No mundo do tarô, alguns baralhos tornaram-se referências incontornáveis entre os praticantes. Conhece certamente o tarô de Marselha, mas conhece o tarô Rider-Waite (ou Rider-Waite-Smith)? A sua facilidade de utilização, a sua riqueza simbólica, mas sobretudo a sua criação por dois membros de uma sociedade secreta, fizeram deste tarô o mais popular do mundo, e sim! Explico-lhe tudo. E, se o tarô divinatório lhe interessa, pode consultar o nosso guia do tarô.
1. As origens do tarô Rider-Waite
1.1. A criação do tarô Rider-Waite-Smith
O tarô Rider-Waite, também conhecido como Rider-Waite-Smith, foi concebido no início do século XX. Foi publicado pela primeira vez em 1909 pela sociedade Rider & Company. A iniciativa deste baralho de tarô inovador é atribuída a Arthur Edward Waite, um eminente ocultista e estudioso da sua época, que desejava criar um baralho de tarô acessível e rico em simbolismo esotérico. Waite pretendia reformar as cartas de tarô, dando maior ênfase aos aspetos místicos e espirituais e tornando cada carta mais intuitiva e compreensível, mesmo para principiantes.
1.2. Arthur Edward Waite
Arthur Edward Waite nasceu em 1857, em Brooklyn, Nova Iorque, e cresceu em Inglaterra após a morte do pai. Fascinado pelos mistérios ocultos desde muito jovem, Waite tornou-se um membro influente da Ordem Hermética da Aurora Dourada, uma organização esotérica que desempenhou um papel crucial no renascimento do ocultismo no final do século XIX e no início do século XX. Waite foi um escritor prolífico, tendo publicado numerosas obras sobre ocultismo, magia e esoterismo. A sua visão para o tarô era criar uma ferramenta que sintetizasse ensinamentos esotéricos complexos num formato visual e acessível. Waite supervisionou a criação do tarô, assegurando que cada carta incorporasse conceitos esotéricos precisos e poderosos.
1.3. Pamela Colman Smith
Pamela Colman Smith, frequentemente chamada "Pixie", nasceu em 1878, em Londres. Era uma artista talentosa, formada no Pratt Institute of Art, em Nova Iorque. Em 1901, juntou-se à Ordem Hermética da Aurora Dourada, onde conheceu Arthur Edward Waite. O seu estilo artístico distintivo, caracterizado por linhas claras e cores vibrantes, conferiu uma dimensão visual única ao tarot Rider-Waite. Ao contrário dos baralhos de tarot anteriores, nos quais os arcanos menores eram frequentemente ilustrados apenas com padrões repetitivos, Smith criou cenas detalhadas e narrativas para cada carta, facilitando assim a sua interpretação. O seu trabalho é amplamente reconhecido por ter tornado o tarot mais acessível e intuitivo, contribuindo para a sua popularidade duradoura.
1.4. A Ordem Hermética da Aurora Dourada (ou Golden Dawn)
A Ordem Hermética da Aurora Dourada (Golden Dawn) é uma sociedade secreta fundada em Londres em 1888, dedicada ao estudo e à prática do ocultismo, da metafísica e dos rituais mágicos. A ordem teve uma profunda influência no desenvolvimento do tarot Rider-Waite. Os ensinamentos da Golden Dawn integravam diversas tradições esotéricas, nomeadamente a Cabala, a alquimia, a astrologia e a magia cerimonial.
Arthur Edward Waite, enquanto membro proeminente da Golden Dawn, incorporou muitos conceitos esotéricos da ordem no tarot. Por exemplo, os símbolos cabalísticos, as referências astrológicas e as alusões alquímicas estão omnipresentes nas ilustrações das cartas. A Golden Dawn também influenciou a estrutura e a organização das cartas, reforçando a sua utilização como ferramenta de meditação e desenvolvimento espiritual.
A colaboração entre Waite e Smith, ambos membros da Aurora Dourada, permitiu criar um baralho de tarot profundamente enraizado nos ensinamentos esotéricos da ordem, sendo simultaneamente acessível ao grande público. O tarot Rider-Waite constitui assim uma ponte entre o misticismo complexo da Ordem Hermética da Aurora Dourada e uma interpretação visual que permite a cada pessoa explorar os mistérios do tarot de forma intuitiva e pessoal.
2. A publicação do tarot Raider Waite
O tarot Rider-Waite foi publicado pela primeira vez em 1909 pela editora britânica Rider & Company. Esta publicação marcou uma rutura significativa com os baralhos de tarot tradicionais, principalmente graças à inovação na ilustração dos arcanos menores e à abordagem simbólica mais acessível das cartas.
Aquando da sua primeira publicação, o tarot Rider-Waite suscitou reações variadas. Os ocultistas e eruditos da época, familiarizados com os símbolos esotéricos e as tradições místicas, reconheceram imediatamente a profundidade e a riqueza do simbolismo incorporado por Arthur Edward Waite e ilustrado por Pamela Colman Smith. Estes especialistas apreciaram especialmente a forma como cada carta, mesmo entre os Arcanos Menores, contava uma história visual clara e significativa, facilitando assim a interpretação intuitiva.
Contudo, o baralho não alcançou um sucesso comercial imediato. Na época, o interesse pelo tarot estava relativamente limitado a círculos esotéricos restritos, e o público em geral ainda não estava amplamente familiarizado com estas práticas divinatórias. Apesar disso, o tarot Rider-Waite começou a ganhar reconhecimento graças às suas ilustrações inovadoras e à crescente acessibilidade. Os guias e livros de Arthur Edward Waite sobre o tarot, nomeadamente The Pictorial Key to the Tarot, publicado em 1910, contribuíram para estabelecer este baralho como uma referência séria para o estudo do tarot. Ao contrário de muitos guias de tarot que negligenciam os Arcanos Menores, Waite presta especial atenção a cada carta dos quatro naipes (Paus, Copas, Espadas, Pentáculos). Explora os aspetos simbólicos e práticos de cada carta, oferecendo interpretações detalhadas e contextos para a sua utilização.
3. A estrutura e o simbolismo do tarot Rider-Waite
A diferença mais visível, como verá abaixo, é que Waite renumerou as cartas da Força e da Justiça em relação aos baralhos de tarot tradicionais. No tarot Rider-Waite-Smith, a Força é a carta XI e a Justiça é a carta VIII, invertendo a ordem habitual. Esta alteração resulta da influência da Golden Dawn e afeta a interpretação das cartas, alinhando-a com os princípios astrológicos e cabalísticos.
3.1. Os Arcanos Maiores
Os Arcanos Maiores do tarot Rider-Waite são compostos por 22 cartas que representam arquétipos poderosos e universais. Estas cartas são frequentemente consideradas as mais significativas do baralho, oferecendo cada uma uma visão profunda sobre as grandes lições e temas da vida humana. Os Arcanos Maiores são numerados de 0 a 21, possuindo cada carta uma iconografia rica e simbólica que ajuda à sua compreensão e interpretação.
| 0 | O Louco | Um jovem caminha junto a um precipício, segurando uma rosa branca e um fardo ao ombro. Um pequeno cão acompanha-o. | Novos começos, aventura, ingenuidade, liberdade |
| I | O Mago | Um homem está diante de uma mesa com símbolos dos quatro naipes (paus, copas, espadas, pentáculos). Aponta uma mão para o céu e a outra para a terra | Ação, manifestação, poder, vontade |
| II | A Papisa | Uma mulher sentada entre duas colunas, segurando um livro. Usa uma coroa e está rodeada de símbolos religiosos | Sabedoria, intuição, mistério, conhecimento oculto |
| III | A Imperatriz | Uma mulher coroada está sentada num trono, rodeada por uma natureza exuberante | Fertilidade, abundância, maternidade, natureza |
| IV | O Imperador | Um homem coroado, sentado num trono decorado com cabeças de carneiro | Autoridade, estrutura, estabilidade, controlo |
| V | O Papa | Um homem com vestes religiosas sentado entre duas colunas, a abençoar dois acólitos | Tradição, ensinamento, espiritualidade, moral |
| VI | Os Enamorados | Um homem e uma mulher, de pé sob um anjo, diante de uma árvore com uma serpente | Amor, união, escolha, harmonia |
| VII | O Carro | Um homem conduz um carro puxado por duas esfinges, uma preta e uma branca | Vitória, vontade, controlo, determinação |
| VIII | A Justiça | Uma mulher sentada num trono, segurando uma balança e uma espada | Justiça, equidade, verdade, lei |
| IX | O Eremita | Um homem idoso transporta uma lanterna e um bastão, caminhando sozinho | Introspeção, sabedoria, solidão, busca espiritual |
| X | A Roda da Fortuna | Uma roda rodeada por criaturas místicas, com símbolos esotéricos | Destino, mudança, ciclos, oportunidades |
| XI | A Força | Uma mulher acaricia um leão, ilustrando o domínio sereno | Coragem, paciência, autocontrolo, força interior |
| XII | O Enforcado | Um homem suspenso por um pé, com as mãos atrás das costas e uma expressão serena | Suspensão, sacrifício, nova perspetiva, desapego |
| XIII | A Morte | Um esqueleto vestido de armadura, montado num cavalo e a atravessar uma paisagem | Transformação, fim, renovação, mudança radical |
| XIV | A Temperança | Um anjo mistura água entre duas taças, de pé junto a um rio | Equilíbrio, moderação, harmonia, cura |
| XV | O Diabo | Uma figura meio homem, meio fera, com duas pessoas acorrentadas aos seus pés. | Apego, tentação, dependência, ilusão |
| XVI | A Torre | Uma torre atingida por um raio, com figuras a cair dela | Colapso, revelação, mudança súbita, caos |
| XVII | A Estrela | Uma mulher verte água para um rio e para a terra sob um céu estrelado | Esperança, inspiração, serenidade, renovação espiritual |
| XVIII | A Lua | Dois cães uivam para a lua, uma lagosta sai da água e há duas torres ao fundo | Ilusão, intuição, incerteza, subconsciente |
| XIX | O Sol | Uma criança alegre monta um cavalo branco sob um sol radiante | Alegria, sucesso, clareza, vitalidade |
| XX | O Julgamento | Anjos a soprar em trombetas, com figuras a erguerem-se dos seus túmulos | Despertar, julgamento, absolvição, renovação |
| XXI | O Mundo | Uma figura dançante rodeada por uma coroa de louros, com símbolos dos quatro evangelistas nos cantos | Realização, integração, harmonia, plenitude |
3.2. Os Arcanos Menores
3.2.1. Os Paus (elemento Fogo)
| Ás de Paus | Novo começo, inspiração, energia criativa, potencial |
| Dois de Paus | Planeamento, contemplação, decisões, visão |
| Três de Paus | Expansão, exploração, perspetiva, progresso |
| Quatro de Paus | Celebração, harmonia, lar, sucesso |
| Cinco de Paus | Conflito, competição, luta, tensão |
| Seis de Paus | Vitória, reconhecimento, sucesso, avanço |
| Sete de Paus | Defesa, perseverança, desafio, coragem |
| Oito de Paus | Movimento rápido, progresso, comunicação, viagem |
| Nove de Paus | Resiliência, determinação, prudência, resistência |
| Dez de Paus | Fardo, responsabilidade, trabalho árduo, stress |
| Valete de Paus | Entusiasmo, exploração, mensagem, início |
| Cavaleiro de Paus | Energia, aventura, paixão, impulsividade |
| Rainha de Paus | Independência, confiança, criatividade, calor |
| Rei de Paus | Liderança, visão, poder, carisma |
3.2.2. As Copas (elemento Água)
| Ás de Copas | Novo começo emocional, amor, compaixão, abertura do coração |
| Dois de Copas | Parceria, união, harmonia, ligação emocional |
| Três de Copas | Celebração, amizade, comunidade, alegria |
| Quatro de Copas | Descontentamento, reflexão, oportunidade perdida, tédio |
| Cinco de Copas | Perda, arrependimento, luto, concentração no passado |
| Seis de Copas | Nostalgia, memórias, inocência, passado |
| Sete de Copas | Ilusões, escolhas, devaneio, confusão |
| Oito de Copas | Abandono, busca, introspeção, procura de sentido |
| Nove de Copas | Satisfação, felicidade, realização, desejo concretizado |
| Dez de Copas | Harmonia, felicidade familiar, amor duradouro, contentamento |
| Valete de Copas | Imaginação, emoção, mensagem, criatividade |
| Cavaleiro de Copas | Romance, encanto, proposta, busca emocional |
| Rainha de Copas | Compaixão, intuição, cuidados, sensibilidade |
| Rei de Copas | Controlo emocional, equilíbrio, sabedoria, diplomacia |
3.2.3. As Espadas (elemento Ar)
| Ás de Espadas | Clareza mental, verdade, nova ideia, justiça |
| Dois de Espadas | Indecisão, bloqueio, impasse, compromisso |
| Três de Espadas | Dor, traição, desgosto, conflito |
| Quatro de Espadas | Descanso, recuperação, contemplação, cura |
| Cinco de Espadas | Conflito, derrota, traição, ganho a qualquer preço |
| Seis de Espadas | Transição, viagem, partida, passagem para uma situação melhor |
| Sete de Espadas | Engano, astúcia, estratégia, fuga |
| Oito de Espadas | Restrição, impotência, armadilha, limitação mental |
| Nove de Espadas | Ansiedade, insónia, preocupações, tormentos |
| Dez de Espadas | Traição, desmoronamento, fim doloroso, resolução |
| Valete de Espadas | Curiosidade, vigilância, mensagem, novidade intelectual |
| Cavaleiro de Espadas | Ação rápida, determinação, impulsividade, missão |
| Rainha de Espadas | Clareza, discernimento, independência, verdade |
| Rei de Espadas | Autoridade intelectual, lógica, objetividade, justiça |
3.2.4. Os Pentáculos (elemento Terra)
| As de Pentacles | Nouveau départ matériel, opportunité financière, potentiel, prospérité |
| Deux de Pentacles | Équilibre, adaptation, flexibilité, gestion des priorités |
| Trois de Pentacles | Collaboration, compétence, accomplissement, reconnaissance |
| Quatre de Pentacles | Possession, avarice, sécurité, attachement |
| Cinq de Pentacles | Pénurie, difficulté, exclusion, perte matérielle |
| Six de Pentacles | Générosité, aide, partage, équilibre des ressources |
| Sept de Pentacles | Réflexion, patience, évaluation, récompense différée |
| Huit de Pentacles | Travail acharné, apprentissage, compétence, perfectionnement |
| Neuf de Pentacles | Réussite matérielle, indépendance, confort, luxe |
| Dix de Pentacles | Herança, riqueza familiar, estabilidade, segurança |
| Valete de Pentáculos | Novo projeto, aprendizagem, oportunidade, potencialidade material |
| Cavaleiro de Pentáculos | Fiabilidade, trabalho árduo, perseverança, método |
| Rainha de Pentáculos | Alimentação, segurança, sentido prático, generosidade |
| Rei de Pentáculos | Abundância, sucesso, autoridade material, domínio |
4. Em que é o tarot Rider-Waite mais simples do que o tarot de Marselha?
4.1. A representação dos Arcanos
Ao contrário de muitos baralhos de tarot anteriores, nos quais os Arcanos Menores eram representados de forma relativamente simples (por exemplo, quatro bastões para o Quatro de Bastões), o tarot Rider-Waite-Smith apresenta ilustrações detalhadas e narrativas para cada carta dos Arcanos Menores. Estas cenas visuais contam uma história ou ilustram uma situação, o que facilita bastante a interpretação intuitiva das cartas, mesmo para principiantes.
4.2. A renumeração da Justiça e da Força
Além disso, Arthur Edward Waite e Pamela Colman Smith conceberam as cartas com um simbolismo acessível, mas profundo. As imagens são claras, evocativas e repletas de símbolos facilmente interpretáveis, o que torna o tarot Rider-Waite-Smith mais compreensível para os principiantes, oferecendo simultaneamente uma riqueza de significados aos praticantes experientes.
4.3. A utilização dos algarismos romanos
O tarot de Marselha e o Rider-Waite-Smith utilizam ambos algarismos romanos, mas não da mesma forma. Se observar atentamente o primeiro, as progressões dos algarismos refletem o percurso iniciático e, portanto, o crescimento, sem recorrer à subtração para certos números.
Por exemplo, para o Imperador (o 4), o tarot de Marselha escreve "IIII", enquanto o tarot Rider-Waite-Smith utiliza a forma clássica "IV".
Isto explica-se simplesmente porque o O Rider-Waite-Smith não utiliza os números como um aspeto importante ou simbólico da interpretação das cartas.
4.4. A reformulação dos nomes
De forma mais subtil, os nomes dos Arcanos foram ligeiramente modificados de forma mais "moderna", mas também para corresponder melhor à língua inglesa.
Nesta lógica, o Louco tornou-se o Bobo, o Mago tornou-se o Mágico, a Papisa tornou-se a Grande Sacerdotisa, o Papa tornou-se o Hierofante, o Enamorado tornou-se os Amantes, o Arcano sem Nome tornou-se a Morte e a Casa de Deus tornou-se a Torre.
Com estes elementos, poderá saber se o tarot que utiliza é um tarot de Marselha ou um tarot Rider-Waite-Smith.
Agora já sabe tudo sobre o tarot Rider-Waite-Smith e as razões pelas quais é o mais utilizado no mundo, até à frente do tarot de Marselha!
Par Olivier d’Aeternum
Apaixonado pelas tradições esotéricas e pela história do oculto desde as primeiras civilizações até ao século XVIII, partilho alguns artigos sobre estes temas. Sou também co-criador da loja esotérica online Aeternum.
