Sonnenblume

Die Sonnenblume trägt eine Sonne aus Hunderten von Blüten. Ihre junge Knospe folgt dem Lauf des Lichts, dann richtet sich der reife Blütenkopf nach Osten aus. Lange vor der Ankunft der Europäer in Nordamerika domestiziert, gelangt die Pflanze im 16. Jahrhundert in die europäischen Herbarien. Der Mythos von Clytie wird ihr erst später zugeschrieben, obwohl Ovid unter diesem Namen eine unbekannte violette Blume beschreibt. Zwischen amerikanischem Ursprung, tatsächlicher Ausrichtung und europäischer Umdeutung verlangt die Sonnenblume, sich für eine Richtung zu entscheiden, in die man sich dem Licht zuwendet.

Die Gemeine Sonnenblume ist Helianthus annuus L., eine große einjährige Pflanze aus der Familie der Asteraceae. Was das Auge für eine Blüte hält, bildet einen Blütenkopf: Die Zungenblüten bilden die Krone, und die Scheibenblüten füllen die Mitte.

Ihre historische Magie besitzt zwei unterschiedliche Ursprungszentren. In den Amerikas gehen ihre Domestizierung, ihre Verwendung und ihre Darstellungen der Eroberung voraus. In Europa nährt ihre Ankunft die Sonnensymbolik und eine neue Lesart der Erzählung von Clytie.

Eine Sonne aus zahlreichen Blüten

Helianthus annuus gehört zu den Asteraceae. Ihr rauer Stängel trägt große Blätter. Der Blütenkopf vereint am Rand Zungenblüten und in der Mitte Röhrenblüten. Nach der Befruchtung kann jede fertile Blüte der Scheibe eine Achäne hervorbringen.

Kew erinnert an eine vor mehr als fünftausend Jahren von indigenen Völkern Nordamerikas begonnene Domestizierung. Im 16. Jahrhundert gelangt die Pflanze nach Europa. Kew, Profil der Sonnenblume.

Die jungen Knospen vollführen tagsüber eine Bewegung von Osten nach Westen und kehren nachts zurück. Bei der Reife endet die Bewegung, und die Blütenköpfe bleiben nach Osten ausgerichtet. Die Pflanze folgt der Sonne daher nicht während ihres gesamten Lebenszyklus auf dieselbe Weise.

Diese Unterscheidung bietet eine präzise magische Sprache. Die Jugend erkundet den Lauf, die Reife wählt eine Ausrichtung. Das Licht zu betrachten und seine Richtung festzulegen, werden zu zwei getrennten Schritten.

Eine Domestizierung in den Amerikas

Die domestizierten Formen zeichnen sich durch einen Hauptstängel und einen großen, samenreichen Blütenkopf aus. Die Züchtung verwandelte eine verzweigte Wildpflanze in eine Nutzpflanze für Nahrung, Ölgewinnung und Zeremonien.

Archäologische Spuren verorten ein bedeutendes Zentrum der Domestizierung im Osten der Vereinigten Staaten. Eine präkolumbische aztekische Skulptur und Bilder aus Neuspanien aus dem 16. Jahrhundert zeigen ebenfalls domestizierte Sonnenblumen, die bereits vor der Eroberung durch Cortés bekannt waren.

Eine Studie von Jules Janick versammelt diese archäologischen, sprachlichen und ikonografischen Hinweise. Sie untersucht die Hypothese einer unabhängigen mexikanischen Domestizierung oder einer prähispanischen Verbreitung aus dem Norden. Jules Janick, Ikonografie der domestizierten Sonnenblume.

Das Sonnensymbol der Sonnenblume beginnt also nicht in einem europäischen Buch. Es wurzelt zunächst in einer amerikanischen Pflanze, die durch Generationen von Anbau und Züchtung verändert wurde.

Clytie und Ovids violette Blume

Im 4. Buch der Metamorphosen erzählt Ovid von Clytie, die vom Sonnengott zurückgewiesen wird. Neun Tage bleibt sie am Boden, ohne zu trinken oder zu essen, wendet ihr Gesicht dem Himmelskörper zu und wurzelt schließlich ein.

Der Dichter beschreibt eine blasse Pflanze, deren Blüte einem Veilchen ähnelt. Er nennt nicht Helianthus annuus, eine amerikanische Art, die der römischen Welt unbekannt war. Ovid, Metamorphosen, Buch 4.

Nach der Ankunft der Sonnenblume in Europa gaben Maler und Autoren Clytie eine große gelbe Blume. Die neue Pflanze bot ein eindrucksvolleres Bild der Liebe, die der Sonne folgt. Die Neuschreibung wurde so geläufig, dass sie die Farbe des Textes verdeckte.

Ausrichtung, Treue und Blick

Im 17. Jahrhundert wurde die Sonnenblume Teil der europäischen Emblematik der Treue. Das Bild zeigt eine Blume, die sich der Sonne zuwendet, so wie sich der Treue seinem Herrscher, seinem Gott oder seinem Prinzip zuwendet.

Anthony van Dyck verwendet die Sonnenblume in seinem englischen Selbstporträt; das Motiv kehrt auf dem Rahmen eines anderen, späten Selbstporträts wieder. Die National Portrait Gallery beschreibt sie als eine Art persönliches Emblem des Künstlers. National Portrait Gallery, Van Dyck und die Sonnenblume.

Treue verlangt jedoch ein würdiges Ziel des Blicks. Clytie bleibt einem Licht verbunden, das sie zurückweist. Die reife Sonnenblume richtet sich nach Osten aus, statt jeder Bewegung des Himmels zu folgen.

Ihre Magie lädt dazu ein, eine Ausrichtung statt einer Unterwerfung zu wählen. Das Zentrum des Blütenkopfs versammelt zahlreiche Blüten um eine gemeinsame Richtung. Jeder Teil trägt bei, ohne seinen Platz zu verlieren.

Ein Licht und eine Richtung wählen

Zeichnen Sie einen großen Kreis und füllen Sie ihn spiralförmig mit dreißig kleinen Punkten. Jeder Punkt steht für eine Handlung, eine Person oder eine Ressource Ihres Vorhabens.

Zeichnen Sie anschließend einen Pfeil nach Osten. Schreiben Sie darüber das Prinzip, dem Ihre Treue gebührt. Notieren Sie unter dem Pfeil das Verhalten, das diese Treue in den nächsten sieben Tagen beweist.

Schreiben Sie links neben den Blütenkopf die Lichter, denen Sie aus Gewohnheit gefolgt sind. Geben Sie rechts diejenigen an, die das Vorhaben gerechter, klarer oder lebendiger machen. Verbinden Sie nur die Punkte, die der gewählten Richtung dienen.

Legen Sie die Seite an einem Vormittag nach Osten ausgerichtet hin. Räumen Sie sie abends weg, ohne die Ausrichtung zu verändern. Färben Sie in der folgenden Woche jeden Punkt aus, der einer vollzogenen Handlung entspricht. Die Sonne der Zeichnung entsteht durch Taten.

Historische Entsprechungen