Enxofre

O Enxofre transporta a cor do Sol e a memória do fogo. Na Odisseia, purifica a morada de Ulisses; na alquimia europeia, torna-se o princípio que queima, dá cor e põe a matéria em movimento. A sua magia toca a purificação, a ruptura e a vontade.

No altar, o seu amarelo vivo basta para representar a chama sem a produzir. O Enxofre acompanha os trabalhos que exigem fechar um ciclo, expor aquilo que deve cessar e devolver à acção a sua força directa.

Para situar esta pedra entre minerais relacionados, compare-a com Calcopirita, Antimónio e Énargite.

O amarelo elementar

O Enxofre nativo é um elemento químico, de símbolo S. Forma cristais amarelos, crostas e massas junto de determinadas zonas vulcânicas, nascentes e depósitos sedimentares. É macio, leve e quebradiço.

A ficha do Handbook of Mineralogy descreve as suas formas naturais. O cristal intacto tem pouco odor; o famoso cheiro a ovo provém de compostos de enxofre, não do Enxofre nativo colocado no altar.

O fogo purificador da Odisseia

No canto XXII da Odisseia, após a morte dos pretendentes, Ulisses pede Enxofre e fogo para purificar a sala, a casa e o pátio. A matéria intervém depois da lavagem e da remoção das impurezas: a purificação ritual conclui uma limpeza já realizada.

A Royal Society of Chemistry recorda também o uso grego do Enxofre como fumigante. O Grimório conserva a sua função simbólica: expulsar o vestígio de um acontecimento, devolver o lugar aos seus habitantes e marcar o fim de uma contaminação moral ou relacional.

O princípio Enxofre dos alquimistas

Na alquimia europeia, o Enxofre não designa apenas a matéria amarela. Torna-se um princípio activo, combustível e corante. Com o Mercúrio e, mais tarde, com o Sal no sistema renascentista, serve para pensar a composição e a transformação dos corpos.

O Enxofre alquímico representa aquilo que arde, deseja, dá cor e orienta a matéria. O Mercúrio transporta a mobilidade; o Sal, a fixação. O seu diálogo permite ler uma obra como a união de um impulso, de um movimento e de uma forma estável.

Num trabalho pessoal, o Enxofre corresponde, portanto, à vontade intensa. Não exige uma agitação permanente: revela o que merece ser alimentado e o que deve deixar de receber combustível.

Sol, Marte e Fogo

O Sol corresponde ao amarelo, à luz e à capacidade de expor. Marte traz a separação, a coragem e o ato que corta. No livro I da sua Filosofia Oculta, Agrippa coloca sob Marte as matérias ardentes, vermelhas e sulfurosas.

O Fogo domina as correspondências do Enxofre. O domingo é adequado para trabalhos de afirmação e recuperação do próprio lugar; a terça-feira, para cortes, defesas e decisões que já não podem esperar.

Uma caixa fechada, um papel amarelo, um círculo vermelho e uma imagem de chama acompanham a pedra. A cor e o desenho sustentam o rito sem contacto com uma fonte de calor.

Purificação, rutura e vontade

Para purificar uma divisão, comece por abrir, arrumar e limpar. Em seguida, coloque o Enxofre no seu recipiente fechado, no centro do espaço. Escreva aquilo que saiu do espaço e a regra que impedirá o seu regresso.

Para romper um hábito, identifique aquilo que o alimenta: hora, lugar, objeto, acesso ou relação. Trace um círculo vermelho à volta desse motor e, depois, risque a passagem entre ele e o hábito. O gesto deve ser seguido de uma medida concreta.

Num trabalho solar, coloque o Enxofre junto de um papel amarelo que contenha uma decisão. Apoia a recuperação da autoridade, a visibilidade e a coragem de ocupar o seu lugar sem alimentar um conflito.

O rito do fogo contido

Numa terça-feira ou num domingo, coloque o Enxofre numa caixa transparente fechada. Num papel amarelo, escreva aquilo que deixa de alimentar. Trace um círculo vermelho à volta das palavras e, depois, corte esse círculo com um único traço preto.

Diga: «O fogo permanece sob a minha guarda, o limite recebe a sua forma e o meu ato fecha a passagem.» Rasgue o papel à mão e deite-o fora. Termine de imediato com a ação que retira o combustível real da situação.

Correspondências e referências