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Il Bafometto si inserisce nella storia complessa e tormentata dei Templari, la cui caduta nel XIV secolo lascia dietro di sé molte zone d'ombra. Dai silenzi e dalle fratture della storia ufficiale si sviluppa una narrazione parallela, che mescola fatti documentati e costruzioni successive. Nel corso dei secoli, l'ordine del Tempio viene attribuito a ruoli molteplici, che vanno dalla custodia di reliquie importanti al possesso di segreti antichi, materiali o spirituali. Questo contesto instabile alimenta un immaginario denso, dove il confine tra realtà storica e invenzione resta difficile da stabilire.
La nascita e l’evoluzione di una figura controversa
Al centro di questo insieme di ipotesi si erge la figura del Bafometto. Inizialmente menzionato come elemento dell'accusa durante il processo ai Templari, assume progressivamente un ruolo centrale nei racconti successivi. La sua importanza cresce con lo sviluppo del templarismo massonico nel XVIII secolo, periodo durante il quale alimenta sia le costruzioni interne alla massoneria sia i discorsi ostili rivolti contro di essa. Nel XIX secolo, Éliphas Lévi gli dà una forma visiva duratura, quella di un androginico con testa di capra, che porta una fiamma tra le corna e un pentagramma sulla fronte, immagine che segna profondamente le rappresentazioni successive.
Tra eredità storica e costruzione del mito
Condannato, trasformato o reinterpretato a seconda delle epoche, il Bafometto finisce per concentrare un carico storico denso, plasmato da secoli di racconti, proiezioni e riscritture. Questa figura conserva sullo sfondo la memoria violenta dei roghi templari, diventando al contempo un punto di convergenza per molteplici letture della storia. L'opera si propone di districare questi strati successivi, tracciando passo dopo passo la formazione del Bafometto e della leggenda che lo accompagna. Basata su una documentazione solida, si rivolge ai lettori attratti dalle zone d'incertezza del passato e dal modo in cui i racconti umani si costruiscono intorno a esse.
