Les Douze, Matthias et les premiers témoins

Le groupe des Douze

Les Évangiles racontent le choix de douze disciples, signe lié aux douze tribus d’Israël. Les listes se trouvent notamment dans Matthieu 10, Marc 3 et Luc 6. Elles présentent quelques différences de noms ou de qualificatifs, qu’une lecture attentive conserve au lieu de les effacer.

Matthias après Judas

Les Actes racontent le choix de Matthias après la mort de Judas Iscariote. La communauté recherche un témoin ayant accompagné le parcours depuis le baptême de Jean jusqu’à l’Ascension, pour attester la résurrection. Joseph appelé Barsabbas et Matthias sont présentés ; après la prière et le tirage au sort, Matthias rejoint les Onze. La fête romaine de saint Matthias est le 14 mai.

Paul et d’autres apôtres

Paul se présente comme apôtre à partir de l’appel du Christ ressuscité. Il n’appartient pas aux Douze du ministère terrestre de Jésus. Le Nouveau Testament utilise aussi le vocabulaire apostolique dans des contextes missionnaires plus larges. Il faut donc distinguer le groupe des Douze et tous les usages du mot apôtre.

Les femmes et les autres disciples

Marie Madeleine tient une place majeure dans les récits pascals ; des femmes accompagnent Jésus et soutiennent sa mission. Les premières communautés comprennent de nombreuses collaboratrices et de nombreux collaborateurs, dont les lettres de Paul gardent les noms. Organiser les témoins de l’Évangile autour des seuls Douze ferait disparaître une part essentielle des textes.

Sources et traditions

Les Actes ne racontent pas la fin de vie de chaque apôtre. Les voyages lointains et les récits de martyre proviennent souvent de traditions postérieures, de valeur documentaire variable. Les notices du recueil distinguent les repères bibliques et la réception hagiographique pour éviter de présenter une légende comme un fait directement attesté.