as tradições locais ou pessoais, podem encontrar-se diferenças.

Preparação ritual das velas: unção, gravações e consagração

Uma vela não é um simples objeto inerte no contexto mágico: considera-se que, antes de a acender, é conveniente prepará-la e consagrá-la, para a carregar de energia e ligá-la à intenção pretendida. Tanto os grimórios antigos como as práticas modernas insistem neste tempo de preparação, que multiplica a eficácia do ritual.

A purificação inicial

Tradicionalmente, utiliza-se sempre uma vela nova para um determinado ritual, para que nenhuma influência anterior interfira. Antes de a preparar, pode purificá-la simbolicamente – passando-a pelo fumo de um incenso purificador (incenso pontifical, salva, benjoim,...), ou aspergindo-a com um pouco de água benta. Isto equivale a “apagar” qualquer energia residual e a declarar que esta vela servirá, doravante, um propósito sagrado.

A unção (ou “preparação” da vela)

A unção consiste em untar a vela com óleo consagrado ou com um óleo apropriado à intenção. Este gesto tem um forte valor simbólico: ungir é abençoar e carregar o objeto, como se faria com uma pessoa (pensa-se na unção de reis ou sacerdotes). Na magia das velas, utilizam-se óleos de unção compostos por misturas de óleos essenciais, plantas maceradas,..., que possuem virtudes correspondentes ao ritual. Para proceder corretamente, deve esfregar a vela com o óleo seguindo uma direção precisa que reflita a intenção:

• Se se pretende atrair algo para si (amor, prosperidade, sucesso,...), unge-se a vela de cima para baixo. Isto significa que se parte do topo da vela (do lado do pavio) e se desce em direção à base, como se se fizessem “descer” sobre nós as bênçãos ou se concretizasse na terra o desejo formulado.

• Se se pretende banir ou afastar uma influência (doença, azar, entidade negativa,...), faz-se o inverso: unge-se de baixo para cima, da base para o pavio, para repelir o mal para o exterior, para cima e para fora da nossa esfera.

Concretamente, pode deitar-se uma gota de óleo na palma da mão ou nos dedos e massajar a vela no sentido necessário. Alguns recomendam utilizar a mão direita para ungir do centro para cima, e a mão esquerda do centro para baixo, de modo a impregnar bem toda a superfície. O essencial é visualizar, durante esse tempo, que se está a “preencher” a vela com a nossa energia e com a intenção desejada. A unção tem como objetivo consagrar a vela a um propósito específico.

As gravações e inscrições

É frequente gravar símbolos, sigilos, palavras ou números na cera da vela antes de a acender. Mais uma vez, a ideia é personalizar e concentrar a energia. Pode utilizar-se uma ponta (punção, agulha, athame,...) para escrever o nome de uma pessoa na vela (útil se a vela representar alguém no ritual), ou para traçar símbolos (pantáculos, pentagrama, cruzes, signos do zodíaco, sigilos mágicos). Nas tradições hoodoo e vodu, grava-se o pedido ou o desejo diretamente.

Em certas práticas europeias, escreve-se o pedido num pequeno pedaço de pergaminho de papel que depois se cola à vela ou se insere no interior da cera. Um método tradicional consiste, se a vela for suficientemente larga ou se for feita por si próprio, em desenrolar a folha de cera (no caso das velas de cera enrolada) e escrever o seu desejo no interior antes de a voltar a enrolar. Isto “esconde” simbolicamente a intenção no coração da vela que, ao arder, libertará essa intenção no universo.

A carga e a consagração

Depois de untada e gravada, a vela está pronta para ser carregada. A carga consiste em insuflar-lhe a sua energia mental e espiritual. O mais simples é segurar a vela entre as duas mãos, fechar os olhos e concentrar-se intensamente no objetivo. Em algumas tradições, abençoa-se a vela com os quatro elementos: passa-se pelo incenso (Ar), deixa-se cair sobre ela um pouco de água benta (Água), passa-se pela chama de outra vela sagrada ou toca-se-lhe com um carvão em brasa (Fogo), e esfrega-se com sal ou toca-se com ela na terra (Terra). Estes rituais de consagração variam; o importante é considerar que a vela já não é um simples círio decorativo, mas sim um instrumento mágico dedicado.

O acendimento ritual

A forma de acender a vela também é importante. Tradicionalmente, utilizam-se fósforos de madeira em vez de um isqueiro moderno, por respeito pelo elemento fogo (o enxofre do fósforo também contribui com o seu pequeno toque de purificação). Também se pode acender uma vela-piloto (um círio) e utilizá-la para acender as restantes velas do ritual, em vez de riscar vários fósforos.

Consoante a situação, por vezes acendem-se as velas por uma ordem precisa (nomeadamente nos rituais em que várias velas de cores diferentes são dispostas de acordo com os pontos cardeais ou os elementos). É importante manter-se concentrado e respeitador do fogo: em algumas tradições, considera-se a chama como uma manifestação de um espírito do fogo (uma salamandra ou o Espírito Santo na visão cristã). Por conseguinte, evita-se “profaná-la” com gestos bruscos ou irreverentes.

A extinção

Uma regra de ouro na magia das velas: nunca soprar para apagar uma vela ritual. Com efeito, soprar com a boca é interpretado como uma falta de respeito pelo elemento Fogo e, sobretudo, como o risco de dispersar a energia mágica que acaba de ser projetada. Apagar a vela com um sopro poderia “expulsar” o espírito ou anular o trabalho realizado. Por isso, prefere-se utilizar um apagador de velas (um pequeno cone num cabo) para cobrir a chama até esta se extinguir por falta de oxigénio, ou apertar o pavio entre dois dedos molhados para o esterilizar. Além disso, em muitos rituais recomenda-se deixar a vela consumir-se completamente em vez de a apagar, sobretudo se for uma vela pequena. Deixar a vela arder até ao fim significa que o trabalho foi concluído e que a oferenda foi entregue integralmente às forças invocadas. Se for necessário apagar a vela (por segurança ou por ser de longa duração), faz-se isso sem soprar.

Interpretar a chama ou a piromancia das velas

Entre as artes divinatórias relacionadas com velas, a leitura da chama ocupa um lugar especial. Já na Antiguidade se praticava a lignomancia (adivinhação através da chama de uma lâmpada de óleo). Com as velas, esta prática tornou-se acessível a todos e foi transmitida ao longo do tempo. Observar o comportamento da chama de uma vela durante um ritual ou uma oração pode fornecer indicações sobre as influências presentes e o possível sucesso da operação. Eis algumas interpretações tradicionais comuns na piromancia das velas:

É claro, a interpretação da chama é uma arte subtil. Não se trata de cair numa superstição excessiva por causa da mais pequena oscilação. É antes uma leitura simbólica, um diálogo com o invisível. Muitos fatores físicos (qualidade do pavio, corrente de ar, composição da cera) podem influenciar a chama, por isso é necessário usar de discernimento.