Wie magnetisiert man ein Pentagramm nach Salomo?

Pentakel, genauer gesagt Pantakel (der Unterschied wird hier erklärt), sind emblematische Ritualgegenstände des westlichen Okkultismus. Seit dem Mittelalter schreiben Magier und Gelehrte ihnen die Fähigkeit zu, unsichtbare Kräfte zu bündeln und zu lenken, sei es, um sich vor dem Bösen zu schützen, göttliche Gunst anzuziehen oder mit der geistigen Welt zu kommunizieren. Ein Pentakel hat die Form einer Scheibe, die mit Symbolen versehen ist: Es kann sich um ein Pentagramm (einen fünfzackigen Stern) handeln, das von göttlichen Namen, hebräischen Inschriften oder astrologischen Zeichen umgeben ist und so ein mit Kraft geladenes Talisman bildet. Damit ein solcher Gegenstand jedoch seine Wirksamkeit entfalten kann, verlangt die Tradition seine Weihe oder „Magnetisierung“, also ein präzises Ritual, das ihn mit spiritueller Kraft durchdringen soll. Hier widmen wir uns der Methode, die aus der salomonischen Magie in ihrer traditionellsten Form stammt.

Woher stammen die rituellen Pantakel (und nicht Pentakel)?

Der Begriff Pantakel erscheint bereits ab dem 11. Jahrhundert in mittelalterlichen lateinischen Texten, insbesondere im Zuge der Übersetzung einer alten arabischen Abhandlung über Astralmagie namens Picatrix. Dieses Manuskript, das antikes Wissen zusammenfasst, beschreibt, wie man die Einflüsse der Gestirne einfängt, indem man für jeden Planeten ein Siegel graviert, das mit Symbolen, göttlichen Namen und Zwischengeistern versehen und von einem Kreis umgeben ist, um den himmlischen Einfluss zu konzentrieren. Später, im 16. Jahrhundert, ließ sich der berühmte Okkultist Cornelius Agrippa von diesen Quellen inspirieren und systematisierte die Herstellung planetarer Pentakel in seinem Werk De Occulta Philosophia. Er ordnet jedem Planeten ein bestimmtes Metall, eine geometrische Figur und einen Engel zu und empfiehlt, das Talisman zu einem astrologisch günstigen Zeitpunkt anzufertigen. In derselben Tradition bietet ein einflussreiches Grimoire namens Clavicula Salomonis (oder Schlüssel Salomons) eine Sammlung von Pentakeln, die mit den Planeten und den göttlichen Energien verbunden sind, in einem von christlicher Religiosität geprägten Stil. Die bedeutendsten Manuskripte der Clavicula Salomonis stammen aus dem 15. bis 17. Jahrhundert und zeugen von gelehrten Praktiken, die hebräische Kabbala und christliche Liturgie miteinander verbinden.

Für weiterführende Informationen können Sie unseren vollständigen Artikel über die planetaren Kräfte lesen.

Allgemeine Prinzipien der rituellen Magnetisierung

In allen esoterischen Schulen wird auf die Notwendigkeit hingewiesen, das Pentagramm zu „beleben“ oder zu magnetisieren, sobald es angefertigt wurde. Die Herstellung des Talismans genügt nicht: Man muss ihm noch einen Einfluss einhauchen und ihn magisch versiegeln, damit er aktiv wird. Ohne diese Weihe bliebe das Pentagramm ein bloßer Dekorationsgegenstand ohne jede Kraft. Das Magnetisierungsritual dient daher dazu, das Pentagramm zu reinigen, die geeigneten spirituellen Kräfte auf es herabzurufen und diese Kräfte an das Objekt zu binden.

Das salomonische planetarische Ritual

Die salomonische Tradition gehört vor allem zur hohen Magie und ist daher anspruchsvoll und präzise (durch Reinigung, Weihe und Versiegelung). Das Ritual ist bewusst lang und feierlich. Es dauert etwa eine Stunde, je nach Vorbereitungszeit manchmal etwas länger, da es die Segnung von Wasser und Salz, die Räucherung mit Weihrauch, die vollständige Lesung von acht biblischen Psalmen und schließlich das abschließende Gebet umfasst.

Diese hohe Magie lehrt, dass jedes planetarische Pentagramm zu dem Zeitpunkt geweiht werden muss, der ihm entspricht: Daher muss die entsprechende Stunde im Voraus bestimmt werden, indem Sie auf unser Tool zur Berechnung der planetaren Stunden zurückgreifen. Diese Regel gilt für alle Planeten, denn die Wirksamkeit des Rituals beruht auf der Übereinstimmung zwischen Himmel und Objekt.

Reinigung

Dafür benötigen Sie ein Reinigungswasser oder ein Weihwasser sowie Salz aus dem Toten Meer.

Das Pentagramm wird in der linken Hand gehalten. Mit der rechten Hand besprengt man das Pentagramm dreimal mit dem vorbereiteten Wasser. Während der Besprengung spricht man:

« Sei gereinigt und geheiligt, o Kreatur, durch Wasser und Salz, damit jeder unreine Einfluss von dir weiche und du würdig seist, die heilige Kraft zu empfangen. »

Ein Räuchergefäß wird mit glühender Kohle vorbereitet, auf die Weihrauch, Mastix und Aloe gelegt werden (die Clavicula nennt diese Aromastoffe ausdrücklich). Das Pentagramm wird dreimal durch den Rauch geführt, während man spricht:

« Möge diese Räucherung jeden unreinen Geist vertreiben, und möge vor Gott das Weihegebet für dieses Zeichen emporsteigen. »

Das Pentagramm ist somit gereinigt.

Weihe

Der Praktizierende wendet sich nach Osten und liest eine Reihe von 8 heiligen Psalmen, jeden davon vollständig. Diese Lesung erfolgt im Geist des Gebets und der Andacht, denn es sind die Psalmen, die den göttlichen Segen auf das Zeichen herabrufen. Die traditionelle, in den salomonischen Manuskripten überlieferte Reihenfolge lautet wie folgt (vollständig und unmittelbar nacheinander zu lesen):

Psalm 8: Lobpreis der Schöpfung und der göttlichen Macht

« HERR, unser Herr! Wie herrlich ist dein Name auf der ganzen Erde! 
Deine Majestät erhebt sich über die Himmel.
Aus dem Mund der Kinder und Säuglinge hast du deine Herrlichkeit gegründet,
um deine Widersacher zu beschämen, um dem Feind und dem Rachsüchtigen Einhalt zu gebieten.
Wenn ich die Himmel betrachte, das Werk deiner Hände,
den Mond und die Sterne, die du geschaffen hast:
was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst?
und den Menschensohn, dass du auf ihn achtest?
Du hast ihn nur wenig geringer als Gott gemacht,
und du hast ihn mit Herrlichkeit und Pracht gekrönt.
Du hast ihm die Herrschaft über die Werke deiner Hände gegeben,
du hast alles unter seine Füße gelegt,
die Schafe und die Rinder sowie die Tiere des Feldes,
die Vögel des Himmels und die Fische des Meeres,
alles, was die Pfade der Meere durchzieht.
HERR, unser Herr! Wie herrlich ist dein Name auf der ganzen Erde!»

Psalm 21: Hilferuf an Gott angesichts des Feindes

„Mein Gott! Mein Gott! Warum hast du mich verlassen,
und entfernst du dich, ohne mir zu helfen, ohne mein Klagen zu hören?
Mein Gott! Ich schreie am Tag, und du antwortest nicht;
in der Nacht, und ich finde keine Ruhe.
Doch du bist der Heilige, du thronst inmitten der Lobgesänge Israels.
Auf dich vertrauten unsere Väter; sie vertrauten, und du hast sie befreit.
Sie schrien zu dir, und sie wurden gerettet;
sie vertrauten auf dich, und sie wurden nicht beschämt.

Und ich bin ein Wurm und kein Mensch,
der Schmach der Menschen und der Verachtete des Volkes.
Alle, die mich sehen, verspotten mich,
sie sperren den Mund auf und schütteln den Kopf:
Vertraue auf den HERRN! Der HERR wird ihn retten,
er wird ihn erretten, denn er liebt ihn!

Ja, du hast mich aus dem Mutterschoß hervorgeholt,
du hast mich an den Brüsten meiner Mutter in Sicherheit gebracht;
Vom Mutterschoß an stand ich unter deinem Schutz,
Vom Leib meiner Mutter an bist du mein Gott.
Entferne dich nicht von mir, wenn die Not nahe ist,
wenn niemand zu meiner Hilfe kommt!

Viele Stiere umringen mich,
Stiere aus Baschan umgeben mich.
Sie sperren ihr Maul gegen mich auf,
gleich einem Löwen, der zerreißt und brüllt.
Ich bin wie Wasser, das zerfließt,
und alle meine Knochen lösen sich;
Mein Herz ist wie Wachs,
er schmilzt in meinen Eingeweiden.
Meine Kraft vertrocknet wie eine Tonscherbe,
und meine Zunge klebt an meinem Gaumen;
du legst mich in den Staub des Todes.

Denn Hunde umgeben mich,
Eine Bande von Übeltätern umkreist mich,
Sie haben meine Hände und Füße durchbohrt.
Ich könnte alle meine Knochen zählen.
sie aber beobachten mich, sie schauen mich an;
Sie teilen meine Kleider unter sich,
Sie werfen das Los über mein Gewand.

Und du, HERR, entferne dich nicht!
Du, der du meine Stärke bist, komm schnell zu meiner Hilfe!
Beschütze meine Seele vor dem Schwert,
mein Leben vor der Macht der Hunde!
Rette mich aus dem Rachen des Löwen,
befreie mich von den Hörnern des Büffels!

Ich werde deinen Namen unter meinen Brüdern verkünden,
ich werde dich inmitten der Versammlung preisen.
Ihr, die ihr den Ewigen fürchtet, lobt ihn!
Alle Nachkommen Jakobs, preist ihn!
Erzittert vor ihm, ihr Nachkommen Israels!

Denn er verachtet und verschmäht das Leid des Elenden nicht,
und er verbirgt sein Angesicht nicht vor ihm;
doch er hört ihn, wenn er zu ihm schreit.

Du wirst in der großen Versammlung Gegenstand meines Lobpreises sein;
ich werde meine Gelübde erfüllen in Gegenwart derer, die dich fürchten.
Die Elenden werden essen und satt werden,
Die den Ewigen suchen, werden ihn preisen.
Euer Herz lebe für immer!

Alle Enden der Erde werden an den Ewigen denken
und sich ihm zuwenden;
Alle Sippen der Völker werden sich vor deinem Angesicht niederwerfen.
Denn dem Ewigen gehört die Herrschaft: Er herrscht über die Völker.

Alle Mächtigen der Erde werden essen und sich ebenfalls niederwerfen;
Vor ihm werden sich alle verneigen, die in den Staub hinabsteigen,
diejenigen, die ihr Leben nicht bewahren können.

Die Nachkommenschaft wird ihm dienen;
man wird dem zukünftigen Geschlecht vom Herrn erzählen.
Wenn sie kommt, wird sie seine Gerechtigkeit verkünden,
sie wird sein Werk dem neugeborenen Volk verkünden. »

Psalm 27: Bitte um Licht und Heil

« Der Ewige ist mein Licht und mein Heil: Vor wem sollte ich mich fürchten?
Der Ewige ist die Stütze meines Lebens: Vor wem sollte ich mich fürchten?
Wenn sich Böse gegen mich erheben,
um mein Fleisch zu verschlingen, das sind meine Verfolger und meine Feinde
die wanken und fallen.
Wenn sich ein Heer gegen mich lagerte, hätte mein Herz keine Angst;
Wenn sich ein Krieg gegen mich erheben würde, bliebe ich dennoch voller Zuversicht.

Ich erbitte vom Ewigen eines, wonach ich mich sehne:
Ich möchte mein ganzes Leben im Haus des Ewigen wohnen,
um die Herrlichkeit des Ewigen zu schauen
und um seinen Tempel zu bewundern.
Denn er wird mich in seinem Heiligtum am Tag des Unglücks beschützen,
er wird mich im Schutz seines Zeltes verbergen;
er wird mich auf einen Felsen erheben.
Und schon erhebt sich mein Haupt über meine Feinde, die mich umgeben;
Ich werde in seinem Zelt Opfer darbringen zum Klang der Trompete;
ich werde den Ewigen besingen und preisen.

Ewiger! Höre meine Stimme, ich rufe dich an;
Erbarme dich meiner und erhöre mich!
Mein Herz sagt mir von dir: Sucht mein Angesicht!
Ich suche dein Angesicht, o Ewiger!
Verbirg dein Angesicht nicht vor mir,
verstoße deinen Diener nicht im Zorn.
Du bist meine Hilfe, verlass mich nicht,
verlass mich nicht, Gott meines Heils!

Denn mein Vater und meine Mutter verlassen mich,
doch der Ewige wird mich aufnehmen.
Ewiger! Lehre mich deinen Weg,
Führe mich auf dem Pfad der Rechtschaffenheit um meiner Feinde willen.
Überlass mich nicht dem Wohlgefallen meiner Widersacher,
denn gegen mich erheben sich falsche Zeugen und Menschen, die nur von Gewalt atmen.

O, wenn ich nicht gewiss wäre, die Güte des Ewigen zu sehen
im Land der Lebenden…
Hoffe auf den Ewigen! Sei stark, und dein Herz fasse Mut!
Hoffe auf den Ewigen! »

Psalm 29: Verherrlichung des Gottes, der rettet

« Ich erhebe dich, Ewiger, denn du hast mich aufgerichtet,
du wolltest nicht, dass sich meine Feinde über mich freuen.
Ewiger, mein Gott! Ich rief zu dir, und du hast mich geheilt.
Ewiger! Du hast meine Seele aus dem Reich der Toten heraufgeholt,
du hast mich wieder lebendig gemacht, fern von denen, die in die Grube hinabsteigen.

Singt dem Ewigen, ihr, die ihr ihn liebt,
preist seine Heiligkeit mit eurem Lob!
Denn sein Zorn dauert einen Augenblick,
aber seine Gnade währt das ganze Leben;
am Abend kommt das Weinen,
und am Morgen Freude.

Ich sagte in meiner Sicherheit:
Ich werde niemals wanken!
Ewiger! Durch deine Gnade hattest du meinen Berg gefestigt…
Du verbargst dein Angesicht, und ich geriet in Schrecken.
Ewiger! Ich rief zu dir,
ich flehte den Ewigen an:

Was gewinnst du dadurch, dass du mein Blut vergießt,
um mich in die Grube hinabsteigen zu lassen?
Bringt der Staub dir Lobpreis?
Erzählt sie von deiner Treue?
Höre, Ewiger, und hab Erbarmen mit mir!
Ewiger, hilf mir!

und du hast meine Klage in Jubel verwandelt,
du hast meinen Trauersack gelöst und mich mit Freude umgürtet,
damit mein Herz dir singt und nicht verstummt.
Ewiger, mein Gott! Ich will dich für immer preisen. »

Psalm 32: Dankbarkeit für die göttliche Güte

« Ihr Gerechten, freut euch im Ewigen!
Lobpreis ziemt den Aufrichtigen.
Preist den Ewigen mit der Harfe,
preist ihn auf der zehnsaitigen Laute.
Singt ihm ein neues Lied,
lasst eure Instrumente und eure Stimmen erschallen!

Denn das Wort des Ewigen ist aufrichtig,
und alle seine Werke geschehen in Treue.
Er liebt Gerechtigkeit und Recht;
die Güte des Ewigen erfüllt die Erde.

Die Himmel wurden durch das Wort des Ewigen geschaffen,
und ihr ganzes Heer durch den Hauch seines Mundes.
Er häuft die Wasser des Meeres zu einem Haufen,
er sammelt die Tiefen in Vorratskammern.
Die ganze Erde soll den Ewigen fürchten!
Alle Bewohner der Welt sollen vor ihm erzittern!
Denn er spricht, und es geschieht;
er gebietet, und sie entsteht.

Der Ewige vereitelt die Pläne der Nationen,
er vereitelt die Pläne der Völker;
Die Pläne des Ewigen bestehen für immer,
und die Pläne seines Herzens von Generation zu Generation.

Wohl der Nation, deren Gott der Ewige ist!
Wohl dem Volk, das er zu seinem Erbe erwählt hat!
Der Ewige schaut vom Himmel herab,
er sieht alle Menschenkinder;
von seiner Wohnstätte aus beobachtet er
alle Bewohner der Erde,
er, der ihr aller Herz bildet,
der auf all ihre Taten achtet.

Nicht ein großes Heer rettet den König,
nicht große Stärke rettet den Helden;
Das Pferd ist machtlos, das Heil zu sichern,
und all seine Kraft bringt keine Rettung.

Siehe, das Auge des Ewigen wacht über denen, die ihn fürchten,
über denen, die auf seine Güte hoffen,
um ihre Seele dem Tod zu entreißen
und sie am Leben zu erhalten mitten in der Hungersnot.

Unsere Seele harrt auf den Ewigen;
er ist unsere Hilfe und unser Schild.
Denn unser Herz freut sich an ihm,
denn wir vertrauen auf seinen heiligen Namen.
Ewiger, deine Gnade sei über uns,
wie wir auf dich hoffen! »

Psalm 51: Bitte um Reinigung

« O Gott! Erbarme dich meiner in deiner Güte;
nach deiner großen Barmherzigkeit, tilge meine Übertretungen;
wasche mich vollständig von meiner Missetat,
und reinige mich von meiner Sünde.

Denn ich erkenne meine Übertretungen,
und meine Sünde steht mir ständig vor Augen.
Ich habe allein gegen dich gesündigt,
und ich habe getan, was böse ist in deinen Augen,
damit du in deinem Urteil gerecht bist,
ohne Tadel in deinem Urteil.

Siehe, ich bin in Missetat geboren,
und meine Mutter hat mich in Sünde empfangen.
Doch du willst Wahrheit im Innersten des Herzens:
lass die Weisheit tief in mich eindringen!

Reinige mich mit Ysop, und ich werde rein;
wasche mich, und ich werde weißer als Schnee.
Verkünde mir Jubel und Freude,
und die Gebeine, die du zerbrochen hast, werden frohlocken.
Wende deinen Blick von meinen Sünden ab,
tilge alle meine Missetaten.

O Gott! Erschaffe in mir ein reines Herz,
erneuere in mir einen wohlgesinnten Geist.
Verstoße mich nicht aus deiner Gegenwart,
nimm mir deinen heiligen Geist nicht.
Gib mir die Freude deines Heils zurück,
und ein williger Geist möge mich stützen!

Ich werde den Übertretern deine Wege lehren,
und die Sünder werden zu dir zurückkehren.
O Gott, Gott meines Heils! Befreie mich von Blutschuld,
und meine Zunge wird deine Barmherzigkeit preisen.
Herr! Öffne meine Lippen,
und mein Mund wird dein Lob verkünden.

Wenn du Opfer gewollt hättest, hätte ich sie dir dargebracht;
doch an Brandopfern hast du kein Gefallen.
Die Opfer, die Gott wohlgefällig sind,
es ist ein gebrochener Geist:
o Gott! Ein gebrochenes und zerknirschtes Herz verachtest du nicht.

In deiner Gnade schenke Zion deine Wohltaten,
baue die Mauern Jerusalems wieder auf!
Dann wirst du Opfer der Gerechtigkeit annehmen,
Brandopfer und vollständige Opfer;
dann wird man Stiere auf deinem Altar darbringen. »

Psalm 72: Gebet für göttliche Gerechtigkeit

« O Gott, gib dem König deine Rechtsurteile,
und deine Gerechtigkeit dem Sohn des Königs!
Er wird dein Volk gerecht richten,
und deinen Elenden Gerechtigkeit.

Die Berge werden dem Volk Frieden bringen,
und auch die Hügel durch die Wirkung deiner Gerechtigkeit.
Er wird den Elenden des Volkes zu ihrem Recht verhelfen,
Er wird die Kinder des Armen retten,
und er wird den Unterdrücker zerschmettern.

Man wird dich fürchten, solange die Sonne besteht,
solange der Mond scheint, von Generation zu Generation.
Er wird wie Regen sein, der auf gemähtes Land fällt,
wie Regengüsse, die das Land bewässern.
In seinen Tagen wird der Gerechte blühen,
und der Friede wird groß sein, bis es keinen Mond mehr gibt.

Er wird von einem Meer zum anderen herrschen,
und vom Fluss bis an die Enden der Erde.
Vor ihm werden die Bewohner der Wüste das Knie beugen,
und seine Feinde werden den Staub lecken.
Die Könige von Tarschisch und den Inseln werden Tribute entrichten,
die Könige von Saba und Scheba werden Geschenke darbringen.
Alle Könige werden sich vor ihm niederwerfen,
alle Völker werden ihm dienen.

Denn er wird den Armen erlösen, der schreit,
und mit dem Unglücklichen, der keinen Helfer hat.
Er wird Erbarmen mit dem Elenden und Bedürftigen haben,
und er wird das Leben der Armen retten;
er wird sie von Unterdrückung und Gewalt befreien,
und ihr Blut wird kostbar in seinen Augen sein.

Sie werden leben und ihm Gold aus Saba geben;
sie werden ohne Unterlass für ihn beten,
sie werden ihn jeden Tag preisen.
Das Getreide wird im Land im Überfluss vorhanden sein,
auf den Gipfeln der Berge;
die Ähren werden sich bewegen wie die Bäume des Libanon,
und die Menschen werden in den Städten wie das Gras der Erde erblühen.

Sein Name wird ewig bestehen,
solange die Sonne scheint;
sein Name wird von Generation zu Generation fortbestehen;
durch ihn wird man sich segnen,
alle Völker werden ihn glücklich preisen.

Gepriesen sei der Ewige, der Gott, der Gott Israels,
der allein Wunder tut!
Gepriesen sei sein herrlicher Name in Ewigkeit!
Die ganze Erde sei erfüllt von seiner Herrlichkeit!
Amen! Amen! »

Psalm 133: Lobpreis der brüderlichen Einheit unter Gott

«Siehe, wie gut und angenehm es ist,
dass Brüder beisammenwohnen!
Es ist wie kostbares Öl, das auf das Haupt ausgegossen wird,
herabkommt auf den Bart, auf den Bart Aarons,
der auf den Saum seiner Gewänder herabkommt.
Es ist wie der Tau des Hermon,
der auf den Berg Zion herabkommt;
denn dort spendet der Ewige den Segen,
das Leben in Ewigkeit. »

Besiegelung

Nach der vollständigen Lesung dieser Psalmen spricht man das folgende Gebet, um die Weihe des Pentagramms zu besiegeln:

« O allmächtiger, ewiger und unaussprechlicher Herr, der du alle Dinge durch dein Wort erschaffen hast und durch deine Macht das gesamte Universum regierst, du, der du Salomo diese Pentagramme gegeben hast, um die Geister zu unterwerfen, wir flehen dich an, dieses Zeichen zu segnen und zu heiligen. Möge es Kraft und Tugend gegen alle Geister erlangen, damit derjenige, der es trägt, Schutz für Seele und Körper findet, durch dich, Herr der Herren, König der Könige, heiliger und mächtiger Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. »

Das Pentagramm ist gemäß der salomonischen Tradition entsprechend der planetarischen Kraft, mit der es verbunden ist, magnetisiert. Sie können dieses Pentagramm bei sich tragen und es sein Werk tun lassen.