Die Rada- und Petro-Riten im Voodoo

Im Inhaltsverzeichnis ...

1. Die Ursprünge der Rada- und Petro-Riten 2. Die Funktionen der Loas in den einzelnen Riten 3. Der Fall der Familie der Guédé 4. Die Notwendigkeit gefährlicher Loas

Voodoo (auch Vodou oder Vo-dù) ist eine afro-karibische Religion, deren Wurzeln in den animistischen Kulten Westafrikas liegen, insbesondere bei den Völkern der Fon, Ewe und Yoruba in Benin, Togo und Ghana. Wenn Sie mehr über Voodoo-Magie erfahren möchten, können Sie unseren entsprechenden Artikel konsultieren. Hier befassen wir uns jedoch mit einem weniger bekannten, aber dennoch wesentlichen Aspekt für das richtige Verständnis der Voodoo-Traditionen: den beiden wichtigsten Riten, die die Stellung der Loas bestimmen. Hier die Erklärungen. 

1. Die Ursprünge der Rada- und Petro-Riten

1.1. Der Rada-Ritus

Der Rada-Ritus hat seinen Ursprung im Königreich Dahomey (dem heutigen Benin) in Westafrika. Wie der Voodoo wurde dieser Ritus im 17. Jahrhundert durch den Sklavenhandel in die Karibik gebracht. Die mit dem Rada-Ritus verbundenen Loas (Geister) gelten als wohlwollend und beschützend und verkörpern Kräfte, die mit Harmonie, Fruchtbarkeit und Schutz verbunden sind. Diese Geister, wie Papa Legba oder Damballa, werden als göttliche Ahnen verehrt, die in enger Beziehung zu den Praktizierenden stehen.

Die Rada-Loas werden durch Zeremonien verehrt, die Opfergaben, Gesänge und Tänze umfassen und darauf abzielen, das spirituelle Gleichgewicht zu bewahren und den Schutz der Gemeinschaft zu gewährleisten. Obwohl diese Geister oft als sanftmütig bezeichnet werden, können sie bei Bedarf auch strenge Gerechtigkeit walten lassen. Dieser Ritus bleibt tief mit afrikanischen Traditionen und der Vorstellung einer generationsübergreifenden Kontinuität durch den Ahnenkult verbunden.

1.2. Der Petro-Ritus

Der Petro-Ritus hingegen entstand in Haiti während der Kolonialzeit als Reaktion auf die brutalen Bedingungen der Sklaverei. Er wird mit aggressiveren und kriegerischeren Loas verbunden, als Ausdruck der Rebellion und des Kampfes ums Überleben. Dieser Ritus spielte eine entscheidende Rolle in den Widerstandsbewegungen der Sklaven, insbesondere während der haitianischen Revolution von 1791, als Voodoo-Zeremonien wie die von Bois-Caïman zu entscheidenden Momenten der Organisation und des Aufstands wurden.

Die Petro-Geister gelten als gefährlich, darunter Ezili Dantor und Ogou, und werden für Schutz-, Gerechtigkeits- oder Racherituale angerufen. Ihr kriegerischer Charakter und ihre „heißere“ Energie werden häufig in Konfliktsituationen oder bei notwendigem Kraftaufwand in Anspruch genommen. Der Petro-Ritus ist somit eng mit der Geschichte des Kampfes um die Freiheit der haitianischen Sklaven verbunden und bietet den Praktizierenden eine Möglichkeit zur spirituellen Verteidigung gegen Unterdrücker.

2. Die Funktionen der Loas in den einzelnen Riten

Jeder Loa im Voodoo hat normalerweise ein wohlwollendes und ein „böswilliges“ Gegenstück innerhalb derselben Linie. Deshalb tragen manche denselben Beinamen, haben aber weder dasselbe Aussehen noch dieselbe Haltung. Im Voodoo erfolgt ihre Anrufung durch Besessenheit, und die besessene Person kann je nach angerufenem Loa ein ruhiges oder manchmal sehr gewalttätiges Verhalten zeigen.

2.1. Die Loas des Rada-Ritus

Die Loas des Rada-Ritus sind Geister afrikanischen Ursprungs, die besonders mit Sanftmut, Schutz und Stabilität verbunden werden. Zu den wichtigsten Rada-Loas gehören Papa Legba, der Hüter der Übergänge zwischen den Welten, und Damballa Wedo, die große Schlange, die Schöpfung und Weisheit symbolisiert. Diese Loas werden häufig wegen ihres Wohlwollens und ihrer Fähigkeit verehrt, Harmonie in das Leben der Praktizierenden zu bringen.

Die Rada-Loas, auch lwa rasin oder „Wurzelgeister“ genannt, haben eine enge Beziehung zu ihren Gläubigen, die sie häufig als Familienfiguren wahrnehmen. Sie werden bei friedlichen Zeremonien angerufen, und ihre Altäre werden in bestimmten Bereichen der Tempel aufgestellt. Die Beziehungen zwischen diesen Loas und den Praktizierenden beruhen auf Schutz und Wohlwollen, obwohl einige Loas komplexere und ambivalente Aspekte haben.

Papa Legba	Hüter der Übergänge zwischen der geistigen und der menschlichen Welt; er ist der Vermittler, um mit den anderen Geistern Kontakt aufzunehmen.
Damballa Wedo	Schlangengeist, der Weisheit und Schöpfung symbolisiert
Ayida Wedo	Der Regenbogen, verbunden mit Fruchtbarkeit und Wohlstand, Gefährtin von Damballa
Erzulie Fréda	Loa der Liebe, Schönheit und des Luxus
Agoué	Beschützer der Seeleute und Fischer
Loco	Geist der Pflanzen und Heiler, der häufig bei Heilungsritualen angerufen wird
Ayizan	Beschützerin der Märkte und der Eingeweihten des Voodoo
Azaka	Loa der Bauern, die Erde und Landwirtschaft verkörpert

2.2. Die Loas des Petro-Ritus

Im Gegensatz dazu stehen die Loas des Petro-Ritus für Gewalt, Rebellion und aktiven Schutz vor Feinden. Ezili Dantor beispielsweise ist eine mächtige Beschützerin von Frauen und Kindern, die dafür bekannt ist, diejenigen zu bestrafen, die ihnen Schaden zufügen. Ogoun, eine weitere wichtige Loa, ist ein Kriegergeist, der oft mit Waffen und Feuer in Verbindung gebracht wird und Stärke und Gerechtigkeit verkörpert. Die Petro-Loas werden in Konfliktsituationen oder bei der Notwendigkeit eines radikalen Wandels angerufen.

Die Beziehungen zu den Petro-Loas sind intensiver und bisweilen gefürchtet, da diese Geister ebenso viel Macht wie Zerstörung bringen können. Die Petro-Altäre sind von denen der Rada-Loas getrennt. Petro-Zeremonien beinhalten aggressivere Elemente wie Feuer und symbolische Waffen als Reaktion auf Gefahrensituationen oder Ungerechtigkeit.

Ezili Dantor	Beschützerin der Mütter und Kinder, verbunden mit Rache
Ogou	Kriegergeist, der Stärke, Feuer und Gerechtigkeit symbolisiert
Marinette	Sie gilt als Ehefrau von Ti Jean Zandor und ist eine mächtige und wilde Loa, die mit Werwölfen verbunden ist. Als Eule dargestellt, wird sie bei Ritualen angerufen, die Menschen- oder Tieropfer beinhalten, und ist für ihre Grausamkeit bekannt.
Met Kalfou	Geist der dunklen Wegkreuzungen und zerstörerischen Kräfte
Simbi	Geist der Gewässer, der auch für magische Rituale und Heilungsrituale angerufen wird
Bossou	Geist des Stiers, der Stärke und Schutz verkörpert
Ti Jean	Er ist ein wilder und grausamer Geist, der oft als Zwerg dargestellt wird. Er jagt Menschen und ist dafür bekannt, Zauberern bei schwarzer Magie zu helfen. Gefürchtet und respektiert verkörpert er eine unbezähmbare Kraft.
Krabinay	Die Krabinay-Geister sind gewalttätig und lösen gefürchtete Besessenheiten aus. Wenn jemand von Krabinay besessen ist, trägt er oft rote Kleidung und führt gefährliche Sprünge aus. Obwohl diese Loas furchteinflößend sind, können sie den Voodoo-Priestern große Hilfe leisten.

3. Der Fall der Familie der Guédé

Unter den Loas nimmt eine Familie eine etwas besondere Stellung ein. Die Guédé (oder Gede) sind eine Linie von Geistern, die mit dem Tod und den Friedhöfen verbunden sind. Sie gelten als Beschützer des Übergangs zwischen der Welt der Lebenden und der Welt der Toten. Besonders am 2. November, dem Totentag, ruft man sie an. Dann besuchen die Gläubigen die Friedhöfe und entzünden Kerzen, um die Verstorbenen zu ehren. Unter den Geistern Guédé, Baron Samedi und Papa Guédé sind die bekanntesten.

Obwohl diese Loas gefürchtet werden, haben sie keine bestimmten Anhänger. Sie erscheinen manchmal ohne Einladung, und ihre Hauptaufgabe besteht darin, über den Tod und den Übergang ins Jenseits zu wachen. Die Guédé, die oft als provokant und grob gelten, leisten dennoch wertvolle Hilfe bei Heilungsritualen oder in Momenten, in denen der Tod nahe ist.

Baron Samedi	Er ist der Anführer der Guédé und ein äußerst mächtiger Geist, der sowohl den Tod als auch die Auferstehung symbolisiert. Oft wird er als Mann in einem schwarzen Anzug und mit Zylinder dargestellt, der mit einem Stock auf einem Grab steht. Baron Samedi kontrolliert den Übergang zwischen Leben und Tod und wird häufig angerufen, um die Seelen ins Jenseits zu geleiten. Zu seinen weiteren Aspekten gehören Baron Cimetière und Baron La Croix, die jeweils besondere Aufgaben im Zusammenhang mit dem Tod und dem Schutz der Toten haben.
Papa Guédé	Er gilt als einer der Psychopompen des Voodoo und war der erste Mensch, der starb. Er wacht über die Friedhöfe und geleitet die Seelen ins Jenseits, wobei er eine fröhliche und spöttische Haltung sowie einen derben Sinn für Humor zeigt. Oft wird er mit einem Zylinder, einer Zigarre rauchend und einen Apfel haltend dargestellt. Papa Guédé wird angerufen, um sterbende Kinder zu beschützen, und ist dafür bekannt, niemals ein Leben vor seiner Zeit zu nehmen.
Maman Brigitte	Ehefrau von Baron Samedi, sie ist die Göttin der Friedhöfe und des Todes. Sie steht mit der keltischen Göttin Brigid und irischen Traditionen in Verbindung. Ihre Farben sind Schwarz, Violett und Weiß. Sie wird angerufen, um Gräber zu schützen und Menschen zu heilen, die dem Tod nahe sind. Maman Brigitte ist außerdem für ihr hitziges Temperament und ihre grobe Ausdrucksweise bekannt.
Baron Kriminel	Er ist einer der gefürchtetsten Loas und verkörpert einen zum Tode verurteilten Verbrecher. Seine Besessenheit führt oft zu gewalttätigem Verhalten und treibt die betroffene Person zur Selbstverstümmelung und zu Angriffen auf ihr Umfeld. Seine Farben sind Schwarz, Violett und Blutrot, und er wird häufig in dunklen Ritualen angerufen.

4. Die Notwendigkeit gefährlicher Loas

Natürlich stellt sich berechtigterweise die Frage, warum ein Loa des Petro-Ritus angerufen wird, wenn er so unberechenbar ist. Diese Geister sind zwar furchterregend, aber für Priester tatsächlich wertvoll, da sie bestimmte Rituale, insbesondere Heilungsrituale, unterstützen und zur Ausführung mächtiger Zauber angerufen werden.

Für Voodoo-Anhänger ist die Anrufung dieser gefährlichen Geister von entscheidender Bedeutung, da sie sowohl bei zerstörerischen als auch bei heilenden Zaubern wirksame Hilfe leisten können. Um ihre Gunst zu gewinnen, bringen die Gläubigen ihnen an ausgewählten Orten bestimmte Opfergaben dar, mit dem alleinigen Ziel, diese furchterregenden Loas zu besänftigen und ihre Aggressivität gegenüber Menschen abzulenken.

Doch bei Zeremonien ist Vorsicht geboten. Wenn ein Geist dieser Kategorie von einem Teilnehmer Besitz ergreift, muss der Priester oder die Priesterin sofort eingreifen, um Schäden zu verhindern. Dazu können Methoden wie das Zünden von Knallkörpern in der Nähe der besessenen Person gehören, um den gefährlichen Geist abzulenken oder zu erschrecken, wenn man möchte, dass er geht.

Diese Loas, die manchmal als feindselig wahrgenommen werden, verlangen mitunter ungewöhnliche oder anspruchsvolle Opfergaben. Trotz ihrer schwierigen Natur wissen wahre Voodoo-Praktizierende, dass es klüger ist, sie zu besänftigen, statt sie abzuweisen.