Die Beziehung zwischen Geld und Heiligkeit ist so alt wie das Geld selbst. Von den ersten Metallmünzen bis zu modernen Banknoten hat die Suche nach Wohlstand subtile Wege genommen. Schon lange vor wirtschaftlichen Theorien bezogen unsere Vorfahren Götter, Geister und Rituale ein, um Wohlstand oder Mangel zu erklären. Eine Erkundung der Verbindung zwischen Magie und Geld.
1. Gold und Opfergaben, die heiligen Ursprünge des Geldes
Wenig bekannt ist, dass die Ursprünge des Geldes eng mit Ritual und Heiligkeit verbunden sind. Bevor es für den Handel diente, entstand Geld in Tempeln und Zeremonien. Einige Theorien besagen, dass zu Beginn der Zivilisationen Münzen die Nahrungsopfer in rituellen Opferhandlungen ersetzt haben könnten. Anders gesagt war das Bezahlen mit Münzen ursprünglich ein religiöser, ja magischer Akt: Man bot symbolisch Geld dar, wo früher Brot oder Vieh als Opfer geteilt wurden. Bei diesen heiligen Banketten der Antike schuf die Teilnahme am Teilen des geweihten Opfers eine Loyalitätsbindung zwischen den Mitgliedern der Gemeinschaft und besiegelte ein Bündnis mit der Gottheit. Das Aufkommen von Münzen mit unterschiedlichen Werten säkularisierte diese Austausche allmählich, doch damals bewahrte eine Zahlung die Spur dieses ursprünglichen spirituellen Pakts, bei dem der wirtschaftliche Austausch das Bündnis zwischen Menschen und Göttern verlängerte.
Von da an trug das Geld eine doppelte Natur in sich: Einerseits ein konkretes Gut, das den Handel erleichterte, bewahrte es auch eine symbolische Aura, die vom Heiligen geerbt wurde. Die ersten Münzen aus Gold und Silber – glänzende Edelmetalle wie Sonne oder Mond – hatten sowohl einen spirituellen als auch einen wirtschaftlichen Wert. Vor allem Gold, unvergänglich und strahlend, wurde in vielen Kulturen als göttliches Metall verehrt. Im alten Ägypten nannte man es „das Fleisch der Götter“ und verband es mit der Sonne. Gold zu besitzen bedeutete, ein Fragment der Sonnenkraft und damit ein Stück göttlicher Essenz zu besitzen. Schon in der Antike zeigt sich eine ambivalente Verbindung: Geld zieht sowohl Verehrung als auch Gier an. Tempel wurden zu den ersten Tresoren der Welt, Hüter der den Göttern dargebrachten Schätze. In Mesopotamien konnten die Opfergaben an die Götter von Priestern in Form von Rationen oder wertvollen Münzen weiterverteilt werden, wodurch die Grenze zwischen Wirtschaft und Kult verschwamm. Das Geld zirkulierte so in einem verzauberten Kreislauf: Es wechselte zwischen Menschen und ihren Göttern und materialisierte Segnungen oder Wünsche im Klingeln einer Münze.
2. Von Göttern des Wohlstands zu Geistern des Reichtums
Wenn Geld heilige Wurzeln hat, ist es nicht überraschend, dass fast jede Kultur den Reichtum in Form einer Gottheit oder eines Schutzgeistes personifiziert hat. Statt einer trockenen Liste von Pantheons stellen wir uns lieber eine spirituelle Weltreise vor, bei der der Überfluss Königin ist, getragen von verschiedenen Figuren, die jeweils auf ihre Weise die Verbindung zwischen Reichtum und Transzendenz veranschaulichen.
Darstellung von Lakshmi
In Indien leuchtet ein sanftes Licht: Es ist die Göttin Lakshmi, die auf einer Lotusblume sitzt, einem Symbol für Reinheit und Wohlstand. Seit Jahrtausenden rufen die Hindus sie bei Festen an, besonders zu Diwali, dem Lichterfest, damit sie Wohlstand und Wohlergehen für den Haushalt gewährt. Als Göttin des Reichtums, der Schönheit und des Überflusses wird Lakshmi durch Gebete und entzündete Lampen geehrt, ihre Darstellungen zeigen sie, wie sie einen Regen aus Goldmünzen aus der offenen Handfläche gießt. Diese mütterliche Vision von Reichtum – der Wohlstand, der nährt und schützt – findet sich anderswo unter anderen Namen wieder: So verehrt man im alten und modernen China Caishen, den Gott des Wohlstands, der besonders zum Mondneujahr angerufen wird. In jedem chinesischen Haushalt wird zum Neujahr sein Bild oder seine Statue aufgestellt, Räucherstäbchen werden verbrannt, Böller gezündet, um böse Geister zu vertreiben, und kleine rote Umschläge mit Geld (die hóngbāo) verteilt, als Glückszeichen für das kommende Jahr. Hier wird Geld rot gefärbt, der Farbe der Freude und als Talisman gegen Unglück, und der Geldschein wird zum Boten wohlwollender Wünsche.
Lampen zu Ehren von Caishen
Immer noch in Asien, aber in einem ganz anderen Kontext, denken wir an die Shintō-Tempel in Japan, wo die Gläubigen Münzen in hölzerne Opferkästen werfen und eine Glocke läuten, um die Aufmerksamkeit der kami, dieser Schutzgeister, zu erregen, während sie für geschäftlichen Erfolg oder eine gute Reisernte (ein Synonym für Reichtum) beten. Diese Geste erinnert an eine weltweit verbreitete Praxis: eine Münze ins Wasser zu werfen. Ob es sich um einen keltischen heiligen Brunnen, eine römische Quelle oder einen barocken Brunnen handelt, Geld ins Wasser zu werfen bedeutet, den Geist des Ortes mit einer Gabe zu nähren im Austausch für einen Wunsch. Es handelt sich um eine späte Anpassung eines sehr alten heidnischen Rituals: jedes fließende Gewässer beherbergt eine Gottheit, die man mit einer Opfergabe besänftigen kann. So bewahrt das berühmte Münzwurf-Ritual im Trevi-Brunnen in Rom ein antikes Ritual, bei dem man die Wohlwollen der Wassergötter erbat, um Glück und Schutz zu erhalten. Heutzutage hofft der Tourist vor allem, eines Tages nach Rom zurückzukehren, doch ohne es zu wissen, wiederholt er eine alte Opfergeste.
Weiter westlich, in der griechisch-römischen Welt, war es die Göttin Fortuna (Tyché bei den Griechen, Fortuna bei den Römern), die das Füllhorn hielt. Launisch, manchmal mit verbundenen Augen, spendete sie den Wohlstand nach ihrem Gutdünken. Die Römer, so pragmatisch sie waren, richteten Gebete an Fortuna für den Wohlstand der Stadt und der Familien, während sie auf ihren Münzen das Bildnis dieser Fortuna prägten. Bei den Griechen personifizierte der Gott Ploutos ebenfalls den Reichtum, dargestellt als Kind mit einem Füllhorn, manchmal blind, um die Ungerechtigkeit der Verteilung des Reichtums zu symbolisieren. Auch hier erkennt die Mythologie unterschwellig an, dass Geld seinen Anteil an Geheimnis hat: Es kommt und geht nach Gesetzen, die das menschliche Verständnis übersteigen, fast göttlich sind.
Gottheit Tyche hält Ploutos in ihren Armen. Quelle: Wikipedia
Weiter südlich waren die alten afrikanischen Zivilisationen nicht weniger darin, Geld in ihr spirituelles Universum zu integrieren. In Westafrika, unter den Yorùbá, heißt der Geist des Reichtums Ajé. In den Mythen wird Ajé als mächtige Orisha (Gottheit) beschrieben, die den Handel und den Wohlstand schützt. Ein traditionelles Lobgesang, ein oríkì, richtet sich an sie mit den Worten: „Ajé, Wohltäterin, die alle menschlichen Bedürfnisse erfüllt… Du hast aus einem Diener einen König gemacht“. Verehrt durch Opfergaben von cauris – diesen kleinen Muscheln, die einst als Währung dienten – verkörpert Ajé die Idee, dass Reichtum erhebt und verwandelt: Er kann sowohl einen Demütigen wachsen lassen als auch einen Weisen in die Irre führen. Die in Tausenden in westafrikanischen Gräbern gefundenen Cauris zeugen von der rituellen Bedeutung dieser Muscheln, Meeres-Schätze, die mit einer Macht des Überflusses ausgestattet sind.
Von Indien bis China, von Griechenland bis Afrika hat die Menschheit das Reich des Geldes mit unzähligen geistigen Wesen bevölkert. Diese Bräuche waren keineswegs naiv, sondern spiegelten eine soziale Realität wider: Reichtum wurde als Ergebnis einer kosmischen Ordnung gesehen und nicht als bloßer Zufall. Die Götter des Glücks zu ehren oder Rituale zur Anziehung von Fülle durchzuführen bedeutete, sich mit der Harmonie der Welt in Einklang zu bringen, damit diese uns wohlgesonnen ist. Neben den etablierten Kulten gab es auch geheimere Praktiken, um das Glück zu beeinflussen: Dies ist das Gebiet der Zauber, Talismane und anderer operativer Finanzmagie, bei der der Einzelne versucht, das monetäre Schicksal durch okkulte Mittel zu lenken.
3. Zauber und Talismane, um Wohlstand anzuziehen
Beim Durchstöbern der magischen Papyrusrollen des griechisch-römischen Ägyptens oder der mittelalterlichen Grimoires entdeckt man eine Vielzahl von Zaubern und Verzauberungen, die darauf ausgelegt sind, Geld anzuziehen. Die Magier der Antike beschäftigten sich nicht nur mit Liebe oder Flüchen, sondern dachten auch daran, ihren Geldbeutel zu füllen! In den berühmten griechischen magischen Papyrusrollen (aus den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung) findet man Rezepte, um im Geschäft zu gedeihen oder den Erfolg eines Handels zu sichern. Diese Dokumente, eine Mischung aus Gebet und Beschwörung, zeigen einen erstaunlich pragmatischen Zugang zur Magie: Das Ziel ist nicht, dass ein Goldmünzenregen vom Himmel fällt, sondern günstige Bedingungen für den Erfolg zu schaffen. Ein Beispiel: Ein Zauber empfiehlt, eine Wachsf figur zu formen, die einen Bettler darstellt, und diese nahe dem Laden oder Haus zu platzieren, um eine zahlreiche und großzügige Kundschaft anzuziehen. Der Papyrus versichert, dass „dank dieser Figur Reichtum und Erfolg denjenigen erwarten, der sie besitzt“. Auffallend ist, dass der Zauber in erster Linie darauf abzielt, den Kundenverkehr zu erhöhen – eine Art Vorläufer der magischen Werbung! – anstatt direkt Geld durch Zauberei erscheinen zu lassen.
Ebenso beschreibt ein anderer antiker Zauber die Herstellung eines talismanischen Rings, der seinem Träger eine Aura verleiht, die gute Geschäfte anzieht. Durch das Gravieren bestimmter Formeln und die Weihe des Rings erhielt der Magier einen Ring, der seinen Träger „von allen geschätzt, vertrauenswürdig und angenehm macht und ihm Eigenschaften verleiht, die ihn berühmt, groß, bewundert und reich machen“. Mehr als nur ein einfacher Geldmagnet suchte diese Magie, das soziale Kapital mit dem finanziellen Kapital zu verbinden: Reich zu sein bedeutet auch, Zugang zu den Mächtigen zu haben, geliebt und respektiert zu werden, und diese Zauber verstanden das. Die griechischen magischen Texte rufen die Götter an, um „die Wege“ zum Reichtum zu öffnen, zum Beispiel durch das Knüpfen von Freundschaften mit wohlhabenden Personen oder das Gewinnen der Gunst des Publikums. Es handelt sich also um eine Magie der Gelegenheit: ein günstiges Umfeld zu schaffen, in dem sich gute Chancen bieten und Geld fließen kann.
Im mittelalterlichen und Renaissance-Europa, wo die Suche nach Reichtum manchmal auf religiöse Verbote stößt, nimmt die finanzielle Magie andere Formen an. Die Alchemie ist der emblematischste Ausdruck davon. Unter dem Deckmantel wissenschaftlicher Verfolgung suchten Generationen von Gelehrten nach dem Stein der Weisen, dieser wundersamen Substanz, die Blei in Gold verwandeln kann. Obwohl in einer mystischen Weltsicht verankert, spiegelt die Alchemie auch ein wirtschaftliches Streben wider: das Geheimnis der unbegrenzten Goldproduktion, also des Reichtums, zu finden. Alchemisten wie Nicolas Flamel in Paris oder Basil Valentine in Germanien beschrieben ihre Experimente mit spirituellem Vokabular. Für sie symbolisierte die Verwandlung von unedlem Blei in reines Gold auch die Erleuchtung der Seele. Der Stein der Weisen versprach nicht nur unendliche Mengen Gold, sondern auch die Heilung aller Krankheiten und die Verlängerung des Lebens. Dieses Ideal verrät die tiefe Ambivalenz gegenüber Reichtum: Ist er ein materielles Gut zum Anhäufen oder das äußere Zeichen einer inneren Vollkommenheit? Im Labor des Alchemisten werden Öfen und Kolben zur Bühne eines doppelten Wunders – wirtschaftlich und spirituell.
Flämisches Gemälde aus dem 17. Jahrhundert, das einen Alchemisten in seiner Werkstatt zeigt. Quelle: Britannica
Für viele Alchemisten reichte es nicht aus, Gold anzuhäufen: Man musste auch würdig sein, es zu besitzen. Diese moralische Forderung findet sich, umgekehrt, im Volkszauber wieder. Im Mittelalter verurteilte die Kirche Geiz als Todsünde und betrachtete jeden Versuch, Geld auf okkulte Weise zu verdienen, mit großer Skepsis. „Monetäre Magie“ in der Christenheit zu praktizieren, galt daher als Pakt mit dem Teufel. So entstand die Figur des Faust oder des habgierigen Zauberers, der seine Seele im Tausch gegen Reichtum verkauft. Das Motiv des teuflischen Pakts verbreitete sich in den europäischen Traditionen: Der Überzeugung nach konnte ein verzweifelter Mensch einen Vertrag mit Satan schließen und seine ewige Rettung gegen irdische Gunst – Jugend, Macht und natürlich sofortigen Reichtum – eintauschen. Doch wie die Legende von Dr. Faust erinnert, enden diese Pakte selten zum Vorteil des Sterblichen… Diese Angst vor unrechtmäßig erworbenem Reichtum spiegelt die Vorstellung wider, dass Geld, wenn es aus okkulten oder unehrlichen Quellen stammt, einen Fluch in sich trägt. Die Geschichte von König Midas veranschaulicht diese zwiespältige Moral gut: Weil er sich wünschte, dass alles, was er berührt, zu Gold wird, wird Midas erhört – und verurteilt zu Hunger und Verzweiflung, denn selbst sein Brot und seine Tochter verwandeln sich in massives Gold. Die so begehrte „Goldberührung“ entpuppt sich als Strafe. Durch diesen Mythos lehrten die Alten bereits, dass magischer Reichtum, der ohne Grenzen erlangt wird, zu einer tödlichen Falle werden kann.
So schwankte die finanzielle Magie früher zwischen wohlwollenden Zaubern und warnenden Geschichten, zwischen Traum und Furcht. Einerseits die Hoffnung, eine Formel, einen Talisman oder einen Pakt zu finden, um reich zu werden; andererseits das Misstrauen gegenüber leicht gewonnenem Geld, das möglicherweise spirituell verunreinigt ist. Dieser Zwiespalt zieht sich durch die Jahrhunderte und zeigt sich je nach Epoche unterschiedlich – von dörflichen Wohlstandsritualen bis zu modernen Philosophien des Überflusses. Bevor wir abschließen, werfen wir einen Blick auf einige berühmte symbolische Rituale rund ums Geld, um konkret zu sehen, wie sich diese finanzielle Magie im Alltag manifestierte.
4. Symbolische Rituale des Wohlstands weltweit
Mehrere Bräuche zielten darauf ab, finanzielles Glück anzuziehen oder den Überfluss zu feiern. Hier sind einige davon, ausgewählt wegen ihrer historischen und kulturellen Bedeutung, die die Vielfalt der Symbolik des Reichtums veranschaulichen:
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Eine Münze in eine Quelle oder einen Brunnen werfen – Eine universelle Geste, die von der Antike bis heute praktiziert wird. Diese Praxis stammt, wie bereits erwähnt, von einem alten heidnischen Brauch, bei dem eine Münze den Wassergöttern als Opfergabe für die Erfüllung eines Wunsches dargebracht wurde. Die Dorfbrunnen in Europa hatten oft ihre „Glücksmünze“, und der Trevi-Brunnen in Rom hält diese Tradition lebendig: Es heißt, dass eine Münze, die über die Schulter geworfen wird, dem Besucher eine zukünftige Rückkehr nach Rom sichert. Über den touristischen Wunsch hinaus ist dieser Akt ein kleines Opfer an die Wassermächte, damit sie uns wohlgesonnen sind, ein Zeichen dafür, dass Geld als stilles Gebet dienen kann, wenn es ins Wasser fällt.
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Das Ritual zum chinesischen Neujahr – Jedes Jahr praktizieren chinesische Familien während des Frühlingsfestes Rituale, um Glück und Wohlstand anzuziehen. Die Häuser werden in Rot und Gold geschmückt, Farben des Glücks, und es wird dem Gott des Reichtums, Caishen, gehuldigt, besonders an seinem Festtag, an dem Räucherstäbchen zu seinen Ehren verbrannt werden. Eines der bekanntesten Symbole ist der Austausch der roten Umschläge (hóngbāo), die an Kinder und Angehörige verteilt werden. Diese Umschläge, gefüllt mit einigen Geldscheinen, tragen die Wünsche nach Reichtum und Erfolg für das kommende Jahr – ihre rote Farbe soll böse Geister vertreiben, und die goldenen Schriftzeichen darauf wünschen Glück (fu) und Wohlstand (cai). Es ist ein Ritual, bei dem die spirituelle Dimension (Vertreibung des Bösen, Herbeirufen von Glück) mit materieller Großzügigkeit verbunden wird.
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Das Gebet an Lakshmi während Diwali (Indien) – Diwali, das Lichterfest, ist einer der wichtigsten Momente im hinduistischen Kalender, an dem der Sieg des Lichts über die Dunkelheit und des Überflusses über den Mangel gefeiert wird. Während dieses Festes wird die Lakshmi Puja durchgeführt, eine Zeremonie zu Ehren der Göttin des Reichtums. Familien zünden Reihen von Öllampen (diyas) an, um Lakshmis Weg bis zu ihrem Zuhause zu erleuchten. Vor ihren Bildern werden schöne Opfergaben (Lotusblumen, Süßigkeiten, Reis) platziert, und Mantras werden rezitiert, um ihre Segnungen des Wohlstands anzuziehen. Traditionell werden an diesem Abend Türen und Fenster weit geöffnet, damit Lakshmi ungehindert eintreten kann, ein Symbol für die Aufnahme des göttlichen Überflusses. Interessanterweise schließen viele indische Geschäfte in dieser Nacht ihre Jahresabschlüsse unter Anrufung von Lakshmi: Die Göttin überwacht buchstäblich das Schließen und Öffnen der Bücher und verbindet rituell die Finanzführung mit dem Heiligen.
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Talismane und Glücksbringer aus Silber in Europa – Die europäische Magie ist reich an kleinen Wohlstandsritualen, die aus der Volksweisheit entstanden sind. Es gilt als gutes Omen, das erste verdiente Geldstück in einem neuen Geschäft oder den ersten Lohn zu behalten und es immer bei sich zu tragen oder im Büro auszustellen: Das soll sicherstellen, dass das Geld „bleibt“ und nicht verschwindet. In manchen Regionen wurde eine Münze über der Haustür angenagelt, um das Glück ins Haus zu locken. Ein weiterer weit verbreiteter Glücksbringer ist das Hufeisen, das über dem Kamin oder der Tür aufgehängt wird. Obwohl es vor allem dafür bekannt ist, das Böse zu vertreiben, sagt man auch, dass ein zufällig gefundenes und zu Hause befestigtes Hufeisen allgemein Glück bringt – einschließlich finanzielles Glück. Die Alten erklärten, dass Eisen, ein durch Feuer geschmiedetes Metall, eine sonnige und wohltuende Energie trug; seine sichelförmige Form erinnerte an den Mond und symbolisierte Fruchtbarkeit. Dieses Symbol zu Hause anzunageln bedeutete, Fülle unter das eigene Dach einzuladen. Ebenso verbirgt die französische Tradition der Dreikönigskuchen am Tag der Epiphanie eine Bohne (früher ein kleines Porzellanobjekt, das einen König oder… einen Geldsack darstellte!) im Kuchen. Wer sie findet, wird für einen Tag „König“ und soll Glück haben – hier findet sich die Idee, dass das Entdecken eines Symbols des Reichtums im eigenen Kuchenstück ein gutes Omen für die zukünftigen Finanzen ist.
Jede Kultur hat ihre eigenen Rituale geschaffen, manchmal bescheiden, manchmal spektakulär, um sich das Glück zu sichern. Ob es darum geht, Münzen zu werfen, Opfergaben zu verbrennen, ein Symbol bei sich zu tragen oder eine Gottheit zu feiern – diese Praktiken zeugen von einer universellen Erkenntnis: Geld ist nicht nur eine Frage der Berechnung, sondern auch eine Frage von Herz und Glauben.
5. Magie und Geld in einer berechneten Welt
Wenn man die Geschichte der Finanzmagie betrachtet, erkennt man, dass Geld schon immer viel mehr war als nur ein Tauschmittel oder eine Zahl auf einem Konto. Es verkörpert Hoffnungen, Ängste und zutiefst menschliche Sehnsüchte. In Zeiten wirtschaftlicher Unsicherheit häufen sich Wohlstandsrituale, die das Bedürfnis ausdrücken, durch Symbolik wieder Halt zu finden, wenn die Realität nicht mehr kontrollierbar ist. Umgekehrt wird in guten Zeiten Dankbarkeit ritualisiert: Man dankt den Göttern, bringt einen Teil seiner Gewinne als Opfer oder Almosen dar und erhält so den tugendhaften Kreislauf des geteilten Überflusses aufrecht.
Weit davon entfernt, nur ein Relikt der Vergangenheit zu sein, setzt sich diese spirituelle Prägung des Geldes heute in anderen Formen fort. Sicherlich hat die zeitgenössische Rationalität Götter und Geister für viele in den Rang von Mythen zurückgedrängt, doch rituelle Verhaltensweisen im Umgang mit Geld sind nach wie vor weit verbreitet. Sagt man nicht „auf Holz klopfen“, um sein Glück beim Glücksspiel zu bewahren? Von Las Vegas bis zur New Yorker Börse tragen viele Trader an Tagen großer Spekulation ihre „Glücks“-Krawatte und wiederholen damit unbewusst die Handlung eines persönlichen Talismans. Moderne Lotterien mit ihren Ziehungen an Glückstagen und ihren Tippscheinen „weil es die Zahlen meines Traums sind“ schaffen eine Form von Volksmagie, bei der der Zufall durch Symbole beschworen wird.
Bestimmte aktuelle religiöse Bewegungen, wie die Wohlstandstheologie in einigen evangelikalen Strömungen, versöhnen offen Glauben und Reichtum, indem sie predigen, dass finanzieller Wohlstand ein Zeichen göttlichen Segens ist – und damit auf eine andere Weise die alte Vorstellung wiederaufnehmen, dass das Glück den tugendhaften, von Gott Geliebten hold ist. In anderen Kontexten beobachtet man die Rückkehr oder Neuerfindung von Reichtumskulten.
So zeigt die Erforschung der Verbindung zwischen Geld und Spiritualität eine Konstante: Der Mensch, ob er Muscheln tauscht, Goldmünzen prägt oder an der Börse spekuliert, sucht danach, das Vermögen durch Sinn und das Subtile zu beherrschen. Finanzmagie drückt den unvermeidlichen Anteil an Unsicherheit aus, der mit Reichtum verbunden ist. Sein Leben zu verdienen ist nicht nur eine Frage von Anstrengung und Vernunft, sondern auch ein Umgang mit dem Unvorhersehbaren, dem Schicksal, dem Glück – all diese Kräfte haben Gesellschaften personifiziert und rituell verehrt. Durch Finanzmagie tritt der Mensch in einen Dialog mit dem Unsichtbaren, um die Angst vor Mangel zu bannen und Fülle einzuladen. Ernsthaft oder eigennützig erzählt dieser Ansatz letztlich eine sehr menschliche Geschichte: die Suche nach einem besseren Leben, in dem materielles Wohlbefinden mit Harmonie einhergeht.
Quellen:
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William H. Desmonde, Magic, Myth and Money: The Origin of Money in Religious Ritual (1962) – Theorie über die rituellen Ursprünge des Geldes.
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Venticinque, Philip. F., „Wealth, Profit, and Social Capital in the Greek Magical Papyri.“ Greek, Roman, and Byzantine Studies 59 (2019) – Studie über Wohlstandszauber in den griechisch-ägyptischen magischen Papyrusrollen.
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Devdutt Pattanaik, „Die alte Geschichte der Göttin Lakshmi – Schenkerin von Macht, Reichtum und Souveränität.“ Quartz India (2015) – mythologische Erzählung über Lakshmi.
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Times of India, „Laxmi Mantras, die du an Diwali singen kannst, um Reichtum und Glück anzuziehen.“ (2024) – Beschreibung der Anrufungen von Lakshmi während Diwali.
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Wikipedia (en), „Caishen“ – Artikel über den chinesischen Reichtumsgott Caishen.
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African Poems, „Gruß an Aje, Göttin des Reichtums“ – Übersetzung eines yorùbá Gedichts zu Ehren der Orisha Ajé, Göttin des Reichtums.
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Romecabs Blog, „Eine Münze in den Trevi-Brunnen werfen: Mythen und Rituale“ – heidnischer Ursprung des Münzwurfs in Brunnen.
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Google Arts & Culture, „8 Dinge, die man über den Glücks-Roten Umschlag wissen sollte“ – Symbolik der roten Umschläge zum chinesischen Neujahr.
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Britannica (en), „King Midas“ – Zusammenfassung des Mythos vom König Midas und seiner verhängnisvollen Goldberührung.
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Britannica (en), „Philosopher’s stone“ – Artikel über den Stein der Weisen und die Verwandlung von Metallen in Gold.
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Wikipedia (en), „Deal with the Devil“ – Motiv des Pakts mit dem Teufel, um Reichtum und Macht zu erlangen.
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The Taoist Online (Jack Mason), „Prosperity Magick Teil 2: Die alten Griechen“ – populärwissenschaftliche Analyse der Wohlstandsmagie bei den Griechen, unter Bezugnahme auf Venticinque.
