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1. L'origine del Sabba delle Streghe |
Il Sabba delle Streghe: questo termine evoca immagini di raduni notturni segreti, rituali occulti e figure misteriose che danzano sotto la luna. Chiamato anche Ballo delle Streghe, ispira sia timore che fascino. Devo, tuttavia, sottolineare che questo articolo va preso con le pinze, poiché le informazioni disponibili oggi... Queste credenze furono potenzialmente create per giustificare la caccia alle streghe. Approfondiamo insieme questa leggendaria celebrazione.
1. L'origine del Sabba delle Streghe
Le origini del Sabba delle Streghe risalgono alle credenze medievali in Europa, un'epoca in cui magia e stregoneria erano spesso viste attraverso la lente della religione e della superstizione. Il termine "sabba" deriva dalla parola ebraica shabbath , che significa "riposo", ma il suo uso nel contesto della stregoneria ha una connotazione molto più oscura. Questi sabba venivano descritti nei testi dell'epoca come raduni di persone accusate di stregoneria che rinunciavano al cristianesimo e giuravano fedeltà al diavolo.
La prima menzione degna di nota del sabba delle streghe proviene dagli scritti dell'Inquisizione, dove le testimonianze di streghe affermavano di aver partecipato a questi raduni. Questi resoconti furono ampiamente utilizzati per giustificare la persecuzione durante la caccia alle streghe, in particolare in Europa tra il XV e il XVII secolo.
2. Gli strumenti del Sabato
Gli strumenti utilizzati durante i Sabba e i simboli associati a questi raduni fanno chiaramente riferimento alla stregoneria:
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La scopa: l'immagine delle streghe che volano su manici di scopa è una delle più iconiche. La scopa, un oggetto di uso quotidiano, si credeva venisse utilizzata per applicare unguenti magici che permettevano alle streghe di "volare" verso il sabba.
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Calderoni: i calderoni venivano usati per preparare pozioni e intrugli magici. Questo simbolo di trasformazione è centrale nella mitologia delle streghe, rappresentando la capacità di trasformare sostanze naturali in incantesimi.
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Familiari: le streghe erano spesso accompagnate da familiari , spiriti o demoni che assumevano la forma di animali (gatti, cani, rane o corvi). Questi familiari erano di aiuto nella pratica della magia e fungevano anche da compagni protettivi.
3. La cerimonia del Sabato
I pochi resoconti sopravvissuti descrivono scene di intensa attività rituale, in cui le norme della società cristiana medievale venivano non solo sovvertite, ma apertamente violate. Le narrazioni di questi raduni notturni sono intrise di simboli di ribellione contro l'ordine religioso e di comunione con le forze oscure.
Questi incontri includevano diversi elementi rituali chiave:
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Negazione della fede: uno degli atti più blasfemi segnalati durante lo Shabbat era la negazione del cristianesimo. Si diceva che i partecipanti giurassero fedeltà al diavolo, spesso dandogli un bacio, a volte raffigurato come dato sull'ano del diavolo, un atto di sfida estrema alle norme cristiane.
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Patti col diavolo: i nuovi arrivati venivano spesso descritti come coloro che firmavano un patto col diavolo, a volte scritto con il loro stesso sangue. Questo patto era un contratto in cui la strega o il mago promettevano la loro anima in cambio di poteri soprannaturali.
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Stregoneria e maledizioni: i Sabba erano anche un'occasione per formulare incantesimi e maledizioni contro i nemici, praticare la divinazione e altre forme di magia che la Chiesa condannava come eretiche.
4. Il dipinto di Goya
Francisco Goya, uno dei pittori più rinomati del XVIII secolo, esplorò il tema del Sabba delle Streghe in diverse sue opere, in particolare nel celebre dipinto Il Sabba delle Streghe (noto anche come El Aquelarre o Il Gran Caprone ). Quest'opera fa parte della serie di pitture nere che Goya realizzò verso la fine della sua vita, dipinte direttamente sulle pareti della sua casa, la Quinta del Sordo, a Madrid.
Goya raffigura un raduno notturno di figure ombrose, dominate da un'imponente capra, che rappresenta il diavolo. Le streghe, per lo più donne di varie età, si prostrano o offrono bambini in sacrificio a questa figura centrale. La scena è illuminata in modo spettacolare, evidenziando le espressioni di paura e adorazione sui volti dei partecipanti. L'atmosfera è cupa e opprimente, evocando un senso di terrore e mistero.
Il dipinto è ricco di simbolismo. La capra, tradizionalmente associata al diavolo nella cultura cristiana , è qui una manifestazione dell'oscurità e del male. Le streghe, offrendo bambini, sembrano perpetuare riti di fertilità o sacrificio, temi ricorrenti nelle leggende che circondano i sabba delle streghe. Goya qui critica non solo le superstizioni rurali del suo tempo, ma anche la manipolazione della paura da parte della Chiesa e dello Stato.
Ciò spiega il Sabba delle Streghe, che era uno strumento di propaganda, ma che ora viene riutilizzato per l'organizzazione di alcuni sabba, come contrappunto all'oppressione.
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