A Epidota contém no seu nome a ideia de aumento. Em 1922, Isidore Kozminsky associa-a ao Touro e aos cultivadores de frutos e cereais. Esta atribuição oferece uma base sólida à sua magia: fazer crescer aquilo que já foi semeado, reforçar um recurso e atrair mais daquilo que realmente alimentamos.
Não transforma uma intenção vazia em abundância. Amplifica uma tendência, um hábito ou um terreno. A sua utilização exige, por isso, que escolhamos cuidadosamente aquilo que queremos ver crescer.
Para situar esta pedra entre minerais relacionados, compare-a com Ágata Musgo, Turmalina Verde e Heliodoro.
O verde-pistácio do grupo da Epidota
A Epidota é um silicato de cálcio, alumínio e ferro. Forma cristais alongados, verde-pistácio, verde-escuros, acastanhados ou quase negros. A sua dureza situa-se entre 6 e 7 na escala de Mohs.
Surge em rochas transformadas pelo calor, pela pressão ou por fluidos. O Handbook of Mineralogy inclui-a num grupo mineral que compreende várias espécies próximas. O ferro influencia fortemente a sua cor.
Uma pedra com o nome do aumento
René Just Haüy adoptou o nome Epidota em 1801. Provém do grego epidosis, aumento. Haüy fazia referência à geometria do cristal, cujo lado parecia ter recebido um aumento.
A ficha da Mindat reconstitui esta história e as suas localidades. O significado mineralógico do nome ofereceu depois uma ponte evidente para a magia do aumento.
O talismã dos frutos e dos cereais
Em The Magic and Science of Jewels and Stones, publicado em 1922, Isidore Kozminsky recorda o significado grego do nome. Coloca a Epidota sob o signo do Touro e refere a sua utilização como amuleto para cultivadores de frutos e cereais.
Esta fonte confere uma raiz agrícola aos seus usos actuais de atracção, prosperidade e amplificação. O gesto antigo referido diz respeito à colheita: uma abundância resultante de uma terra trabalhada, de uma semente e de um ciclo.
O que recebe cuidado também recebe força. A Epidota aumenta menos um desejo abstrato do que um processo já iniciado. Exige que observemos aquilo que alimentamos todos os dias, pois um mau hábito pode crescer com o mesmo vigor que uma boa semente.
Vénus, Touro e Terra
O Touro transmitido por Kozminsky invoca Vénus, a fertilidade, o valor e a matéria tornada fértil. A Terra governa o campo, a paciência, o corpo e a colheita. O Sol pode apoiar um trabalho de maturação, sem substituir o eixo venusiano.
A sexta-feira é adequada à atração, ao dinheiro e ao crescimento de um vínculo; o domingo, à visibilidade de um projeto. O verde-pistácio, o cobre, uma semente, uma moeda e um pequeno cesto compõem a sua linguagem ritual.
Crescimento, atração e colheita
Para um projeto, coloca a Epidota sobre a prova de que ele já existe: primeiro produto, primeiro texto, encomenda ou inscrição. Pergunta depois o que deve ser repetido, em vez daquilo que deveria surgir sem fundamento.
Para o dinheiro, coloca-a junto de uma moeda e de um extrato. Escolhe uma via de crescimento real: vender mais, reduzir uma despesa, melhorar uma oferta ou cobrar um pagamento devido.
Para uma relação, escreve o gesto que gostarias de ver crescer de ambos os lados. A atração venusiana continua a ser um apelo à reciprocidade, não uma forma de controlar a vontade alheia.
O rito da parte acrescida
Numa sexta-feira, coloca três sementes em linha. A primeira representa o que existe, a segunda o cuidado a prestar e a terceira a colheita desejada. Coloca a Epidota junto da segunda.
Acende uma vela verde e diz: «Faço crescer aquilo que semeio, alimento aquilo que quero colher.» Realiza o cuidado indicado no próprio dia e, depois, conserva a pedra junto do projeto até ao resultado.
Correspondências e referências
| Referência | Correspondência |
|---|---|
| Natureza | Silicato de cálcio, alumínio e ferro |
| Nome | Do grego epidosis, acréscimo |
| Signo | Touro segundo Isidore Kozminsky |
| Planeta | Vénus |
| Elemento | Terra |
| Dia | Sexta-feira |
| Áreas | Crescimento, agricultura, atração, prosperidade e colheita |
| Gesto ritual | Colocar a pedra junto do cuidado que alimenta a semente |
