Sempre verde, denso e lento, o buxo acompanha os dias em que uma casa muda de estação: Candelária, Domingo de Ramos, Pentecostes, funerais. Um ramo entra pela porta, permanece junto da lareira ou acompanha o caixão até à sepultura. A sua magia é a de uma presença que permanece quando o calendário e as gerações passam.
O buxo não precisa de uma grande narrativa mitológica. A sua força vem de gestos repetidos nas igrejas, nas casas e nos cemitérios da Europa. Substitui a palmeira nas regiões onde esta não cresce, recebe a bênção do Domingo de Ramos e torna-se um sinal doméstico de proteção.
A sua folhagem persistente também a associou ao luto e à longevidade. Os ramos funerários, os ramos depositados na sepultura e as plantações junto dos túmulos constroem uma linguagem em que permanecer verde significa guardar a memória.
A pequena árvore sempre verde
Buxus sempervirens L. é um arbusto ou uma pequena árvore da família Buxaceae. Os seus ramos muito ramificados têm pequenas folhas opostas, coriáceas e persistentes. O seu crescimento lento e a madeira de grão fino explicam a sua utilização em sebes aparadas, gravura, torneamento e objetos de precisão.
A Kew indica uma área nativa que se estende da Europa ao norte do Irão, incluindo o Norte de África. O nome sempervirens significa «sempre verde» e relaciona-se diretamente com o seu papel simbólico. Kew, Buxus sempervirens.
A planta contém alcaloides e a sua seiva pode irritar a pele. Um ramo benzido conservado por uma família corresponde a um objeto de culto recebido; a ficha não propõe nem a colheita na natureza nem qualquer preparação corporal.
O buxo do Domingo de Ramos
Nas regiões sem palmeiras, o buxo era usado para celebrar a entrada de Cristo em Jerusalém. Os ramos eram benzidos e depois levados para casa. Colocados junto de um crucifixo, de uma imagem religiosa, de uma porta ou de uma lareira, prolongavam a bênção no espaço doméstico.
Folkard recorda também um calendário inglês citado por Robert Herrick: o Buxo substitui as verduras de Natal na Candelária, permanece até à véspera da Páscoa e depois cede o seu lugar ao Teixo. Assim, o vegetal organiza uma sucessão visível das estações litúrgicas. Richard Folkard, Plant Lore, Legends, and Lyrics, «Box».
A proteção do ramo deve-se à bênção e ao seu lugar no calendário cristão. O gesto não se reduz a pendurar qualquer folha persistente.
O ramo levado até à sepultura
No norte de Inglaterra, uma bacia cheia de ramos de Buxo era colocada à porta da casa de onde saía o caixão. Cada pessoa enlutada pegava num ramo e atirava-o depois para a sepultura. Assim, o mesmo vegetal passava da soleira doméstica para o local de sepultamento.
Folkard refere também que, na Turquia, as viúvas plantavam um ramo à cabeceira da sepultura do marido durante as visitas de oração. O Buxo torna-se então uma presença viva depositada junto do morto, um sinal de regresso e fidelidade.
O verde que acompanha. O ramo não nega a morte. Atravessa a porta com o caixão, cai com ele na terra e guarda a memória daqueles que regressam.
O sinal do edifício encontrado
Uma lenda dos Pirenéus conta a fundação do mosteiro de Santa Cristina. Os trabalhadores não encontravam um local adequado. Uma pomba branca apareceu com uma cruz no bico, pousou num Buxo e deixou a cruz entre os seus ramos. O local foi tomado como um bom sinal e o mosteiro foi ali construído.
O Buxo não revela um tesouro escondido. Indica o ponto onde um edifício pode criar raízes. Esta função está ligada ao seu uso como bordadura nos jardins: traça uma forma duradoura, define um contorno e torna um espaço legível.
Num grimório, pertence, portanto, às fundações, aos limites protetores, à memória dos mortos e às mudanças do calendário cristão.
Marcar o limiar e a memória
Se possuir um ramo de buxo benzido recebido no Domingo de Ramos, conserve-o num suporte mural fechado, longe de crianças e animais. Inscreva no verso o ano, a igreja ou a pessoa que o transmitiu. Assim, o objeto preserva a sua proveniência e o seu significado.
Sem uma planta real, desenhe uma pequena borda de folhas perenes à volta do nome de uma pessoa falecida. Abra esta moldura num único ponto, como uma porta, e acrescente a data de uma memória feliz. O gesto retoma a passagem do limiar para a campa sem imitar um enterro.
Para consagrar o início de um projeto, coloque uma imagem de uma pomba, de uma cruz e de um buxo no local escolhido. Escreva o que torna esse lugar habitável e duradouro. O relato de Santa Cristina torna-se uma meditação sobre a fundação.
Correspondências históricas
| Referência | Correspondência |
|---|---|
| Nome botânico | Buxus sempervirens L. |
| Tempos rituais | Candelária, Domingo de Ramos, Páscoa, Pentecostes, funerais |
| Lugares | Porta, lar, igreja, casa e campa |
| Figuras | Cristo a entrar em Jerusalém, pomba de Santa Cristina, pessoas enlutadas |
| Domínios mágicos | Bênção doméstica, continuidade, limite, memória e fundação |
| Formas históricas | Ramo benzido, ramo funerário, plantação numa campa |
