Pentakel oder genauer gesagt Pantakel (der Unterschied wird hier erklärt) sind ikonische Ritualgegenstände des westlichen Okkultismus. Seit dem Mittelalter schreiben Magier und Gelehrte ihnen die Fähigkeit zu, unsichtbare Kräfte zu bündeln und zu lenken – sei es, um sich vor dem Bösen zu schützen, göttliche Gunst anzuziehen oder mit der geistigen Welt zu kommunizieren. Ein Pentakel hat die Form einer mit Symbolen versehenen Scheibe: Es kann sich um ein Pentagramm (einen fünfzackigen Stern) handeln, das von göttlichen Namen, hebräischen Inschriften oder astrologischen Zeichen umgeben ist, wobei das Ganze ein mit Kraft aufgeladenes Talisman bildet. Damit ein solches Objekt jedoch seine Wirksamkeit entfalten kann, verlangt die Tradition seine Weihe oder „Magnetisierung“, also ein genau festgelegtes Ritual, das dazu dient, es mit spiritueller Kraft zu imprägnieren. Hier widmen wir uns der Methode, die aus der salomonischen Magie in ihrer traditionellsten Form hervorgegangen ist.
Woher stammen rituelle Pantakel (und nicht Pentakel)?
Der Begriff Pantakel erscheint ab dem 11. Jahrhundert in mittelalterlichen lateinischen Texten, insbesondere im Zuge der Übersetzung eines alten arabischen Traktats über Astralmagie namens Picatrix. Dieses Manuskript, in dem antikes Wissen zusammengetragen wurde, beschreibt, wie man die Einflüsse der Gestirne einfängt, indem man für jeden Planeten ein mit Symbolen, göttlichen Namen und vermittelnden Geistern versehenes Siegel graviert und das Ganze einkreist, um den himmlischen Einfluss zu bündeln. Später ließ sich im 16. Jahrhundert der berühmte Okkultist Cornelius Agrippa von diesen Quellen inspirieren und systematisierte in seinem Werk De Occulta Philosophia die Herstellung planetarer Pentakel. Er ordnete jedem Planeten ein bestimmtes Metall, eine geometrische Figur und einen Engel zu und empfahl, das Talisman zu einem astrologisch günstigen Zeitpunkt anzufertigen. In derselben Tradition bietet ein einflussreiches Grimoire namens Clavicula Salomonis (oder Schlüssel Salomos) eine Sammlung von Pentakeln an, die den Planeten und den göttlichen Energien zugeordnet sind, in einem von christlicher Religiosität geprägten Stil. Die bedeutendsten Manuskripte der Clavicula Salomonis stammen aus dem 15.–17. Jahrhundert und zeugen von gelehrten Praktiken, in denen hebräische Kabbala und christliche Liturgie miteinander verbunden wurden.
Um noch tiefer in das Thema einzusteigen, können Sie unseren vollständigen Artikel über die planetaren Kräfte lesen.
Allgemeine Grundsätze der rituellen Magnetisierung
In allen esoterischen Schulen wird auf die Notwendigkeit hingewiesen, das Pentakel zu „beleben“ oder zu magnetisieren, sobald es angefertigt wurde. Die Herstellung des Talismans allein genügt nicht: Man muss ihm noch einen Einfluss einhauchen und es magisch versiegeln, damit es aktiv wird. Ohne diese Weihe bliebe das Pentakel ein bloßer Dekorationsgegenstand ohne jede Kraft. Das Magnetisierungsritual dient daher dazu, das Pentakel zu reinigen, die passenden spirituellen Kräfte auf es herabzurufen und diese Kräfte an den Gegenstand zu binden.
Das salomonische Planetenritual
Die salomonische Tradition gehört in erster Linie zur hohen Magie und ist daher anspruchsvoll und präzise (durch Reinigung, Heiligung und Versiegelung). Das Ritual ist bewusst lang und feierlich. Es dauert etwa eine Stunde, manchmal je nach Vorbereitungszeit etwas länger, denn es umfasst die Segnung von Wasser und Salz, die Räucherung mit Weihrauch, die vollständige Lesung von acht biblischen Psalmen und schließlich das abschließende Gebet.
Diese hohe Magie lehrt, dass jedes planetare Pentakel zu dem Zeitpunkt geweiht werden muss, der ihm entspricht: Daher müssen Sie im Voraus die entsprechende Stunde auswählen, indem Sie auf unser Tool zur Berechnung der Planetenstunden zurückgreifen. Diese Regel gilt für alle Planeten, denn die Wirksamkeit des Rituals beruht auf der Übereinstimmung zwischen Himmel und Gegenstand.
Reinigung
Dafür benötigen Sie ein Reinigungswasser oder ein Weihwasser sowie Salz aus dem Toten Meer.
Das Pentakel wird in der linken Hand gehalten. Mit der rechten Hand besprengt man das Pentakel dreimal mit dem vorbereiteten Wasser. Während des Besprengens spricht man:
« Sei gereinigt und geheiligt, o Kreatur, durch Wasser und Salz, damit jeder unreine Einfluss von dir weiche und du würdig seist, die heilige Kraft zu empfangen. »
Ein Räuchergefäß wird mit glühender Kohle vorbereitet, auf die man Weihrauch, Mastix und Aloe legt (die Clavicula nennt diese Aromastoffe ausdrücklich). Das Pentakel wird dreimal durch den Rauch geführt, während man spricht:
« Möge diese Räucherung jeden unreinen Geist vertreiben, und möge vor Gott das Gebet zur Heiligung dieses Zeichens aufsteigen. »
Das Pentakel ist somit gereinigt.
Heiligung
Der Operator wendet sich nach Osten und liest eine Reihe von 8 heiligen Psalmen, jeden vollständig. Diese Lesung erfolgt im Geist des Gebets und der Hingabe, denn es sind die Psalmen, die den göttlichen Segen auf das Zeichen herabrufen. Die traditionelle, in den salomonischen Manuskripten überlieferte Reihenfolge lautet wie folgt (vollständig und nacheinander zu lesen):
Psalm 8: Lobpreis der Schöpfung und der göttlichen Macht
« Ewiger, unser Herr! Wie herrlich ist dein Name auf der ganzen Erde!
Deine Majestät erhebt sich über die Himmel.
Aus dem Mund der Kinder und Säuglinge hast du deine Macht gegründet,
um deine Widersacher zu beschämen, dem Feind und dem Rachsüchtigen Schweigen zu gebieten.
Wenn ich die Himmel betrachte, das Werk deiner Hände,
den Mond und die Sterne, die du geschaffen hast:
Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst?
Und der Menschensohn, dass du auf ihn achtest?
Du hast ihn nur wenig geringer als Gott gemacht,
und du hast ihn mit Herrlichkeit und Pracht gekrönt.
Du hast ihm die Herrschaft über die Werke deiner Hände gegeben,
Du hast alles unter seine Füße gelegt,
die Schafe ebenso wie die Rinder und die Tiere des Feldes,
die Vögel des Himmels und die Fische des Meeres,
alles, was die Pfade der Meere durchzieht.
Ewiger, unser Herr! Wie herrlich ist dein Name auf der ganzen Erde!»
Psalm 21: Hilferuf zu Gott angesichts des Feindes
„Mein Gott! Mein Gott! Warum hast du mich verlassen,
und entfernst du dich, ohne mir zu helfen, ohne meine Klage zu hören?
Mein Gott! Ich schreie am Tag, und du antwortest nicht;
in der Nacht, und ich finde keine Ruhe.
Doch du bist der Heilige, du thronst inmitten der Lobgesänge Israels.
Auf dich vertrauten unsere Väter; sie vertrauten, und du hast sie befreit.
Sie schrien zu dir, und sie wurden gerettet;
Sie vertrauten auf dich und wurden nicht beschämt.
Ich aber bin ein Wurm und kein Mensch,
der Schimpf der Menschen und der Verachtete des Volkes.
Alle, die mich sehen, verspotten mich,
Sie sperren den Mund auf und schütteln den Kopf:
Vertraue dich dem Ewigen an! Der Ewige wird ihn retten,
er wird ihn erretten, denn er liebt ihn!
Ja, du hast mich aus dem Mutterleib hervorgeholt,
Du hast mich auf den Brüsten meiner Mutter in Sicherheit gebracht;
Vom Mutterleib an stand ich unter deinem Schutz,
Vom Leib meiner Mutter an bist du mein Gott.
Entferne dich nicht von mir, wenn die Not nahe ist,
wenn niemand mir zu Hilfe kommt!
Viele Stiere umringen mich,
Stiere aus Baschan umgeben mich.
Sie sperren ihr Maul gegen mich auf,
wie ein Löwe, der zerreißt und brüllt.
Ich bin wie Wasser, das ausgegossen wird,
und alle meine Knochen lösen sich voneinander;
Mein Herz ist wie Wachs,
es zerfließt in meinen Eingeweiden.
Meine Kraft vertrocknet wie Ton,
und meine Zunge klebt an meinem Gaumen;
Du machst mich zum Staub des Todes.
Denn Hunde umgeben mich,
Eine Bande von Übeltätern streift um mich herum,
Sie haben meine Hände und Füße durchbohrt.
Ich könnte alle meine Knochen zählen.
Sie aber beobachten mich, sie sehen mich an;
Sie teilen meine Kleider unter sich,
Sie werfen das Los über mein Gewand.
Und du, Ewiger, entferne dich nicht!
Du, der du meine Stärke bist, komm schnell zu meiner Hilfe!
Beschütze meine Seele vor dem Schwert,
mein Leben vor der Macht der Hunde!
Rette mich aus dem Rachen des Löwen,
befreie mich von den Hörnern des Büffels!
Ich werde deinen Namen unter meinen Brüdern verkünden,
ich werde dich inmitten der Versammlung preisen.
Ihr, die ihr den Ewigen fürchtet, lobt ihn!
All ihr Nachkommen Jakobs, preist ihn!
Erschreckt vor ihm, ihr alle, Nachkommen Israels!
Denn er verachtet und verschmäht das Leid des Elenden nicht,
und er verbirgt sein Angesicht nicht vor ihm;
doch er hört ihn, wenn er zu ihm schreit.
In der großen Versammlung wirst du Gegenstand meines Lobes sein;
ich werde meine Gelübde in Gegenwart derer erfüllen, die dich fürchten.
Die Elenden werden essen und satt werden,
Die den Ewigen suchen, werden ihn preisen.
Möge euer Herz immerdar leben!
Alle Enden der Erde werden an den Ewigen denken
und sich ihm zuwenden;
Alle Familien der Nationen werden sich vor deinem Angesicht niederwerfen.
Denn dem Ewigen gehört die Herrschaft: Er herrscht über die Nationen.
Alle Mächtigen der Erde werden ebenfalls essen und sich niederwerfen;
Vor ihm werden sich alle verneigen, die in den Staub hinabsteigen,
die ihr Leben nicht bewahren können.
Die Nachkommenschaft wird ihm dienen;
man wird in der künftigen Generation vom Herrn sprechen.
Wenn sie kommt, wird sie seine Gerechtigkeit verkünden,
Sie wird sein Werk dem neugeborenen Volk verkünden. »
Psalm 27: Bitte um Licht und Heil
« Der Ewige ist mein Licht und mein Heil: Vor wem sollte ich Angst haben?
Der Ewige ist der Halt meines Lebens: Vor wem sollte ich mich fürchten?
Wenn Übeltäter gegen mich vorrücken,
um mein Fleisch zu verschlingen, sind meine Verfolger und meine Feinde
die wanken und fallen.
Wenn sich ein Heer gegen mich lagerte, hätte mein Herz keine Angst;
Wenn sich ein Krieg gegen mich erheben würde, bliebe ich dennoch voller Vertrauen.
Ich bitte den Ewigen um eines, danach verlange ich sehnlich:
ich möchte mein ganzes Leben im Haus des Ewigen wohnen,
um die Pracht des Ewigen zu schauen
und seinen Tempel bewundern.
Denn er wird mich in seinem Heiligtum am Tag des Unglücks beschützen,
Er wird mich unter dem Schutz seines Zeltes verbergen;
er wird mich auf einen Felsen erhöhen.
Und schon erhebt sich mein Haupt über meine Feinde, die mich umgeben;
Ich werde in seinem Zelt Opfer darbringen, zum Klang der Trompete;
ich werde dem Ewigen singen und ihn preisen.
Ewiger! Höre meine Stimme, ich rufe dich an;
Erbarme dich meiner und erhöre mich!
Mein Herz sagt mir von dir: Sucht mein Angesicht!
Ich suche dein Angesicht, o Ewiger!
Verbirg dein Angesicht nicht vor mir,
verstoße deinen Diener nicht im Zorn.
Du bist meine Hilfe, verlass mich nicht,
verlass mich nicht, Gott meines Heils!
Denn mein Vater und meine Mutter verlassen mich,
doch der Ewige wird mich aufnehmen.
Ewiger! Lehre mich deinen Weg,
Führe mich auf dem Pfad der Rechtschaffenheit um meiner Feinde willen.
Gib mich nicht dem guten Willen meiner Widersacher preis,
denn falsche Zeugen und Menschen, die nur nach Gewalt trachten, erheben sich gegen mich.
O wenn ich nicht gewiss wäre, die Güte des HERRN zu sehen
im Land der Lebenden …
Hoffe auf den HERRN! Sei stark, und dein Herz fasse Mut!
Hoffe auf den HERRN! »
Psalm 29: Verherrlichung des rettenden Gottes
« Ich erhebe dich, HERR, denn du hast mich aufgerichtet,
du wolltest nicht, dass meine Feinde sich über mich freuen.
HERR, mein Gott! Ich rief zu dir, und du hast mich geheilt.
HERR! Du hast meine Seele aus dem Totenreich heraufgeholt,
du hast mich wieder lebendig gemacht, fern von denen, die in die Grube hinabsteigen.
Singt dem HERRN, ihr seine Getreuen,
preist seine Heiligkeit mit eurem Lob!
Denn sein Zorn währt einen Augenblick,
aber seine Gnade währt ein Leben lang;
am Abend kommt das Weinen,
und am Morgen Freude.
Ich sagte in meiner Sicherheit:
Ich werde niemals wanken!
HERR! Durch deine Gnade hattest du meinen Berg befestigt …
Du verbargst dein Angesicht, und ich erschrak.
HERR! Ich rief zu dir,
ich flehte zum HERRN:
Was gewinnst du dadurch, mein Blut zu vergießen,
mich in die Grube hinabsteigen zu lassen?
Wird der Staub dich preisen?
Wird sie von deiner Treue erzählen?
Höre, HERR, und sei mir gnädig!
HERR, hilf mir!
Und du hast meine Klage in Jubel verwandelt,
du hast mein Trauergewand gelöst und mich mit Freude umgürtet,
damit mein Herz dir singe und nicht verstumme.
HERR, mein Gott! Ich will dich ewiglich preisen. »
Psalm 32: Dankbarkeit für die göttliche Güte
« Ihr Gerechten, freut euch im HERRN!
Lobpreis steht den Aufrichtigen wohl an.
Lobt den HERRN mit der Harfe,
lobt ihn auf der zehnsaitigen Laute.
Singt ihm ein neues Lied,
lasst eure Instrumente und eure Stimmen erschallen!
Denn das Wort des HERRN ist aufrichtig,
und all seine Werke geschehen in Treue.
Er liebt Gerechtigkeit und Recht;
die Güte des HERRN erfüllt die Erde.
Die Himmel wurden durch das Wort des HERRN gemacht,
und all ihr Heer durch den Hauch seines Mundes.
Er häuft die Wasser des Meeres zu einem Haufen,
er sammelt die Tiefen in Vorratsbecken.
Die ganze Erde soll den HERRN fürchten!
Alle Bewohner der Welt sollen vor ihm zittern!
Denn er spricht, und es geschieht;
er gebietet, und sie entsteht.
Der HERR vereitelt die Pläne der Nationen,
er vereitelt die Pläne der Völker;
die Pläne des HERRN bestehen ewig,
und die Gedanken seines Herzens von Generation zu Generation.
Glücklich die Nation, deren Gott der HERR ist!
Glücklich das Volk, das er zu seinem Erbe erwählt hat!
Der HERR schaut vom Himmel herab,
er sieht alle Menschenkinder;
von seinem Wohnort aus beobachtet er
alle Bewohner der Erde,
der ihr aller Herzen bildet,
der all ihre Taten aufmerksam verfolgt.
Nicht ein großes Heer rettet den König,
nicht große Stärke rettet den Helden;
Das Pferd ist machtlos, um das Heil zu sichern,
und all seine Kraft bringt keine Rettung.
Siehe, das Auge des Ewigen ist über denen, die ihn fürchten,
über denen, die auf seine Güte hoffen,
um ihre Seele dem Tod zu entreißen
und sie am Leben zu erhalten inmitten der Hungersnot.
Unsere Seele hofft auf den Ewigen;
er ist unsere Hilfe und unser Schild.
Denn unser Herz freut sich über ihn,
denn wir vertrauen auf seinen heiligen Namen.
Ewiger, deine Gnade sei über uns,
wie wir auf dich hoffen! »
Psalm 51: Bitte um Reinigung
« O Gott! Erbarme dich meiner in deiner Güte;
nach deiner großen Barmherzigkeit, tilge meine Übertretungen;
Wasche mich vollständig von meiner Schuld,
und reinige mich von meiner Sünde.
Denn ich erkenne meine Übertretungen an,
und meine Sünde steht mir ständig vor Augen.
Ich habe allein gegen dich gesündigt,
und ich habe getan, was in deinen Augen böse ist,
sodass du gerecht bist in deinem Urteilsspruch,
ohne Tadel in deinem Urteil.
Siehe, in Schuld wurde ich geboren,
und meine Mutter empfing mich in Sünde.
Doch du willst, dass die Wahrheit im Innersten des Herzens ist:
lass Weisheit in mein Inneres eindringen!
Reinige mich mit Ysop, dann werde ich rein;
wasche mich, dann werde ich weißer als Schnee.
Lass mich Jubel und Freude vernehmen,
und die Gebeine, die du zerbrochen hast, werden sich freuen.
Wende deinen Blick von meinen Sünden ab,
tilge alle meine Schuld.
O Gott! Erschaffe in mir ein reines Herz,
erneuere in mir einen willigen Geist.
Verwirf mich nicht von deinem Angesicht,
nimm deinen heiligen Geist nicht von mir.
Schenke mir die Freude deines Heils zurück,
und ein williger Geist möge mich stützen!
Ich werde die Übertreter deine Wege lehren,
und die Sünder werden zu dir zurückkehren.
O Gott, Gott meines Heils! Erlöse mich von vergossenem Blut,
und meine Zunge wird deine Barmherzigkeit preisen.
Herr! Öffne meine Lippen,
und mein Mund wird dein Lob verkünden.
Wenn du Opfer gewollt hättest, hätte ich sie dir dargebracht;
doch an Ganzopfern hast du kein Gefallen.
Die Opfer, die Gott wohlgefällig sind,
es ist ein gebrochener Geist:
o Gott! Du verachtest kein gebrochenes und reuevolles Herz.
Erweise Zion in deiner Gnade deine Wohltaten,
baue die Mauern Jerusalems wieder auf!
Dann wirst du Opfer der Gerechtigkeit annehmen,
Ganzopfer und vollständige Opfer;
dann wird man Stiere auf deinem Altar opfern. »
Psalm 72: Gebet für göttliche Gerechtigkeit
« O Gott, gib dem König deine Rechtssprüche,
und dem Sohn des Königs deine Gerechtigkeit verleihen!
Er wird dein Volk gerecht richten
und deinen Bedrängten Gerechtigkeit.
Die Berge werden dem Volk Frieden bringen,
und auch die Hügel durch die Wirkung deiner Gerechtigkeit.
Er wird den Bedrängten des Volkes Recht verschaffen,
Er wird die Kinder der Armen retten,
und er wird den Unterdrücker zerschmettern.
Man wird dich fürchten, solange die Sonne besteht,
solange der Mond scheint, von Generation zu Generation.
Er wird wie ein Regen sein, der auf ein gemähtes Feld fällt,
wie Regengüsse, die das Land bewässern.
In seinen Tagen wird der Gerechte blühen,
und der Friede wird groß sein, bis es keinen Mond mehr gibt.
Er wird herrschen von einem Meer bis zum anderen,
und vom Fluss bis an die Enden der Erde.
Vor ihm werden die Bewohner der Wüste das Knie beugen,
und seine Feinde werden den Staub lecken.
Die Könige von Tarsis und der Inseln werden Abgaben entrichten,
die Könige von Seba und Saba werden Geschenke darbringen.
Alle Könige werden sich vor ihm niederwerfen,
alle Nationen werden ihm dienen.
Denn er wird den Armen retten, der schreit,
und des Unglücklichen, der keinen Helfer hat.
Er wird sich des Elenden und Bedürftigen erbarmen,
und er wird das Leben der Armen retten;
er wird sie von Unterdrückung und Gewalt befreien,
und ihr Blut wird kostbar in seinen Augen sein.
Sie werden leben und ihm Gold aus Saba geben;
sie werden ohne Unterlass für ihn beten,
sie werden ihn jeden Tag preisen.
Das Getreide wird im Land reichlich vorhanden sein,
auf den Gipfeln der Berge;
die Ähren werden sich wie die Bäume des Libanon bewegen,
und die Menschen werden in den Städten blühen wie das Gras der Erde.
Sein Name wird immer bestehen,
solange die Sonne scheint;
sein Name wird von Generation zu Generation fortbestehen;
durch ihn werden sie sich segnen,
alle Nationen werden ihn glücklich preisen.
Gepriesen sei der HERR, der Gott, der Gott Israels,
der allein Wunder tut!
Gepriesen sei sein herrlicher Name auf ewig!
Die ganze Erde sei erfüllt von seiner Herrlichkeit!
Amen! Amen! »
Psalm 133: Lobpreis der brüderlichen Einheit unter Gott
«Siehe, wie fein und lieblich ist es
für Brüder, die beieinander wohnen!
Es ist wie kostbares Öl, das, über das Haupt ausgegossen,
der auf den Bart, auf den Bart Aarons herabfließt,
der auf den Saum seiner Gewänder herabfällt.
Es ist wie der Tau des Hermon,
der auf den Berg Zion herabkommt;
denn dort sendet der HERR den Segen,
das Leben in Ewigkeit. »
Besiegelung
Nach der vollständigen Lesung dieser Psalmen spricht man das folgende Gebet, um die Weihe des Pentakels zu besiegeln:
« O allmächtiger, ewiger und unaussprechlicher Herr, der du alle Dinge durch dein Wort erschaffen hast und durch deine Macht das gesamte Universum regierst, du, der du Salomo diese Pentakel gegeben hast, um die Geister zu unterwerfen, wir flehen dich an, dieses Zeichen zu segnen und zu heiligen. Möge es Kraft und Tugend gegen alle Geister erlangen, damit derjenige, der es trägt, Schutz für Seele und Körper finde – durch dich, Herr der Herren, König der Könige, heiliger und mächtiger Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. »
Das Pentakel ist gemäß der salomonischen Tradition entsprechend der planetaren Kraft, mit der es verbunden ist, magnetisiert. Sie können dieses Pentakel bei sich tragen und es seine Wirkung entfalten lassen.
Par Olivier d’Aeternum
Leidenschaftlich für esoterische Traditionen und die Geschichte des Okkulten von den ersten Zivilisationen bis zum 18. Jahrhundert teile ich einige Artikel zu diesen Themen. Ich bin auch Mitbegründer des Online-Esoterikshops Aeternum.
