Wer sind die 72 Geister der Ars Goetia?

Die 72 Geister der Ars Goetia bilden keine vollkommen unveränderliche Liste. Die Namen, Schreibweisen, einige Ränge und sogar bestimmte Einzelheiten ihrer Aufgaben unterscheiden sich von einem Manuskript zum anderen. Die heute vertrauteste Liste verdankt viel den Manuskripten des Lemegeton und anschließend der von Aleister Crowley 1904 veröffentlichten Ausgabe von S. L. MacGregor Mathers.

Der folgende Katalog basiert auf dem Katalog des Manuskripts British Library Sloane MS 3825, transkribiert und verglichen von Joseph H. Peterson. Wenn Mathers-Crowley oder andere Manuskripte eine abweichende Schreibweise bieten, weisen wir nur dann darauf hin, wenn dies tatsächlich zum Verständnis der modernen Varianten beiträgt.

Die folgenden Beschreibungen sind keine Empfehlungen zur Ausübung. Sie fassen die den Geistern vom historischen Text zugeschriebenen Aufgaben zusammen: Künste, Wissenschaften, Schätze, Krieg, Liebe, Krankheiten, Unsichtbarkeit, Wahrsagung, Ortswechsel oder der Umgang mit den Toten. Vor allem zeigen sie die erstaunliche Vielfalt des Katalogs.

Könige, Herzöge, Präsidenten und Grafen bilden keine einfache Rangordnung der Macht

Die Ars Goetia verwendet eine hierarchische Terminologie, die dem Adel und der Regierung entlehnt ist: König, Herzog, Prinz, Marquis, Graf, Präsident und Ritter. Dennoch wäre es verkürzend, diese Titel als die Stufen eines Spiels zu lesen, in dem „König“ stets mächtiger als „Herzog“ und so weiter bedeuten würde.

Mehrere Geister tragen gleichzeitig zwei Titel. Botis ist Präsident und Graf; Morax ist Graf und Präsident; Ipos ist Graf und Prinz; Gaap Präsident und Prinz; Ronove Marquis und Graf; Vine König und Graf; Murmur Herzog und Graf; Zagan König und Präsident. Diese Tatsache genügt bereits, um zu zeigen, dass das System keine vollkommen geordnete Pyramide ist.

Die Mathers-Crowley-Ausgabe ordnet die Geister nach Rang und verbindet jede Kategorie sogar mit einem Planetenmetall. Diese Darstellung ist berühmt geworden, stellt jedoch bereits eine redaktionelle Bearbeitung der Manuskripte dar. Petersons Transkription macht die Abweichungen zwischen Sloane 3825, Sloane 3648, Harley 6483, Weyer, Scot und anderen Textzeugen deutlicher sichtbar.

Um die allgemeine Geschichte des Textes zu verstehen, bevor Sie sich der Liste zuwenden, siehe Wie die Goëtie zur Kunst der 72 Geister wurde.

Warum kann ein und derselbe Geist mehrere Namen tragen?

Die handschriftliche Magie ist ein hervorragendes Terrain, um die Veränderung von Namen zu beobachten. Ein Kopist liest einen Buchstaben falsch, ein Übersetzer versteht ein lateinisches Wort falsch, eine Ausgabe druckt eine Variante, und diese wird ihrerseits zur bekannten Form.

Der Fall Morax / Marax ist typisch. Sloane 3825 nennt Morax, während Mathers einer anderen Überlieferung mit Marax folgt. Gamigin wird häufig zu Samigina. Eligor ist auch als Eligos überliefert. Vual wurde je nach Ausgabe zu Uvall oder Vual. Procel ist heute besser unter der Form Crocell bekannt. Cimeies erscheint als Cimeries, Kimaris oder in ähnlichen Varianten.

Joseph H. Peterson hat eine Vergleichstabelle der Schreibvarianten zwischen Weyer, Scot, mehreren Manuskripten des Lemegeton, Mathers-Crowley und anderen Ausgaben veröffentlicht. Dieses Dokument zeigt, wie irreführend die Suche nach einer „authentischen geheimen Schreibweise“ sein kann.

Die 72 Geister der Ars Goetia

Die Tabelle folgt der Reihenfolge des Sloane MS 3825. Die Zuschreibungen sind bewusst zusammengefasst: Der vollständige Text nennt für jeden Geist eine Erscheinung, eine Aufgabe, eine Anzahl von Legionen und ein Siegel, wobei die Überlieferungen zahlreiche Varianten aufweisen.

Nr.	Siegel	Geist	Rang in Sloane 3825	Zusammengefasste Zuschreibungen
1		Bael	König	Unsichtbarkeit im Text; 66 Legionen.
2		Agares	Herzog	Bringt Flüchtige zurück, lehrt Sprachen, senkt Würdenträger herab und verursacht Erdbeben.
3		Vassago	Prinz	Enthüllt Vergangenheit und Zukunft und hilft, verborgene oder verlorene Dinge wiederzufinden.
4		Gamigin (Samigina)	Markgraf	Lehrt die freien Künste und beantwortet Fragen zu den Seelen der Toten.
5		Marbas	Präsident	Enthüllt verborgene Dinge, verursacht oder heilt Krankheiten und lehrt die mechanischen Künste.
6		Valefor	Herzog	Wird als guter Vertrauter dargestellt, treibt jedoch diejenigen, mit denen er Umgang hat, zum Diebstahl.
7		Amon	Markgraf	Spricht über Vergangenheit und Zukunft und versöhnt Freunde ebenso wie Gegner.
8		Barbatos	Herzog	Lässt Tierstimmen verstehen, enthüllt Schätze und versöhnt Mächtige.
9		Paimon	König	Lehrt Künste, Wissenschaften und Geheimnisse, verleiht Würden und gibt Vertraute.
10		Buer	Präsident	Lehrt Philosophie, Logik und die Tugenden der Pflanzen; er wird auch mit Heilung in Verbindung gebracht.
11		Gusion	Herzog	Beantwortet Fragen zu Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, deutet Fragen und versöhnt Beziehungen.
12		Sitri	Prinz	Schürt das Verlangen und die Anziehung zwischen Männern und Frauen.
13		Beleth	König	Wird mit dem Erlangen von Liebe und Zuneigung in Verbindung gebracht.
14		Leraje	Markgraf	Verursacht Schlachten, Streit und Verletzungen durch Wurfwaffen.
15		Eligos	Herzog	Enthüllt verborgene Dinge, kündigt Kriege an und erlangt die Gunst der Mächtigen.
16		Zepar	Herzog	Bringt Männer und Frauen in der Liebe zusammen und wird auch mit Unfruchtbarkeit in Verbindung gebracht.
17		Botis	Präsident & Graf	Spricht über Vergangenheit und Zukunft und versöhnt Freunde und Feinde.
18		Bathin	Herzog	Kennt die Eigenschaften von Pflanzen und Steinen und transportiert schnell von einem Land in ein anderes.
19		Sallos	Herzog	Fördert die gegenseitige Liebe zwischen Männern und Frauen.
20		Purson	König	Enthüllt Schätze und Geheimnisse, spricht über Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft und gibt Vertraute.
21		Morax (Marax)	Graf & Präsident	Lehrt Astronomie und die freien Künste und kennt die Eigenschaften von Pflanzen und Steinen.
22		Ipos	Graf & Fürst	Kennt Vergangenheit und Zukunft und macht den Geist wach, kühn und mutig.
23		Aim	Herzog	Setzt symbolisch Festungen in Brand, verleiht Verstand und beantwortet Fragen zu geheimen Angelegenheiten.
24		Naberius	Markgraf	Lehrt Künste und Wissenschaften, insbesondere Rhetorik, und stellt Ehren und Würden wieder her.
25		Glasya-Labolas	Präsident	Lehrt die Künste, spricht über Vergangenheit und Zukunft, verleiht Unsichtbarkeit und steht mit Gewalt in Verbindung.
26		Bune	Herzog	Bewegt im Bericht die Toten, verleiht Reichtum, Weisheit und Beredsamkeit und beantwortet Fragen.
27		Ronove	Marquis & Graf	Lehrt Rhetorik und Sprachen, verschafft gute Diener und die Gunst anderer.
28		Berith	Herzog	Beantwortet Fragen zu Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, verwandelt Metalle in Gold und verleiht Würden; der Text bezeichnet ihn als trügerisch.
29		Astaroth	Herzog	Enthüllt Geheimnisse sowie Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, lehrt die Wissenschaften und erzählt vom Fall der Geister.
30		Forneus	Markgraf	Lehrt Rhetorik und Sprachen und verschafft Ansehen sowie die Gunst von Freunden und Feinden.
31		Foras	Präsident	Lehrt Logik, Ethik sowie die Eigenschaften von Pflanzen und Steinen; findet Schätze und verlorene Dinge wieder.
32		Asmoday	König	Lehrt Arithmetik, Geometrie, Astronomie und Handwerke; enthüllt Schätze und beantwortet Fragen.
33		Gaap	Präsident & Fürst	Lehrt Philosophie und Wissenschaften, ruft Liebe oder Hass hervor und transportiert Personen oder Dinge schnell.
34		Furfur	Graf	Fördert die Liebe, ruft Donner, Blitze und Stürme hervor und beantwortet Fragen zu geheimen Angelegenheiten.
35		Marchosias	Markgraf	Wird als treuer Kämpfer dargestellt, der wahrheitsgemäße Antworten gibt.
36		Stolas	Prinz	Lehrt Astronomie und die Kräfte von Pflanzen und Steinen.
37		Phenex	Markgraf	Lehrt Wissenschaften und Poesie und erscheint in Gestalt eines Phönix.
38		Halphas	Graf	Errichtet Städte oder Befestigungen, bewaffnet sie und schickt Kriegsmänner dorthin.
39		Malphas	Präsident	Baut Häuser und Türme, versammelt Handwerker, vereitelt gegnerische Pläne und gibt Vertraute.
40		Raum	Graf	Stiehlt Schätze, zerstört Städte und Würden, spricht über die Vergangenheit und Zukunft und versöhnt.
41		Focalor	Herzog	Wird mit Winden, dem Meer, Schiffbrüchen und dem Ertrinken in Verbindung gebracht.
42		Vepar	Herzog	Beherrscht die Gewässer und Schiffe, lässt das Meer aufwühlen und wird mit Wunden in Verbindung gebracht, die sich entzünden.
43		Sabnock	Markgraf	Errichtet Befestigungen und Städte, fügt Krankheiten zu und gibt Vertraute.
44		Shax	Markgraf	Entzieht dem Text Sinn und Verständnis, stiehlt Besitztümer, enthüllt bestimmte verborgene Dinge und gibt Vertraute.
45		Vine	König & Graf	Entdeckt verborgene Dinge und Hexen, spricht über Vergangenheit und Zukunft und wirkt auf Türme, Mauern und Stürme ein.
46		Bifrons	Graf	Lehrt Astrologie, Geometrie und natürliche Eigenschaften und tritt in Erzählungen über die Toten und Gräber auf.
47		Vual (Uvall)	Herzog	Verschafft Liebe und Freundschaft und spricht über Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.
48		Haagenti	Präsident	Macht weise, verwandelt Metalle und verwandelt Wein und Wasser symbolisch.
49		Crocell (Procel)	Herzog	Lehrt Geometrie und freie Künste und erzeugt akustische oder mit Gewässern verbundene Phänomene.
50		Furcas	Ritter	Lehrt Philosophie, Astronomie, Rhetorik, Logik, Chiromantie und Pyromantie.
51		Balam	König	Beantwortet Fragen über Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft und macht unsichtbar sowie spirituell oder subtil, je nach Auslegung.
52		Alloces	Herzog	Lehrt Astronomie und freie Künste und gibt gute Vertraute.
53		Caim	Präsident	Macht die Stimmen der Tiere und der Gewässer verständlich und beantwortet Fragen über die Zukunft.
54		Murmur	Herzog & Graf	Lehrt Philosophie und zwingt die Seelen der Toten, Fragen zu beantworten.
55		Orobas	Prinz	Spricht über Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, verleiht Würden und Gunst und beantwortet Fragen über die Gottheit und die Schöpfung.
56		Gremory	Herzog	Enthüllt Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft und verborgene Schätze und verschafft die Liebe von Frauen.
57		Ose	Präsident	Lehrt Wissenschaften, beantwortet geheime Fragen und beschreibt Verwandlungen oder Gestaltillusionen.
58		Amy	Präsident	Lehrt Astrologie und Wissenschaften, gibt Vertraute und enthüllt Schätze, die von Geistern bewacht werden.
59		Orias	Markgraf	Lehrt die Kräfte der Sterne und der Planetensphären und verleiht Würden und Gunst.
60		Vapula	Herzog	Lehrt Handwerk, Mechanik, Philosophie und Wissenschaften.
61		Zagan	König & Präsident	Macht erfinderisch, verwandelt Flüssigkeiten und Metalle symbolisch und macht je nach Fassung Weise zu Narren oder umgekehrt.
62		Valac	Präsident	Enthüllt verborgene Schätze und zeigt an, wo sich Schlangen befinden.
63		Andras	Markgraf	Sät Zwietracht und wird als besonders gefährlich für den Beschwörer dargestellt.
64		Flauros	Herzog	Spricht über Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, behandelt Theologie und den Fall der Geister und wirkt gegen Feinde.
65		Andrealphus	Markgraf	Lehrt Geometrie, Vermessung und Astronomie und beschreibt eine Verwandlung in einen Vogel.
66		Cimeies (Cimeries)	Markgraf	Lehrt Grammatik, Rhetorik und Logik, findet Schätze und verlorene Gegenstände wieder und verleiht ein kriegerisches Aussehen.
67		Amdusias	Herzog	Erzeugt unsichtbare Musik, neigt Bäume und verleiht Vertraute.
68		Belial	König	Verleiht Ämter und Würden, die Gunst von Freunden und Feinden sowie von Vertrauten; der Text betont seine Täuschung.
69		Decarabia	Markgraf	Enthüllt die Kräfte von Pflanzen und Steinen und lässt das Erscheinungsbild von Vögeln entstehen.
70		Seere	Prinz	Bewegt sich mit äußerster Geschwindigkeit, transportiert Dinge und gibt Auskunft über Diebstähle und Schätze.
71		Dantalion	Herzog	Lehrt Künste und Wissenschaften, enthüllt geheime Gedanken und Ratschläge, wirkt auf die Liebe ein und lässt Personen in Visionen erscheinen.
72		Andromalius	Graf	Findet Diebe und gestohlene Güter wieder, enthüllt verborgene Angelegenheiten und Schätze und bestraft Personen, die als unehrlich beschrieben werden.

Sind die Siegel ebenso alt wie die Namen?

Nein. Dies ist einer der interessantesten Punkte in der Geschichte des Textes. Der Katalog von Johann Weyer, der den Großteil der Namen und Ämter liefert, die später von der Ars Goetia übernommen wurden, enthält nicht die individuellen Siegel, die heute untrennbar mit den 72 Geistern verbunden sind.

Joseph H. Peterson weist darauf hin, dass er diese Sigillen in den älteren Manuskripten der Offices of Spirits, die dem Lemegeton vorausgehen, nicht kennt. Ihr Auftreten gehört daher zu einer späteren Phase der Überlieferung. Die Zeichnungen selbst können von Manuskript zu Manuskript variieren.

Die Siegel der obigen Tabelle greifen Formen auf, die auf Aeternum bereits verwendet wurden und denen ähneln, die durch moderne Ausgaben popularisiert wurden. Sie sind als Zeugen einer grafischen Tradition zu betrachten, nicht als unveränderliche Signaturen, die unmittelbar auf Salomo zurückgehen.

Diese Unterscheidung entspricht derjenigen, die wir in unserem Artikel über die Siegelmagie vornehmen: Ein durch ein Grimoire überliefertes Siegel hat eine andere Geschichte als ein Sigill, das nach einer zeitgenössischen Methode aus einer Intention heraus geschaffen wurde.

Die meisten Geister waren bei Johann Weyer bereits vorhanden

Der Katalog der Ars Goetia entstand nicht plötzlich mit dem Lemegeton. Ein großer Teil der Namen und Beschreibungen findet sich in der Pseudomonarchia Daemonum von Johann Weyer aus dem 16. Jahrhundert.

Weyer führt jedoch eine Liste mit 69 Geistern an, auch wenn sein Text auf die Zahl 72 Bezug nimmt. Reginald Scot übersetzt anschließend einen großen Teil dieses Materials in The Discoverie of Witchcraft aus dem Jahr 1584 ins Englische. Der sprachliche Vergleich zeigt, dass der Kompilator des Lemegeton stark von dieser Überlieferung abhängt.

Manche Übersetzungsfehler werden sogar sichtbar. Im Fall von Focalor beispielsweise wurde eine lateinische Zahl, die dreißig bedeutet, in einem Zweig der Überlieferung als drei gelesen. Bei Stolas führte ein lateinischer Ausdruck für einen nachtaktiven Vogel schließlich zu voneinander abweichenden Beschreibungen in späteren Abschriften.

Diese Art von Detail erklärt, warum wir vermieden haben, die Zahl der Legionen hinzuzufügen, als handle es sich bei den 72 Einträgen um eine vollkommen stabile Angabe. Die Varianten sind gerade einer der interessantesten Aspekte dieses Themenkomplexes.

Vassago, Seere, Dantalion und Andromalius stammen nicht alle aus derselben Quelle

Die Liste des Lemegeton begnügt sich nicht damit, Weyer zu reproduzieren. Vassago erscheint in der Pseudomonarchia nicht. Peterson merkt außerdem an, dass Seere, Dantalion und Andromalius weder bei Weyer noch bei Scot in dieser Form in ihrem Katalog vorkommen.

Für Seere, Dantalion und Andromalius finden sich verwandte Beschreibungen in einem « Proto-Lemegeton », dem Sloane MS 3824. Andromalius besitzt darüber hinaus in mehreren magischen Manuskripten eine eigenständige Überlieferung, in denen sein Name zahlreiche Varianten aufweist und er bei Operationen im Zusammenhang mit Dieben und Schätzen auftritt.

Die Zahl 72 scheint somit zur endgültigen Gestaltung der Serie beigetragen zu haben. Peterson betont, dass die Erweiterung des Katalogs auf 72 den numerologischen Wert dieser Zahl widerspiegeln und bei späteren Rezeptionen eine Verbindung zu den 72 Namen oder Engeln des Shem ha-Mephorash begünstigen kann.

Diese Gegenüberstellung wurde im modernen Okkultismus äußerst populär. Man sollte jedoch nicht jede Tabelle „72 Engel gegen 72 Dämonen“ als ursprüngliche Gegebenheit sämtlicher goetischer Manuskripte betrachten.

Aufgaben, die teils gelehrt, teils gewalttätig sind

Die Lektüre der Tabelle zeigt sofort, dass das Bild einer Liste, die ausschließlich aus zerstörerischen Wesen besteht, zu einfach ist. Ein beträchtlicher Teil des Katalogs ist der Unterweisung gewidmet: Astronomie, Philosophie, Rhetorik, Logik, Sprachen, freie Künste, Geometrie, Pflanzen und Steine.

Andere Aufgaben entsprechen klassischen Anliegen der Magie der Grimoires: einen Schatz entdecken, einen gestohlenen Gegenstand wiederfinden, die Vergangenheit oder Zukunft kennen, die Gunst einer Person erlangen, eine Würde erwerben, Tiere verstehen oder einen vertrauten Geist erhalten.

Daneben sind mehrere Einträge ausdrücklich gewalttätig: Brandstiftung, Krieg, Zwietracht, Krankheit, Ertrinken, Verletzungen oder Tod. Die Ars Goetia versucht daher nicht, eine moralisch einheitliche Dämonologie zu schaffen. Sie versammelt eine Reihe von Mächten, denen die Texte äußerst unterschiedliche Funktionen zuschreiben.

Auch der vertraute Geist selbst sollte in seinen historischen Kontext eingeordnet werden: siehe Wie sah der vertraute Geist der Hexen wirklich aus?.

Der Rang erklärt nicht die Erscheinung

Auch die beschriebenen Erscheinungen folgen keiner einfachen Logik. Die Könige sehen nicht alle wie Herrscher aus. Bael kann als Katze, Kröte oder Mensch erscheinen; Paimon als gekrönter Mann auf einem Dromedar; Asmoday als dreiköpfiges Wesen; Balam ebenfalls mit mehreren Köpfen; Belial als schöner Engel in einem Feuerwagen.

Vögel, Löwen, Pferde, Schlangen, Drachen, Wölfe, Stiere und Mischformen ziehen sich durch den gesamten Katalog. Diese Bilder gehören zu einer Kultur des Wunderbaren, der Dämonologie und der Zauberbücher, in denen ein Wesen seine Gestalt verändern kann, wenn der Beschwörer ihm befiehlt, eine menschliche Erscheinung anzunehmen.

Man sollte daher der Versuchung widerstehen, jede Erscheinung in ein universelles „psychologisches Symbol“ zu verwandeln. Der Text liefert zunächst narrative und rituelle Beschreibungen. Spätere symbolische Deutungen bilden eine weitere Ebene.

Warum wurde diese Liste so berühmt?

Die Veröffentlichung von Mathers und Crowley im Jahr 1904 spielte eine immense Rolle. Das Manuskript wandelte sich von einem Objekt, das Bibliotheken und okkultistischen Zirkeln vorbehalten war, zu einem gedruckten, illustrierten und weitaus leichter zu verbreitenden Buch.

Die 72 Namen und Siegel besitzen zudem eine außergewöhnliche visuelle Wirkung. Sie haben der Populärkultur einen sofort nutzbaren Katalog geliefert: Jeder Geist besitzt eine Nummer, einen Namen, einen Rang, eine Erscheinung, einen Zuständigkeitsbereich und eine unverwechselbare Zeichnung.

Videospiele, Mangas, Serien, Filme, Rollenspiele und Musik haben diese Namen später mit völliger Freiheit wiederverwendet. Paimon, Stolas, Buer, Astaroth oder Andras sind heute Menschen bekannt, die nie den Lemegeton aufgeschlagen haben.

Das Ergebnis ist paradox: Die Goëtie ist sichtbarer geworden als je zuvor, doch ihre modernen Figuren haben möglicherweise kaum noch etwas mit den Beschreibungen der Handschriften zu tun. Die Rückkehr zum historischen Katalog ermöglicht es gerade, wiederzufinden, was tatsächlich aus dem Text stammt.

Quellen und Orientierung

Hauptquelle für Reihenfolge, Ränge, Varianten und Ämter: Joseph H. Peterson, Lemegeton, Part 1: Of the Arte Goetia, Transkription des British Library Sloane MS 3825 mit Varianten aus mehreren Handschriften, aktualisiert 2026.

Zum Vergleich der Namensschreibweisen: Joseph H. Peterson, Goetia spirit variant spellings, Vergleichstabelle zu Weyer, Scot, Sloane 3825, Sloane 3648, Harley 6483, Mathers-Crowley und weiteren Zeugen.

Zur Klassifikation, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts veröffentlicht wurde: S. L. MacGregor Mathers und Aleister Crowley, Classified List of the 72 Chief Spirits, in The Goetia, 1904.

Zum Verhältnis zwischen Weyer und dem goetischen Katalog: Johann Weyer, Pseudomonarchia Daemonum, vergleichende Ausgabe von Joseph H. Peterson.

Titelbild: Salomons Kreis und Dreieck, abgebildet in der Mathers-Crowley-Ausgabe von The Goetia, 1904, gemeinfrei, Wikimedia Commons.