Wunjo

Wunjo no Futhark antigo

Wunjo, representada por ᚹ, ocupa o oitavo lugar do Futhark antigo e encerra o seu primeiro grupo de oito sinais. O seu valor fonético é w. O nome germânico comum *wunjō é reconstruído por comparação com formas atestadas nas antigas línguas germânicas. O inglês antigo conhece wynn, que designa a alegria ou o prazer, e a runa surge sob o nome Wenne na edição de Bruce Dickins.

O sinal sobreviveu no futhorc anglo-frísio, onde serviu para representar o som w. Já não figura como runa autónoma no Futhark recente escandinavo. Não existe, portanto, nenhuma estrofe norueguesa ou islandesa dedicada a Wunjo. Esta ausência não indica nem um desaparecimento simbólico nem um segredo: resulta da evolução do alfabeto e dos seus valores sonoros. Para a história dos sistemas rúnicos, Runes: A Handbook, de Michael P. Barnes, fornece um enquadramento metodológico.

A alegria que tem um lugar

O sentido primordial de Wunjo não se limita a um estado de espírito passageiro. O vocabulário do poema liga a alegria à ausência de sofrimento, à prosperidade e a uma habitação suficiente. Descreve uma condição em que o ser humano pode respirar porque a dor já não governa toda a sua existência. A felicidade instala-se numa vida ordenada, num espaço onde se sente em segurança.

Esta imagem confere a Wunjo uma dimensão coletiva. Uma casa não é apenas um teto: pode representar o lar, a hospitalidade e o lugar reconhecido num grupo. Por isso, a runa adequa-se a questões de entendimento, integração e convívio, sem prometer que todo o desacordo desaparece. Dá nome ao momento em que os laços voltam a ser vivíveis e cada um pode receber a sua parte de alegria.

O poema rúnico inglês

A estrofe anglo-saxónica dedicada a Wenne afirma, na tradução de Bruce Dickins, que a felicidade pertence àquele que conhece pouco sofrimento, tristeza e angústia, e que possui prosperidade, felicidade e uma habitação suficiente. O texto original e a sua tradução estão disponíveis em Runic and Heroic Poems of the Old Teutonic Peoples, publicado pela Cambridge University Press em 1915.

A fórmula não diz que o homem feliz nunca sofreu. Define o bem-estar por contraste com o peso da provação. Liga também o estado interior a condições concretas. A última imagem, a de uma casa de dimensão suficiente, limita as interpretações ilimitadas: Wunjo fala menos de luxo do que de desafogo, estabilidade e justa medida.

O poema rúnico não é um manual de presságios. A passagem do sentido lexical para uma leitura divinatória pertence a uma prática mais recente. O texto serve aqui de fundamento semântico, não de prova de que uma tiragem idêntica teria existido na Inglaterra medieval.

Significado de Wunjo numa tiragem

Wunjo indica um estado de satisfação, uma harmonia recuperada ou a alegria que se segue a uma resolução. Pode anunciar uma receção favorável, um acordo, uma celebração, o reconhecimento de um esforço ou a sensação de finalmente estar no lugar certo. A sua resposta é positiva quando os factos confirmam o bem-estar e este pode ser partilhado.

No trabalho, Wunjo pode mostrar uma equipa em sintonia, um resultado recebido com aprovação ou a conclusão feliz de uma etapa. Recorda que o sucesso não se mede apenas pelo ganho: a qualidade do ambiente, o respeito mútuo e o orgulho no trabalho também fazem parte do resultado.

Nas relações, fala de cumplicidade, reconciliação, acolhimento e prazer partilhado. Por si só, não garante uma união duradoura. Descreve a qualidade feliz do vínculo no momento da tiragem e pergunta se as duas pessoas conseguem viver o mesmo acordo sem silenciar as suas necessidades.

Como conselho, Wunjo convida a reconhecer o que está a correr bem, a agradecer com sinceridade e a criar condições para a partilha. A alegria deixa então de ser uma recompensa distante: torna-se um facto que se nomeia, protege e oferece aos outros.

Wunjo invertida ou contrariada

Os poemas rúnicos não fixam qualquer significado invertido. As escolas divinatórias modernas introduziram este método. Quando a orientação é relevante na tiragem, Wunjo invertida pode indicar uma alegria impedida, um entendimento de fachada, uma desilusão ou dificuldade em receber aquilo que, apesar de tudo, é bom.

Também pode descrever o preço de uma paz artificial. O grupo parece unido, mas há uma palavra que continua proibida; uma celebração esconde o cansaço; a necessidade de agradar apaga um limite. A runa não ordena que se escolha a tristeza. Pede que se torne o acordo mais verdadeiro, mesmo que seja necessário ter uma conversa desconfortável.

Sem orientação, este aspeto contrariado interpreta-se através da pergunta e dos sinais vizinhos. Convém distinguir uma felicidade adiada, um prazer vazio, a exclusão do grupo e uma simples dificuldade em reconhecer a própria sorte.

Wunjo com outras runas

As associações abaixo propõem uma gramática de leitura moderna. Aproximam o sentido dos nomes e as imagens dos poemas; nenhum texto medieval as apresenta como fórmulas fixas.

Gebo e Wunjo unem o dom e a alegria. O conjunto evoca uma troca feliz, uma aliança, uma festa ou uma relação em que o prazer nasce de uma reciprocidade justa.

Fehu e Wunjo ligam o recurso ao contentamento. Podem falar de segurança material, de um trabalho rentável que dá orgulho ou de um conforto para partilhar. Possuir não é suficiente: isso tem de melhorar realmente a vida.

Wunjo e Hagalaz mostram uma alegria interrompida por um acontecimento brusco. Uma celebração pode ser adiada, um acordo abalado ou um conforto posto em causa. A continuação da tiragem dirá o que pode ser salvo.

Wunjo e Naudiz colocam o contentamento perante a necessidade. A alegria existe num contexto restrito, ou a falta revela aquilo que realmente importa. Convidam a distinguir o necessário do supérfluo sem idealizar a privação.

Wunjo e Othala aproximam a alegria e o domínio herdado. Podem designar o lar, o regresso a um lugar familiar, a felicidade familiar ou a delicada questão de saber quem tem o direito de pertencer ao grupo.

Trabalhar com Wunjo na magia

As inscrições rúnicas com função mágica existem, mas a sua eficácia suposta depende de palavras, fórmulas e objectos situados num contexto. Nada prova que uma Wunjo isolada tenha servido como receita geral para provocar a felicidade. O estudo de Mindy MacLeod e Bernard Mees, Runic Amulets and Magic Objects, mostra a variedade destes usos e as precauções exigidas pela sua interpretação.

Num trabalho actual, Wunjo pode acompanhar um acto de gratidão, uma reconciliação ou a preparação de um lugar acolhedor. É preciso primeiro nomear uma alegria concreta: retomar um diálogo, celebrar um resultado, tornar uma casa mais hospitaleira ou restaurar a coesão de um grupo. A runa pode ser traçada na página onde esse compromisso é formulado.

O gesto ritual ganha ao ser seguido por uma ação concreta: agradecer a alguém, reparar uma ofensa, abrir a sua mesa, descansar ou concluir aquilo que atravanca a casa. Wunjo não obriga ninguém à harmonia. Dá forma à vontade de criar um espaço onde a alegria possa ser recebida sem mentira.

Correspondências e chaves de Wunjo