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Woher stammen die rituellen Pentakel? |
Pentakel, oder genauer Pantakel (der Unterschied wird hier erklärt), sind rituelle Objekte, die emblematisch für den westlichen Okkultismus sind. Seit dem Mittelalter schreiben Magier und Gelehrte ihnen die Fähigkeit zu, unsichtbare Kräfte zu konzentrieren und zu lenken, sei es zum Schutz vor dem Bösen, um göttlichen Beistand zu erlangen oder um mit der Geisterwelt zu kommunizieren. Ein Pentakel erscheint in Form einer Scheibe, die mit Symbolen versehen ist: Es kann sich um ein Pentagramm (fünfzackiger Stern) handeln, umgeben von göttlichen Namen, hebräischen Inschriften oder astrologischen Zeichen, die zusammen einen kraftvollen Talisman bilden. Damit ein solches Objekt seine Wirksamkeit erlangt, verlangt die Tradition seine Weihe oder „Magnetisierung“, also ein genaues Ritual, das es mit spiritueller Kraft erfüllt. Hier widmen wir uns der Methode, die aus der salomonischen Magie in ihrer traditionellsten Form stammt.
Woher stammen die rituellen Pantakel (und nicht Pentakel)?
Der Begriff Pantakel erscheint in mittelalterlichen lateinischen Texten bereits im 11. Jahrhundert, insbesondere durch die Übersetzung eines alten arabischen Traktats über astrale Magie namens Picatrix. Dieses Manuskript, das antikes Wissen zusammenfasst, beschreibt, wie man die Einflüsse der Gestirne einfängt, indem man für jeden Planeten ein Siegel graviert, das mit Symbolen, göttlichen Namen und Zwischengeistern versehen ist, alles umkreist, um den himmlischen Einfluss zu konzentrieren. Später, im 16. Jahrhundert, ließ sich der berühmte Okkultist Cornelius Agrippa von diesen Quellen inspirieren und kodifizierte die Herstellung planetarischer Pentakel in seinem De Occulta Philosophia. Er ordnete jedem Planeten ein spezifisches Metall, eine geometrische Figur und einen Engel zu und empfahl, den Talisman zu einem günstigen astrologischen Zeitpunkt herzustellen. In ähnlicher Weise bietet ein einflussreiches Grimoire namens Clavicula Salomonis (oder Schlüssel Salomos) eine Sammlung von Pentakeln, die mit den Planeten und göttlichen Energien verbunden sind, in einem Stil, der von christlicher Religiosität geprägt ist. Die besten Manuskripte der Clavicula stammen aus dem 15. bis 17. Jahrhundert und zeugen von gelehrten Praktiken, die hebräische Kabbala und christliche Liturgie vermischen.
Um weiterzugehen, können Sie unseren vollständigen Artikel über planetarische Kräfte lesen.
Allgemeine Prinzipien der rituellen Magnetisierung
In allen esoterischen Schulen wird auf die Notwendigkeit hingewiesen, den Pentakel nach seiner Herstellung zu „beleben“ oder zu magnetisieren. Die Herstellung des Talismans allein reicht nicht aus: Man muss ihm noch eine Wirkung einhauchen und ihn magisch versiegeln, damit er aktiv wird. Ohne diese Weihe bliebe der Pentakel ein bloßes Dekorationsobjekt ohne Kraft. Das Magnetisierungsritual dient daher dazu, den Pentakel zu reinigen, die passenden geistigen Kräfte auf ihn zu rufen und diese Kräfte an das Objekt zu binden.
Das salomonische Planetenritual
Die salomonische Tradition ist vor allem hohe Magie und daher anspruchsvoll und präzise (durch Reinigung, Weihe, Versiegelung). Das Ritual ist bewusst lang und feierlich. Es dauert etwa eine Stunde, manchmal etwas länger je nach Vorbereitungszeit, da es die Segnung von Wasser und Salz, die Räucherung mit Weihrauch, das vollständige Vorlesen von acht biblischen Psalmen und schließlich das abschließende Gebet umfasst.
Diese hohe Magie lehrt, dass jeder planetarische Pentakel zum entsprechenden Zeitpunkt geweiht werden muss: Daher sollte im Vorfeld die passende Stunde gewählt werden, indem Sie sich auf unser Werkzeug zur Berechnung der Planetenstunden beziehen. Diese Regel gilt für alle Planeten, da die Wirksamkeit des Rituals auf der Übereinstimmung von Himmel und Objekt beruht.
Reinigung
Dafür benötigen Sie Weihwasser oder geweihtes Wasser und Totes-Meer-Salz.
Der Pentakel wird in der linken Hand gehalten. Mit der rechten Hand wird der Pentakel dreimal mit dem vorbereiteten Wasser besprengt. Während der Besprengung sagt man:
« Sei gereinigt und geheiligt, o Wesen, durch Wasser und Salz, damit jeder unreine Einfluss von dir weiche und du würdig bist, die heilige Kraft zu empfangen. »
Ein Weihrauchgefäß wird mit glühender Kohle vorbereitet, auf die Weihrauch, Mastix und Aloe gelegt werden (die Clavicule nennt genau diese Aromastoffe). Der Pentakel wird dreimal durch den Rauch geführt, während man sagt:
« Möge diese Räucherung jeden unreinen Geist vertreiben, und möge vor Gott das Gebet der Weihe dieses Zeichens emporsteigen. »
Der Pentakel wird somit gereinigt.
Weihe
Der Bediener wendet sich nach Osten und liest eine Reihe von 8 heiligen Psalmen, jeden vollständig. Diese Lesung erfolgt im Geist des Gebets und der Andacht, denn es sind die Psalmen, die den göttlichen Segen auf das Zeichen rufen. Die traditionelle Reihenfolge, die durch die salomonischen Manuskripte überliefert ist, lautet wie folgt (vollständig nacheinander zu lesen):
Psalm 8: Lobpreis der Schöpfung und göttlichen Macht
« HERR, unser Herr! Wie herrlich ist dein Name auf der ganzen Erde!
Deine Majestät erhebt sich über den Himmel.
Durch den Mund der Kinder und Säuglinge hast du deine Herrlichkeit gegründet,
Um deine Gegner zu beschämen, um den Feind und den Rachsüchtigen zum Schweigen zu bringen.
Wenn ich den Himmel betrachte, das Werk deiner Hände,
Der Mond und die Sterne, die du geschaffen hast:
Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst?
Und den Menschen, damit du dich um ihn kümmerst?
Du hast ihn wenig niedriger gemacht als Gott,
Und du hast ihn mit Ehre und Pracht gekrönt.
Du hast ihm Herrschaft über die Werke deiner Hände gegeben,
Du hast alles unter seine Füße gelegt,
Die Schafe wie die Rinder und die Tiere auf den Feldern,
Die Vögel des Himmels und die Fische des Meeres,
Alles, was die Pfade der Meere durchstreift.
HERR, unser Herr! Wie herrlich ist dein Name auf der ganzen Erde!»
Psalm 21: Hilferuf an Gott angesichts des Feindes
„Mein Gott! Mein Gott! Warum hast du mich verlassen,
Weichst du zurück, ohne mir zu helfen, ohne meine Klagen zu hören?
Mein Gott! Ich rufe am Tag, und du antwortest nicht;
In der Nacht, und ich finde keine Ruhe.
Doch du bist heilig, du thronst inmitten des Lobes Israels.
Unsere Väter vertrauten auf dich; sie vertrauten, und du befreitest sie.
Sie riefen zu dir, und sie wurden gerettet;
Sie vertrauten auf dich und wurden nicht enttäuscht.
Und ich bin ein Wurm und kein Mensch,
Der Schmach der Menschen und der Verachtete des Volkes.
Alle, die mich sehen, spotten über mich,
Sie öffnen den Mund, schütteln den Kopf:
Vertraue dem HERRN! Der HERR wird ihn retten,
Er wird ihn befreien, denn er liebt ihn!
Ja, du hast mich aus dem Mutterleib hervorgebracht,
Du hast mich sicher auf die Brüste meiner Mutter gesetzt;
Von der Mutterschoß an war ich unter deinem Schutz,
Von Mutterleib an bist du mein Gott.
Weiche nicht von mir, wenn die Not nahe ist,
Wenn niemand zu meiner Hilfe kommt!
Viele Stiere sind um mich herum,
Stiere von Basan umgeben mich.
Sie öffnen gegen mich ihr Maul,
Wie ein Löwe, der reißt und brüllt.
Ich bin wie Wasser, das fließt,
Und alle meine Knochen trennen sich;
Mein Herz ist wie Wachs,
Sie schmilzt in meinem Inneren dahin.
Meine Kraft trocknet aus wie Ton,
Und meine Zunge klebt an meinem Gaumen;
Du machst mich zu Staub des Todes.
Denn Hunde umgeben mich,
Eine Bande von Schurken schleicht um mich herum,
Sie haben meine Hände und Füße durchbohrt.
Ich könnte alle meine Knochen zählen.
Sie beobachten, sie schauen mich an;
Sie teilen meine Kleider unter sich,
Sie losten mein Gewand aus.
Und du, Ewiger, entferne dich nicht!
Du, der du meine Stärke bist, komm eilends zu meiner Hilfe!
Schütze meine Seele vor dem Schwert,
mein Leben gegen die Macht der Hunde!
Rette mich aus dem Rachen des Löwen,
Errette mich aus den Hörnern des Büffels!
Ich werde deinen Namen unter meinen Brüdern verkünden,
Ich werde dich mitten in der Versammlung preisen.
Ihr, die ihr den Ewigen fürchtet, lobt ihn!
Die ganze Nachkommenschaft Jakobs, preist ihn!
Fürchtet euch vor ihm, ihr alle, Nachkommenschaft Israels!
Denn er verachtet oder verschmäht nicht die Leiden des Elenden,
und er verbirgt ihm nicht sein Angesicht;
aber er hört ihn, wenn er zu ihm schreit.
Du wirst in der großen Versammlung Gegenstand meines Lobes sein;
ich werde meine Gelübde erfüllen vor denen, die dich fürchten.
Die Elenden werden essen und satt werden,
Die den Ewigen suchen, werden ihn preisen.
Möge euer Herz ewig leben!
Alle Enden der Erde werden an den Ewigen denken
und sich zu ihm wenden;
Alle Familien der Nationen werden sich vor deinem Angesicht niederwerfen.
Denn dem Ewigen gehört das Reich: Er herrscht über die Nationen.
Alle Mächtigen der Erde werden essen und sich auch niederwerfen;
Vor ihm werden sich alle verneigen, die in den Staub hinabsteigen,
die ihr Leben nicht bewahren können.
Die Nachkommenschaft wird ihm dienen;
man wird vom Herrn der kommenden Generation erzählen.
Wenn sie kommt, wird sie seine Gerechtigkeit verkünden,
sie wird ihr Werk dem neugeborenen Volk verkünden.»
Psalm 27: Bitte um Licht und Heil
« Der Ewige ist mein Licht und mein Heil: Vor wem sollte ich mich fürchten?
Der Ewige ist die Stütze meines Lebens: Vor wem sollte ich Angst haben?
Wenn Bösewichte gegen mich voranschreiten,
um mein Fleisch zu verschlingen, das sind meine Verfolger und Feinde
die wanken und fallen.
Wenn ein Heer sich gegen mich lagert, hätte mein Herz keine Furcht;
Wenn ein Krieg gegen mich ausbräche, wäre ich dennoch voller Vertrauen.
Ich bitte den Ewigen um eines, das ich innig wünsche:
Ich möchte mein ganzes Leben im Haus des Ewigen wohnen,
um die Pracht des Ewigen zu betrachten
und um seinen Tempel zu bewundern.
Denn er wird mich in seinem Tabernakel am Tag des Unglücks schützen,
Er wird mich unter dem Schutz seines Zeltes verbergen;
er wird mich auf einen Felsen heben.
Und schon erhebt sich mein Haupt über meine Feinde, die mich umgeben;
Ich werde Opfer in seinem Zelt darbringen, zum Klang der Posaune;
ich werde singen, ich werde den Ewigen preisen.
Ewiger! Höre meine Stimme, ich rufe dich an;
Hab Erbarmen mit mir und erhöre mich!
Mein Herz sagt von dir: Sucht mein Angesicht!
Ich suche dein Angesicht, o Ewiger!
Verbirg dein Angesicht nicht vor mir,
stoß deinen Diener nicht zornig zurück.
Du bist meine Hilfe, lass mich nicht im Stich,
verlass mich nicht, Gott meines Heils!
Denn mein Vater und meine Mutter verlassen mich,
aber der Ewige wird mich aufnehmen.
Ewiger! Lehre mich deinen Weg,
führe mich auf dem Pfad der Gerechtigkeit, um meiner Feinde willen.
Überlasse mich nicht dem Wohlwollen meiner Gegner,
denn gegen mich erheben sich falsche Zeugen und Menschen, die nur Gewalt atmen.
Oh! Wenn ich nicht sicher wäre, die Güte des Ewigen zu sehen
auf dem Land der Lebenden…
Hoffe auf den Ewigen! Stärke dich und dein Herz sei fest!
Hoffe auf den Ewigen!“
Psalm 29: Verherrlichung Gottes, der befreit
„Ich erhebe dich, o Ewiger, denn du hast mich aufgerichtet,
du wolltest nicht, dass meine Feinde sich über mich freuen.
Ewiger, mein Gott! Ich habe zu dir geschrien, und du hast mich geheilt.
Ewiger! Du hast meine Seele aus dem Totenreich zurückgebracht,
du hast mich lebendig gemacht fern von denen, die in die Grube hinabsteigen.
Singt dem Ewigen, die ihr ihn liebt,
preist seine Heiligkeit mit eurem Lob!
Denn sein Zorn währt nur einen Augenblick,
aber seine Gnade das ganze Leben;
Am Abend kommen die Tränen,
und am Morgen die Freude.
Ich sagte in meiner Sicherheit:
Ich werde niemals wanken!
Ewiger! Durch deine Gnade hast du meinen Berg gefestigt…
du verbargst dein Angesicht, und ich wurde bestürzt.
Ewiger! Ich habe zu dir geschrien,
ich habe den Ewigen angerufen:
Was gewinnst du, wenn du mein Blut vergießt,
um mich in die Grube hinabzuziehen?
Hat der Staub Lob für dich?
Erzählt sie von deiner Treue?
Höre, Ewiger, und erbarme dich meiner!
Ewiger, hilf mir!
und du hast mein Klagen in Jubel verwandelt,
du hast meinen Sack gelöst und mich mit Freude umgürtet,
damit mein Herz dir singe und nicht schweige.
Ewiger, mein Gott! Ich will dich ewig loben.“
Psalm 32: Dankbarkeit für göttliche Güte
„Gerechte, freut euch am Ewigen!
Lobpreis steht den aufrichtigen Menschen gut.
Preist den Ewigen mit der Harfe,
preist ihn auf der zehnsaitigen Laute.
Singt ihm ein neues Lied,
lasst eure Instrumente und Stimmen erklingen!
Denn das Wort des Ewigen ist gerade,
und alle seine Werke geschehen treu.
Er liebt Gerechtigkeit und Recht;
die Güte des Ewigen erfüllt die Erde.
Die Himmel sind durch das Wort des Ewigen gemacht,
und ihre ganze Schar durch den Hauch seines Mundes.
Er sammelt die Wasser des Meeres zu einem Haufen,
er legt die Tiefen in Vorratskammern.
Die ganze Erde soll den Ewigen fürchten!
Alle Bewohner der Welt sollen vor ihm zittern!
Denn er spricht, und es geschieht;
er befiehlt, und sie besteht.
Der Ewige stürzt die Vorhaben der Nationen,
er vernichtet die Pläne der Völker;
die Vorhaben des Ewigen bestehen ewig,
und die Pläne seines Herzens, von Generation zu Generation.
Glücklich die Nation, deren Gott der Ewige ist!
Glücklich das Volk, das er sich zum Erbe erwählt!
Der Ewige schaut vom Himmel herab,
er sieht alle Menschenkinder;
vom Ort seiner Wohnung aus beobachtet er
alle Bewohner der Erde,
der ihr Herz alle formt,
der auf all ihre Taten achtet.
Es ist nicht ein großes Heer, das den König rettet,
es ist nicht große Stärke, die den Helden rettet;
Das Pferd ist machtlos, um das Heil zu sichern,
und seine ganze Kraft gibt nicht die Rettung.
Siehe, das Auge des Herrn ist auf die gerichtet, die ihn fürchten,
für die, die auf seine Güte hoffen,
um ihre Seele vom Tod zu erretten
und sie am Leben zu erhalten mitten in der Hungersnot.
Unsere Seele hofft auf den Herrn;
er ist unsere Hilfe und unser Schild.
Denn unser Herz freut sich in ihm,
denn wir vertrauen auf deinen heiligen Namen.
Herr, deine Gnade sei über uns,
wie wir auf dich hoffen! »
Psalm 51: Bitte um Reinigung
« O Gott! Erbarme dich meiner in deiner Güte;
nach deiner großen Barmherzigkeit, tilge meine Übertretungen;
Wasche mich völlig von meiner Missetat,
und reinige mich von meiner Sünde.
Denn ich erkenne meine Übertretungen an,
und meine Sünde ist ständig vor mir.
Ich habe nur gegen dich gesündigt,
und ich habe getan, was böse ist in deinen Augen,
damit du gerecht bist in deinem Urteil,
ohne Tadel in deinem Gericht.
Siehe, ich bin in Ungerechtigkeit geboren,
und meine Mutter hat mich in Sünde empfangen.
Aber du willst, dass die Wahrheit im Innern des Herzens ist:
lass Weisheit in mir wohnen!
Reinige mich mit Ysop, und ich werde rein sein;
wasche mich, und ich werde weißer sein als Schnee.
Verkünde mir Freude und Wonne,
und die gebrochenen Knochen werden sich freuen.
Wende deinen Blick von meinen Sünden ab,
tilge alle meine Missetaten.
O Gott! Schaffe in mir ein reines Herz,
erneuere in mir einen wohlgesinnten Geist.
Verwirf mich nicht von deinem Angesicht,
entziehe mir nicht deinen heiligen Geist.
Gib mir die Freude an deinem Heil zurück,
und ein Geist des guten Willens möge mich stützen!
Ich werde deine Wege denen lehren, die sie übertreten,
und die Sünder werden zu dir zurückkehren.
O Gott, Gott meines Heils! Befreie mich vom vergossenen Blut,
und meine Zunge wird deine Barmherzigkeit preisen.
Herr! Öffne meine Lippen,
und mein Mund wird deinen Lobpreis verkünden.
Wenn du Opfer gewollt hättest, hätte ich sie dir gebracht;
aber du hast keine Freude an Brandopfern.
Die Opfer, die Gott gefallen,
Es ist ein zerbrochener Geist:
o Gott! Du verachtest kein zerbrochenes und zerschlagenes Herz.
Verbreite durch deine Gnade deine Wohltaten auf Zion,
Baue die Mauern Jerusalems!
Dann wirst du Opfer der Gerechtigkeit annehmen,
Brandopfer und ganze Opfergaben;
dann wird man Stiere auf deinem Altar opfern. »
Psalm 72: Gebet für die göttliche Gerechtigkeit
« O Gott, gib dem König deine Urteile,
und deine Gerechtigkeit dem Sohn des Königs!
Er wird dein Volk gerecht richten,
und deine Elenden mit Gerechtigkeit.
Die Berge werden Frieden für das Volk bringen,
und auch die Hügel durch deine Gerechtigkeit.
Er wird den Elenden des Volkes Recht verschaffen,
Er wird die Kinder der Armen retten,
und er wird den Unterdrücker zerschmettern.
Man wird dich fürchten, solange die Sonne besteht,
solange der Mond scheint, von Generation zu Generation.
Er wird sein wie ein Regen, der auf gemähtes Land fällt,
wie der Tau, der das Land tränkt.
In seinen Tagen wird der Gerechte blühen,
und der Friede wird groß sein, bis es keinen Mond mehr gibt.
Er wird von einem Meer zum anderen herrschen,
und vom Fluss bis an die Enden der Erde.
Vor ihm werden die Bewohner der Wüste das Knie beugen,
und seine Feinde werden den Staub lecken.
Die Könige von Tarsis und den Inseln werden Tribute zahlen,
die Könige von Seba und Saba werden Geschenke bringen.
Alle Könige werden sich vor ihm niederwerfen,
alle Nationen werden ihm dienen.
Denn er wird den Armen befreien, der schreit,
und des Unglücklichen, der keine Hilfe hat.
Er wird sich des Elenden und Bedürftigen erbarmen,
und das Leben der Armen retten;
er wird sie von Unterdrückung und Gewalt befreien,
und ihr Blut wird in seinen Augen wertvoll sein.
Sie werden leben und ihm Gold von Seba geben;
sie werden unaufhörlich für ihn beten,
sie werden ihn täglich segnen.
Der Weizen wird im Land reichlich sein,
auf den Gipfeln der Berge;
die Ähren werden sich wie die Zedern des Libanon wiegen,
und die Menschen werden in den Städten blühen wie das Gras auf der Erde.
Sein Name wird ewig bestehen,
solange die Sonne scheint;
sein Name wird von Generation zu Generation fortbestehen;
durch ihn wird man sich segnen,
alle Nationen werden ihn glücklich preisen.
Gepriesen sei der Ewige Gott, der Gott Israels,
der allein Wunder tut!
Gepriesen sei sein herrlicher Name für immer!
Möge die ganze Erde von seiner Herrlichkeit erfüllt sein!
Amen! Amen! »
Psalm 133: der Lobpreis der brüderlichen Einheit unter Gott ist
« Siehe, wie lieblich und wie schön
damit Brüder zusammenbleiben!
Es ist wie das kostbare Öl, das auf den Kopf gegossen wird,
fällt auf den Bart, auf den Bart Aarons,
der auf den Rand seiner Kleider fällt.
Es ist wie der Tau des Hermon,
der auf den Berg Zion herabsteigt;
denn dort sendet der Ewige den Segen,
das Leben, für die Ewigkeit. »
Versiegelung
Nach dem vollständigen Lesen dieser Psalmen wird das folgende Gebet gesprochen, um die Weihe des Pentakels zu besiegeln:
« O Allmächtiger Herr, Ewiger und Unbeschreiblicher, der Du alle Dinge durch Dein Wort erschaffen hast und das ganze Universum durch Deine Macht regierst, Du, der Du Salomo diese Pentakel gegeben hast, um die Geister zu unterwerfen, bitten wir Dich, dieses Zeichen zu segnen und zu weihen. Möge es Kraft und Tugend gegen alle Geister erhalten, damit derjenige, der es trägt, Schutz für Seele und Körper findet, durch Dich, Herr der Herren, König der Könige, heiliger und mächtiger Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. »
Der Pentakel wird gemäß der salomonischen Tradition entsprechend der planetarischen Kraft, mit der er verbunden ist, magnetisiert. So können Sie diesen Pentakel/Pantakel bei sich tragen und ihn seine Wirkung entfalten lassen.
