Il Papa alza la mano per benedire e tiene il segno del suo ufficio. Davanti a lui, figure più piccole ricevono un insegnamento, un’autorizzazione o l’ingresso in una comunità. La quinta lama parla di trasmissione, regola condivisa e legame tra una persona e l’istituzione alla quale sceglie di affidarsi.
Il Papa degli antichi tarocchi appartiene all’ordine religioso dell’Europa cristiana. Lo Ierofante del Waite-Smith generalizza questa funzione e la integra nell’architettura della Golden Dawn. Le due immagini evocano un’autorità riconosciuta, ma le lettere, i segni astrologici e i dettagli del tempio derivano da costruzioni diverse.
Il Papa nei primi tarocchi
Il Papa è attestato nei tarocchi italiani del XV secolo. L’esemplare Visconti-Sforza della Morgan Library mostra un pontefice velato, con la triplice tiara, che benedice con la mano destra e tiene una croce con la mano sinistra. La carta rappresenta una carica religiosa riconosciuta prima di diventare un’allegoria occultista. Morgan Library, Visconti-Sforza Tarot, The Pope.
Nel Tarocco di Marsiglia, due personaggi stanno davanti a lui. La loro altezza e la loro postura indicano una relazione di insegnamento, ordinazione o ricezione. Il Papa non opera da solo: trasmette all’interno di una comunità e parla da una funzione che lo trascende.
Riferimento iconografico. La benedizione e gli accoliti collocano la lama nell’ambito della trasmissione. A seconda della domanda, il Papa può essere una guida, un professore, un consigliere, un’istituzione o la regola comune che permette a un gruppo di rimanere unito.
Dal Papa allo Ierofante
Mathers chiama la carta «Ierofante o Papa» e la collega alla misericordia e alla beneficenza. Papus e Wirth la collocano sotto la lettera He nella successione francese. Questa attribuzione segue direttamente Daleth–Imperatore.
La Golden Dawn assegna al quinto arcano Vau e il Toro. Nel Waite-Smith, il pontefice diventa lo Ierofante. La triplice corona, la triplice croce, le chiavi incrociate e i due ministri compongono il potere esteriore della religione organizzata. Waite lo contrappone alla Grande Sacerdotessa: ella custodisce il sapere ritirato, mentre lo Ierofante rappresenta la dottrina dichiarata, il rito pubblico e la gerarchia riconosciuta.
Ciò che gli autori antichi gli attribuiscono
Mathers considera la misericordia, la beneficenza, la bontà e la generosità. Rovesciato, il Papa diventa eccesso d'indulgenza, debolezza o generosità mal esercitata. La lama non è quindi soltanto rigida: la sua ombra può anche derivare da un'autorità che non sa più porre un limite.
Waite associa lo Ierofante al matrimonio, all'alleanza, al ricorso a una persona esperta, alla misericordia e alla bontà. Aggiunge la servitù e la prigionia, ricordando che l'appartenenza a un'istituzione crea al tempo stesso sostegno e obbligo. In una stesa, il Papa chiede che cosa viene trasmesso, in nome di quale autorità e con quale impegno.
Significato in una stesa
In una lettura favorevole
Il Papa favorisce il consiglio competente, l'insegnamento, la mediazione, l'ingresso in una comunità e la formalizzazione di un impegno. Può indicare una persona che possiede l'esperienza necessaria per trasmettere un metodo o un'istituzione capace di riconoscere un'unione, una qualifica o una funzione.
La lama invita a chiedere aiuto senza abbandonare il proprio giudizio. Può anche porre il consultante nella posizione di trasmettere a sua volta, a condizione di rispettare la responsabilità legata a questa parola.
In una lettura sfavorevole
Il Papa può mostrare un dogma rigido, una morale usata per controllare, una dipendenza dall'approvazione o un consiglio dato senza competenza. Al contrario, può segnalare un'indulgenza che mantiene una situazione dannosa, un'autorità troppo debole per far rispettare la regola o un impegno preso per soddisfare il gruppo.
Amore, lavoro e finanze
| Ambito | Lettura favorevole | Volto oscuro | Domanda da porre |
|---|---|---|---|
| Amore | Impegno riconosciuto, valori comuni, mediazione o progetto di unione. | Pressione familiare, relazione mantenuta per dovere, morale imposta. | L'impegno è scelto dalle persone coinvolte? |
| Lavoro | Formazione, tutoraggio, convalida, appartenenza a un'istituzione. | Gerarchia dottrinaria, procedura vuota, consiglio senza competenza. | Quale autorità può realmente convalidare questa fase? |
| Finanze | Consiglio qualificato, quadro collettivo, finanziamento o convenzione regolamentata. | Dipendenza, condizioni imposte, fiducia accordata esclusivamente al prestigio. | Il consiglio impegna la responsabilità di chi lo dà? |
| Studio o trasmissione | Insegnamento strutturato, iniziazione a un metodo, passaggio di consegne. | Ripetizione senza comprensione, segreto usato per creare sottomissione. | Questa conoscenza rende l’allievo più autonomo? |
Come leggere i suoi abbinamenti
Il Papa porta il consiglio, la trasmissione, la regola comune e il riconoscimento istituzionale. La lama vicina precisa ciò che riceve questa benedizione, questo insegnamento o questo obbligo.
| Abbinamento | Possibile dinamica | Punto di attenzione |
|---|---|---|
| Papa + Papessa | L’insegnamento dichiarato e il sapere riservato si completano. | Distinguere ciò che può essere trasmesso da ciò che deve restare riservato. |
| Papa + Imperatore | Un’istituzione riunisce autorità temporale e legittimità morale. | Preservare i contrappesi. |
| Papa + Innamorati | Una scelta conduce verso un’alleanza, un impegno o un riconoscimento. | Rifiutare qualsiasi pressione sul consenso. |
| Papa + Giustizia | Un consiglio, un arbitrato, un contratto, un rito o un impegno assume una forma ufficiale. | Verificare la regola applicabile e l’imparzialità. |
| Papa + Diavolo | Una dottrina o un’autorità si mescola all’interesse, al desiderio o alla dipendenza. | Rischio di controllo e colpevolizzazione. |
| Papa + Torre | Un’istituzione, un insegnamento o un’autorità viene messo in discussione. | Separare la funzione necessaria dalla struttura diventata abusiva. |
| Papa + Mondo | Trasmissione compiuta, riconoscimento da parte di una comunità o integrazione riuscita. | Non confondere il riconoscimento con la conformità cieca. |
Corrispondenze secondo le scuole
| Punto di riferimento | Attribuzione | Portata storica |
|---|---|---|
| Famiglia | Trionfo o arcano maggiore V | Quinto trionfo numerato nella sequenza francese. |
| Tarocchi italiani | Il Papa, tiara, benedizione e croce | Figura di autorità religiosa attestata nel XV secolo. |
| Tarocchi di Marsiglia | Pontefice e due accoliti | Immagine di trasmissione, benedizione e gerarchia. |
| Occultismo francese | He; misericordia e insegnamento | Attribuzione presente in Papus e Wirth. |
| Golden Dawn | Vau e il Toro | Sistema distinto dalla sequenza francese He–Papa. |
| Waite-Smith | Ierofante, chiavi incrociate, ministri e croce tripla | La religione esteriore e la gerarchia diventano il centro della lama. |
| Elemento | Terra nella lettura zodiacale del Toro | Corrispondenza della Golden Dawn, non un dato universale dei Tarocchi di Marsiglia. |
| Pietra, pianta e stagione | Nessuna attribuzione storica stabile | Le liste contemporanee non costituiscono un’eredità comune. |
| Parole chiave per la lettura | Trasmissione, consiglio, impegno, istituzione, alleanza | La lama collega una persona a una regola o a una comunità. |
| Volto oscuro | Dogma, dipendenza, debolezza, indulgenza dannosa | L’autorità impone o rinuncia alla propria responsabilità. |
Fonti e testi di riferimento
Morgan Library, Tarocchi Visconti-Sforza, Il Papa ; S. L. MacGregor Mathers, The Tarot, 1888 ; Papus, Le Tarot des Bohémiens, 1889 ; Oswald Wirth, Le Tarot des imagiers du Moyen Âge, 1927 ; Arthur Edward Waite, The Pictorial Key to the Tarot, 1911.
