Il Papa alza la mano per benedire e tiene il simbolo della sua carica. Davanti a lui, figure più piccole ricevono un insegnamento, un’autorizzazione o l’ingresso in una comunità. La quinta carta parla di trasmissione, regola condivisa e del legame tra una persona e l’istituzione alla quale sceglie di affidarsi.
Il Papa degli antichi tarocchi appartiene all’ordine religioso dell’Europa cristiana. Lo Ierofante del Waite-Smith generalizza questa funzione e la integra nell’architettura della Golden Dawn. Entrambe le immagini evocano un’autorità riconosciuta, ma le lettere, i segni astrologici e i dettagli del tempio derivano da costruzioni differenti.
Il Papa nei primi tarocchi
Il Papa è attestato nei tarocchi italiani del XV secolo. L’esemplare Visconti-Sforza della Morgan Library mostra un pontefice velato, con la triplice tiara, che benedice con la mano destra e tiene una croce con la mano sinistra. La carta rappresenta una carica religiosa riconosciuta prima di diventare un’allegoria occultista. Morgan Library, Visconti-Sforza Tarot, The Pope.
Nei Tarocchi di Marsiglia, due personaggi stanno davanti a lui. La loro statura e la loro postura indicano una relazione di insegnamento, ordinazione o ricezione. Il Papa non opera da solo: trasmette all’interno di una comunità e parla da una funzione che lo supera.
Punto di riferimento iconografico. La benedizione e gli accoliti collocano la carta nell’ambito della trasmissione. A seconda della domanda, il Papa può essere una guida, un insegnante, un consigliere, un’istituzione o la regola comune che permette a un gruppo di rimanere unito.
Dal Papa allo Ierofante
Mathers chiama la carta «Ierofante o Papa» e la collega alla misericordia e alla beneficenza. Papus e Wirth la collocano sotto la lettera He nella successione francese. Questa attribuzione segue direttamente Daleth–Imperatore.
La Golden Dawn assegna al quinto arcano Vau e il Toro. Nel Waite-Smith, il pontefice diventa lo Ierofante. La triplice corona, la triplice croce, le chiavi incrociate e i due ministri compongono il potere esteriore della religione organizzata. Waite lo contrappone alla Papessa: lei custodisce il sapere riservato, mentre lo Ierofante rappresenta la dottrina dichiarata, il rito pubblico e la gerarchia riconosciuta.
Ciò che gli autori antichi gli attribuiscono
Mathers attribuisce a questa carta la misericordia, la beneficenza, la bontà e la generosità. Al rovescio, il Papa diventa eccesso d'indulgenza, debolezza o generosità mal esercitata. L'arcano quindi non è soltanto rigido: la sua ombra può anche derivare da un'autorità che non sa più porre limiti.
Waite associa lo Ierofante al matrimonio, all'alleanza, al ricorso a un uomo di consiglio, alla misericordia e alla bontà. Aggiunge la servitù e la prigionia, ricordando che l'appartenenza a un'istituzione crea al contempo sostegno e obbligo. In una stesa, il Papa chiede che cosa viene trasmesso, in nome di quale autorità e con quale impegno.
Significato in una stesa
In una lettura favorevole
Il Papa favorisce il consiglio competente, l'insegnamento, la mediazione, l'ingresso in una comunità e la formalizzazione di un impegno. Può indicare una persona che possiede l'esperienza necessaria per trasmettere un metodo o un'istituzione capace di riconoscere un'unione, una qualifica o una funzione.
L'arcano invita a chiedere aiuto senza abbandonare il proprio giudizio. Può anche porre il consultante nella posizione di trasmettere a sua volta, a condizione di rispettare la responsabilità legata a quella parola.
In una lettura sfavorevole
Il Papa può mostrare un dogma rigido, una morale usata per controllare, una dipendenza dall'approvazione o un consiglio dato senza competenza. Al contrario, può segnalare un'indulgenza che alimenta una situazione dannosa, un'autorità troppo debole per far rispettare la regola o un impegno preso per soddisfare il gruppo.
Amore, lavoro e finanze
| Ambito | Lettura favorevole | Lato oscuro | Domanda da porre |
|---|---|---|---|
| Amore | Impegno riconosciuto, valori condivisi, mediazione o progetto di unione. | Pressione familiare, relazione mantenuta per dovere, morale imposta. | L’impegno è scelto dalle persone interessate? |
| Lavoro | Formazione, mentoring, convalida, appartenenza a un’istituzione. | Gerarchia dottrinaria, procedura vuota, consiglio privo di competenza. | Quale autorità può realmente convalidare questo passaggio? |
| Finanze | Consiglio qualificato, quadro collettivo, finanziamento o convenzione regolamentata. | Dipendenza, condizioni imposte, fiducia accordata solo al prestigio. | Il consiglio impegna la responsabilità di chi lo dà? |
| Studio o trasmissione | Insegnamento strutturato, iniziazione a un metodo, passaggio di consegne. | Ripetizione senza comprensione, segreto usato per creare sottomissione. | Questo sapere rende l’allievo più autonomo? |
Come leggere le sue associazioni
Il Papa porta il consiglio, la trasmissione, la regola comune e il riconoscimento istituzionale. La lama vicina precisa ciò che riceve questa benedizione, questo insegnamento o questo obbligo.
| Associazione | Dinamica possibile | Punto di attenzione |
|---|---|---|
| Papa + Papessa | Insegnamento dichiarato e sapere riservato si completano. | Distinguere ciò che può essere trasmesso da ciò che deve rimanere riservato. |
| Papa + Imperatore | Un’istituzione riunisce autorità temporale e legittimità morale. | Preservare i contrappesi. |
| Papa + Amanti | Una scelta conduce verso un’alleanza, un impegno o un riconoscimento. | Rifiutare qualsiasi pressione sul consenso. |
| Papa + Giustizia | Consiglio, arbitrato, contratto, rito o impegno ricevono una forma ufficiale. | Verificare la regola applicabile e l’imparzialità. |
| Papa + Diavolo | Una dottrina o un’autorità si mescola all’interesse, al desiderio o alla dipendenza. | Rischio di manipolazione e colpevolizzazione. |
| Papa + Casa Dio | Un’istituzione, un insegnamento o un’autorità viene messo in discussione. | Separare la funzione necessaria dalla struttura diventata abusiva. |
| Papa + Mondo | Trasmissione compiuta, riconoscimento da parte di una comunità o integrazione riuscita. | Non confondere il riconoscimento con la conformità cieca. |
Corrispondenze secondo le scuole
| Punto di riferimento | Attribuzione | Portata storica |
|---|---|---|
| Famiglia | Trionfo o arcano maggiore V | Quinto trionfo numerato nella serie francese. |
| Tarocchi italiani | Il Papa, tiara, benedizione e croce | Figura di autorità religiosa attestata nel XV secolo. |
| Tarocchi di Marsiglia | Pontefice e due accoliti | Immagine di trasmissione, benedizione e gerarchia. |
| Occultismo francese | He; misericordia e insegnamento | Attribuzione presente in Papus e Wirth. |
| Golden Dawn | Vau e il Toro | Sistema distinto dalla sequenza francese He–Papa. |
| Waite-Smith | Ierofante, chiavi incrociate, ministri e triplice croce | La religione esteriore e la gerarchia diventano il centro della lama. |
| Elemento | Terra nella lettura zodiacale del Toro | Corrispondenza della Golden Dawn, non dato universale dei Tarocchi di Marsiglia. |
| Pietra, pianta e stagione | Nessuna attribuzione storica stabile | Gli elenchi contemporanei non costituiscono un'eredità comune. |
| Parole chiave di lettura | Trasmissione, consiglio, impegno, istituzione, alleanza | La lama collega una persona a una regola o a una comunità. |
| Lato oscuro | Dogma, dipendenza, debolezza, indulgenza dannosa | L'autorità impone o rinuncia alla propria responsabilità. |
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Fonti e testi di riferimento
Morgan Library, Visconti-Sforza Tarot, The Pope ; S. L. MacGregor Mathers, The Tarot, 1888 ; Papus, Le Tarot des Bohémiens, 1889 ; Oswald Wirth, Le Tarot des imagiers du Moyen Âge, 1927 ; Arthur Edward Waite, The Pictorial Key to the Tarot, 1911.
