Woher stammt das Nazar-Auge und wovor schützt es wirklich?

Das Nazar-Auge entstand nicht im 10. Jahrhundert, und seine Geschichte darf nicht mit der weitaus älteren Geschichte des bösen Blicks verwechselt werden. Das nazar boncuğu ist heute eines der bekanntesten Amulette der Türkei: eine meist dunkelblaue, weiße, hellblaue und schwarze Scheibe oder Glasperle, die ein stilisiertes Auge darstellt. Seine traditionelle Funktion ist apotropäisch: den nazar, also den Blick, dem man eine schädliche Kraft zuschreibt, abzulenken oder unschädlich zu machen.

Die heutige türkische Form gehört jedoch zu einer spezifischen Geschichte der anatolischen Glasherstellung. Sie ist nicht der Ursprung aller Augenamulette. Mit Augen verzierte Glasperlen gab es im östlichen Mittelmeerraum bereits mehrere Jahrhunderte vor unserer Zeitrechnung, während die Angst vor dem neidischen Blick die griechische und römische Antike, den Nahen Osten, den Balkan, Nordafrika und zahlreiche mediterrane Gesellschaften durchzieht.

Was bedeutet „nazar boncuğu“ genau?

Im heutigen Türkisch bezeichnet nazar unter anderem den bösen Blick, die einem eifersüchtigen, bewundernden oder böswilligen Blick zugeschriebene Beeinträchtigung. boncuk bedeutet Perle. Der Ausdruck nazar boncuğu bezeichnet somit wörtlich die Perle, die getragen oder angebracht wird, um sich vor dem Nazar zu schützen.

Das Türk Dil Kurumu, die offizielle Institution der türkischen Sprache, definiert das nazar boncuğu als blaue Perle oder gleichwertigen Gegenstand, den man trägt, um den Nazar abzuwehren. Das Wort nazar bewahrt außerdem eine alte Bedeutung von „Blick“ oder „das Schauen“.

Der Begriff bezeichnet also zunächst nicht das „schützende Auge“ selbst: Er bezeichnet die Gefahr des Blicks und anschließend den Gegenstand, der dazu dient, sich davor zu schützen.

Was ist der böse Blick?

Der böse Blick beruht auf der Vorstellung, dass ein Blick einer Person, einem Kind, einem Tier, einer Ernte, einem Haus oder einem bewunderten Besitz Schaden zufügen kann. Die Absicht muss dabei nicht immer bewusst sein. In vielen Traditionen können übermäßige Bewunderung oder Eifersucht genügen, um einen Blick gefährlich zu machen.

Diese Vorstellung ist viel älter als das türkische nazar boncuğu. In der griechischen und römischen Welt waren Neid, der Blick und ihre schädlichen Auswirkungen bereits Gegenstand literarischer und philosophischer Erörterungen. Plutarch widmet insbesondere einen Abschnitt seiner Tischreden dem vermuteten Mechanismus der durch die Augen bewirkten Behexung.

Das Akropolismuseum erinnert daran, dass die Bewohner des antiken Athen apotropäische Gegenstände und Talismane gegen Neid und den bösen Blick verwendeten. Das Phänomen gehört somit zu einer sehr alten mediterranen Geschichte, ohne in den einzelnen Ländern identisch zu sein.

Wir haben diesem Thema eine ausführlichere Abhandlung gewidmet: Böser Blick: Geschichte, Symbole und Schutzpraktiken.

Augenförmige Perlen gab es lange vor dem modernen türkischen Nazar

Das Metropolitan Museum of Art bewahrt mehrere mit Augen verzierte Glasperlen aus dem östlichen Mittelmeerraum auf, die auf das 6.–4. Jahrhundert v. Chr. datiert werden. Einige sind blau und weiß und verwenden bereits das visuelle Prinzip eines kreisförmigen Auges, das sich auf der Oberfläche der Perle wiederholt.

Eine weitere im Met aufbewahrte phönizische Perle aus der Zeit um 330–70 v. Chr. besteht aus tiefblauem Glas und trägt drei gelbe Augen mit einem zentralen Punkt. Diese Objekte zeigen, dass die Verwendung von Augenmotiven auf Glasperlen eine unbestreitbare antike Geschichte besitzt.

Sie sollten jedoch nicht automatisch als «antike Nazar boncuğu» bezeichnet werden. Der Name, der kulturelle Kontext und das Herstellungssystem des türkischen Nazar sind deutlich jüngeren Datums. Eine visuelle Ähnlichkeit reicht nicht aus, um eine über zweitausend Jahre kontinuierliche und unveränderte Überlieferung zu beweisen.

Die Unterscheidung ist wichtig: Das apotropäische Auge ist alt; der heutige türkische Nazar ist eine besondere historische Form aus dieser großen Familie von Schutzsymbolen.

Wie entstand die Glasmachertradition des Nazar in der Türkei?

Die traditionelle Herstellung des nazar boncuğu wird besonders mit der Region İzmir im Westen der Türkei verbunden.

Das türkische Kulturministerium beschreibt eine Herstellungstradition in Görece im Landkreis Menderes sowie in Nazarköy im Landkreis Kemalpaşa. Die Perlen werden dort noch immer von Hand in traditionellen Öfen geformt, in denen das farbige Glas geschmolzen und anschließend mit Eisenstäben bearbeitet wird.

Das Kültür Portalı des Ministeriums erklärt, dass sich die Herstellung von Glasperlen in der Region İzmir dank aus Ägypten und der Levante stammender Glasmacher entwickelte, bevor die örtlichen Handwerker eigene Formen entwickelten. Als sich farbiges Glas verbreitete, wurde das Augenmotiv in die Perlen integriert, die zum Schutz vor dem Nazar bestimmt waren.

Die Weitergabe dieses Know-hows erfolgt noch immer in einer Meister-Lehrling-Beziehung. Die UNESCO hat die Herstellung und die mit dem Nazar Boncuğu verbundenen Praktiken als immaterielles Kulturerbe der Türkei dokumentiert.

Görece und Nazarköy sind zu symbolträchtigen Zentren geworden

Görece ist eng mit der handwerklichen Geschichte der Schutzperle verbunden. Sein nazar boncuğu besitzt seit 2003 eine türkische geografische Angabe.

Wenige Dutzend Kilometer entfernt entwickelte das früher Kurudere genannte Dorf eine so bedeutende Produktion von Perlen gegen den bösen Blick, dass es 2007 offiziell den Namen Nazarköy erhielt, wörtlich das „Dorf des Nazars“.

Das türkische Kulturministerium gibt an, dass dort seit etwa den 1950er-Jahren Perlenöfen betrieben werden. Die heute ikonisch gewordene Form - eine blaue Scheibe mit einem konzentrischen Auge - wird von den Handwerkern plaka genannt.

Der Nazar ist daher nicht nur ein abstraktes Symbol: Er ist auch ein lebendiges Glashandwerk mit seinen Werkstätten, Techniken, Dörfern und seinem Fachvokabular.

War der Nazar schon immer blau?

Blau ist heute die emblematische Farbe des nazar boncuğu, doch die handwerklichen Quellen zeigen eine vielfältigere Realität.

Das Kulturportal von İzmir erwähnt die Verwendung violetter, weißer, gelber, grüner, brauner und roter Gläser. Die Handwerker geben den Perlen je nach ihrer Form, Größe und den verwendeten Farben unterschiedliche Namen.

Die visuelle Dominanz der Farbe Blau bedeutet daher nicht, dass jeder Farbton einem universellen spirituellen Code entspricht. Moderne Tabellen, die behaupten, „Dunkelblau = Schutz“, „Hellblau = Wahrheit“, „Weiß = Reinheit“ und „Schwarz = Macht“, sind vor allem zeitgenössische Korrespondenzsysteme.

Ethnografische und handwerkliche Quellen beschreiben zunächst einen Gegenstand, der dazu dient, den Nazar abzulenken. Sie präsentieren keine alte Theorie, nach der jeder Kreis des Motivs eine eigenständige und festgelegte Bedeutung besäße.

Warum stellt man ein Auge dar, um sich vor einem Blick zu schützen?

Das Prinzip ist ein apotropäischer Schutz: einem gefährlichen Blick einen anderen Blick entgegenzusetzen.

Das türkische Kulturministerium formuliert diese Vorstellung noch immer sehr direkt: Die Perle wird gut sichtbar angebracht, damit sich die bösen Blicke auf sie statt auf die Person oder den Gegenstand richten, die bzw. den man schützen möchte.

In diesem traditionellen Rahmen ist es nicht nötig, sich die Perle als eine „Batterie“ vorzustellen, die eine unsichtbare Substanz absorbiert. Ihre symbolische Wirksamkeit beruht auf dem Blick, der Sichtbarkeit und der Ablenkung der Gefahr.

Diese Logik hat antike Parallelen. In mehreren mediterranen Kulturen werden Augen auf Gegenstände, Gebäude und sogar Boote gemalt oder gemeißelt, um feindliche Einflüsse abzuwehren.

Um diese Familie von Gesten zu verstehen, siehe Apotropäische Magie: Geschichte, Symbole und Schutz.

Schützt der Nazar nur Menschen?

Nein. In der türkischen Volkskultur kann der Nazar nicht nur eine Person treffen, sondern auch das, was Aufmerksamkeit oder Neid erregt: ein Neugeborenes, ein gesundes Tier, ein schönes Haus, ein neues Auto, eine Ernte oder ein besonders erfolgreicher Besitz.

Das türkische Kulturministerium dokumentiert die Verwendung des nazar boncuğu bei Kindern, Haustieren, Häusern und verschiedenen Besitztümern. In einigen Regionen wird eine Perle oder ein anderer nazarlık an der Stirn oder an den Hörnern von Nutztieren befestigt.

Deshalb wird das Amulett häufig in der Nähe eines Eingangs, in einem Auto oder an einem Gegenstand aufgehängt, den man bewahren möchte. Seine große Sichtbarkeit gehört zu seiner Verwendung: Der Nazar soll gesehen werden.

Warum schenkt man ihn zur Geburt oder zur Hochzeit?

Momente des Erfolgs und des Übergangs sind gerade jene, in denen man den äußeren Neid stärker fürchten kann.

Die UNESCO weist auf die Verwendung des nazar boncuğu bei Geburten, Beschneidungen und Hochzeiten hin. Eine Perle zu diesen Anlässen zu verschenken bedeutet daher, zu wünschen, dass das neu erworbene Glück geschützt bleibt.

Die Geste ist nicht nur dekorativ. Auch wenn der Nazar heute als Souvenir verschenkt wird, bewahrt er diese soziale Dimension: etwas Glückliches anzuerkennen und es zugleich vor dem neidischen Blick zu schützen, den es hervorrufen könnte.

Ist der Nazar muslimisch?

Der nazar boncuğu ist in mehrheitlich muslimischen Gesellschaften weit verbreitet, stellt deshalb aber noch lange kein vom Islam vorgeschriebenes Symbol dar.

Die Angst vor dem bösen Blick gibt es in muslimischen, christlichen und jüdischen Gemeinschaften sowie in Volkstraditionen, die älter als die monotheistischen Religionen sind oder neben ihnen bestehen. Im Mittelmeerraum und im Nahen Osten sind zahlreiche unterschiedliche Schutzmittel gegen den neidischen Blick entstanden.

Muslime können den Nazar verwenden; andere betrachten ihn als Aberglauben oder bevorzugen Koranverse. Ebenso können Christen, Juden oder Menschen ohne besondere religiöse Praxis eine blaue Perle tragen.

Daher ist es zutreffender, von einem Objekt der Volkskultur und des schützenden Kunsthandwerks als von einem muslimischen religiösen Emblem zu sprechen.

Was ist der Unterschied zwischen Nazar und Khamsa?

Der Nazar ist eine Perle oder ein Amulett, das hauptsächlich ein Auge darstellt. Die Khamsa ist ein handförmiges Amulett, dessen arabischer Name auf die Zahl fünf verweist.

Beide können gegen den bösen Blick verwendet werden und werden heute häufig kombiniert: Ein Auge wird in die Mitte der Handfläche der Khamsa gesetzt. Diese visuelle Verbindung bedeutet nicht, dass es sich um dasselbe Symbol handelt.

Das British Museum bewahrt beispielsweise Amulett-Hände aus Marokko und Palästina auf, die von Muslimen oder Juden gegen « das Auge des Neides » getragen wurden. Die Hand kann Khamsa genannt werden, in muslimischen Kontexten « Hand der Fatima » heißen oder in jüdischen Kontexten andere Bezeichnungen tragen.

Unser Artikel Was ist die Hand der Fatima oder Khamsa? zeichnet diese Geschichte getrennt nach.

Haben das Nazarauge und das Horusauge denselben Ursprung?

Nein. Ihre oberflächliche Ähnlichkeit beruht vor allem darauf, dass beide ein Auge darstellen und beide eine Schutzfunktion haben können.

Das Horusauge oder Udjat gehört zur Religion des alten Ägypten. Es steht mit dem Mythos des verletzten und anschließend wiederhergestellten Auges des Horus sowie mit Vorstellungen von Heilung, Unversehrtheit und Regeneration in Verbindung.

Der Nazar, wie wir ihn heute kennen, gehört zu mediterranen und anatolischen Traditionen des Schutzes vor dem bösen Blick sowie zu einer deutlich später entstandenen türkischen Glaskunst.

Sie unter der vagen Vorstellung eines « uralten Symbols der Hellsichtigkeit » zusammenzufassen, verwischt genau das, was sie interessant macht. Siehe Was das Horusauge im alten Ägypten wirklich darstellte.

« Absorbiert » der Nazar « negative Energien »?

Das ist eine moderne Formulierung. Traditionelle Quellen sprechen eher von Nazar, Blick, Neid und Schutz.

Zu sagen, dass die Perle « den bösen Blick anzieht », « ihn abwendet » oder « vor dem Blick schützt », bleibt dem dokumentierten kulturellen Vokabular nahe. Von einer messbaren Ansammlung « negativer Energie » im Glas zu sprechen, entspricht eher der zeitgenössischen esoterischen Sprache.

Zeitgenössische Verfahren zum « energetischen Aufladen » — Salzwasser, Vollmond, Erde, Klangschalen — sind keine notwendige traditionelle Praxis für den türkischen Nazar.

Muss man einen Nazar reinigen oder aufladen?

Es gibt keine universelle türkische Regel, die eine regelmäßige Reinigung bei Vollmond, in Salz oder mit Palo Santo vorschreibt.

Ein Gegenstand aus Glas kann selbstverständlich gereinigt werden, wenn er staubig ist. Eine Person, die ihn in eine persönliche esoterische Praxis integriert, kann sich außerdem für eine Segnung, ein Gebet oder eine Räucherung im Einklang mit ihrem eigenen System entscheiden. Dabei muss man diese zeitgenössische Ergänzung jedoch von der türkischen Volkstradition unterscheiden.

In seiner traditionellen Verwendung ist vor allem entscheidend, dass das Objekt als Nazar-Boncuğu dient, also als sichtbarer Schutz vor dem Nazar.

Für einen zeitgemäßen praktischen Ansatz siehe den Ratgeber Wie reinigt und lädt man ein türkisches Auge wieder auf?.

Was bedeutet es, wenn ein Nazar zerbricht?

Eine weit verbreitete volkstümliche Deutung besagt, dass eine zerbrochene Perle einen Angriff aufgenommen oder abgewendet habe, der sonst ihren Besitzer getroffen hätte. Anschließend wird sie durch eine neue ersetzt.

Diese Deutung ist kein universell gültiges Ritualgesetz. Ein Glasstück kann selbstverständlich aus materiellen Gründen zerbrechen: durch einen Sturz, einen Stoß, Spannung, einen Mangel oder eine Temperaturschwankung.

Wenn man dem Zerbrechen eine symbolische Bedeutung geben möchte, sollte man es besser als traditionelle oder persönliche Deutung darstellen und nicht als objektiven Beweis dafür, dass ein unsichtbarer Angriff abgefangen wurde.

Wo sollte man einen Nazar anbringen?

Traditionelle Verwendungen bevorzugen Orte, an denen das Amulett gesehen werden kann: in der Nähe eines Eingangs, an einer Wand, in der Nähe eines Kindes, in einem Fahrzeug, an einem Tier oder am eigenen Körper getragen.

Das türkische Kulturministerium erklärt ausdrücklich, dass Amulette an sichtbaren Orten angebracht werden, um den Blick abzulenken, der den bösen Blick trägt.

In einer Wohnung ist es daher sinnvoll, ihn in der Nähe der Eingangstür anzubringen, entsprechend seiner apotropäischen Verwendung. In der persönlichen Praxis kann er auch als Anhänger oder Armband getragen werden.

Praktische Beispiele, die von diesem historischen Überblick getrennt sind, finden Sie unter Wie verwendet man ein Nazar-Auge zu Hause? und Kann man ein Nazar-Auge als Talisman bei sich tragen?.

Ist der Nazar ein Amulett oder ein Talisman?

Im historischen Sprachgebrauch fungiert er vor allem als Amulett: als Gegenstand, den man trägt oder aufstellt, um eine Gefahr abzuwenden.

Das Wort „Talisman“ wird im Handel und in der heutigen Sprache dennoch weitgehend verwendet. Die beiden Begriffe überschneiden sich im alltäglichen Gebrauch, auch wenn man das schützende Amulett vom Talisman unterscheiden kann, der hergestellt wird, um eine bestimmte Eigenschaft oder Wirkung hervorzurufen.

Wir gehen auf diese Frage in Welche Unterschiede gibt es zwischen Amulett und Talisman? näher ein.

Sie finden im Shop außerdem die Amulette und Talismane, unter denen Schutzobjekte naturgemäß einen wichtigen Platz einnehmen.

Der Nazar ist also nicht einfach nur ein dekoratives „türkisches Auge“

Der touristische Erfolg des Motivs hat es zu einer grafischen Ikone gemacht, die unmittelbar mit der Türkei verbunden wird. Man findet es auf Magneten, Schmuck, Keramiken, Schlüsselanhängern, Textilien und Dekorationsgegenständen.

Diese Verbreitung darf seinen funktionalen Ursprung nicht vergessen lassen. Der nazar boncuğu gehört zu einer Kultur des Blicks: Er schützt, was Bewunderung oder Neid hervorrufen kann, lenkt den schädlichen Blick symbolisch ab und macht eine alte soziale Vorsichtsmaßnahme greifbar.

Seine Geschichte hat zwei unterschiedliche Tiefen. Die erste ist sehr alt: die des bösen Blicks und der Augenamulette im Mittelmeerraum. Die zweite ist stärker regional geprägt: die der türkischen Glasbläser, die dem blauen Nazar seine heutige Form gegeben haben und ihn weiterhin in der Region İzmir herstellen.

Diese doppelte Geschichte zu verstehen, hilft, zwei gegensätzliche Irrtümer zu vermeiden: zu behaupten, die moderne blaue Scheibe existiere seit der Antike unverändert, oder zu glauben, sie sei lediglich ein junges touristisches Andenken.

Quellen und Orientierung

Zur traditionellen Herstellung und Handwerksgeschichte in der Region İzmir: türkisches Ministerium für Kultur und Tourismus, „Nazar Boncuğu – İzmir“ sowie die Seite zu Görece-Boncukköy.

Zum zeitgenössischen Kunsthandwerk: UNESCO, Handwerk, Praktiken und Glaubensvorstellungen der Nazar-Boncugu-Amulette, Dokumentation der Glastradition in der Westtürkei.

Zu antiken Glasaugenperlen: Metropolitan Museum of Art, Glasaugenperlen, östlicher Mittelmeerraum, 6.–4. Jahrhundert v. Chr., und Glasaugenperle, phönizische Kultur, etwa 330–70 v. Chr.

Zu apotropäischen Objekten gegen Neid und den bösen Blick im antiken Athen: Akropolismuseum, „Götter, Verehrung und Magie“.

Zu den Khamsas, die von muslimischen und jüdischen Gemeinschaften gegen den „bösen Blick des Neids“ verwendet werden: British Museum, handförmiger Talisman aus Marokko und Talisman aus Gaza.

Titelbild: Blau-weißer Nazar boncuğu, fotografiert in der Türkei, Zorka Sojka, Lizenz Creative Commons BY-SA 4.0, über Wikimedia Commons.