Rose

Die Rose öffnet mehrere Kammern, während sich ihre Blütenblätter entfalten. In den Metamorphosen des Apuleius erlangt Lucius, der nach einem magischen Experiment in einen Esel verwandelt wurde, seinen menschlichen Körper zurück, indem er die Rosenkrone isst, die ein Priester der Isis trägt. Im 17. Jahrhundert ordnete Culpeper die roten, Damaszener- und weißen Rosen Jupiter, Venus und dem Mond zu. So wird die Blüte zu Übergang, Farbe und Initiation: Sie gibt eine Gestalt zurück und zwingt zugleich dazu, anders zu leben.

Das Wort „Rose“ umfasst die Gattung Rosa und Tausende von Kultivaren. Rosa gallica L., die Französische Rose oder Apotheker-Rose, dient hier als europäischer historischer Bezugspunkt. Ein Beutel mit Blütenblättern erlaubt ohne genaue Kennzeichnung keine Zuordnung zu einer Art.

Die Magie der Rose beschränkt sich nicht auf die Liebe. Apuleius platziert sie an dem Punkt, an dem Lucius’ gefährliche Neugier endet und sein religiöser Dienst beginnt. Die Schönheit der Blütenfrucht trägt nun eine moralische und soziale Verwandlung.

Eine Familie aus Blüten und Stacheln

Rosen gehören zu den Rosengewächsen. Ihre Stängel tragen Stacheln, Strukturen, die aus der Epidermis hervorgehen und keine echten holzigen Dornen sind. Die Wildblüte besitzt fünf Blütenblätter. Durch die Züchtung wurden die Zahl der Blütenblätter, die Farben, die Düfte und die Formen vervielfacht.

Rosa gallica wächst ursprünglich vom Mittelmeerraum bis nach Mittel- und Osteuropa sowie bis zum Kaukasus. Kew führt als Namen „Rose des apothicaires“ an. Kew, Rosa gallica.

Nach der Blüte bilden mehrere Arten eine Hagebutte, die die eigentlichen trockenen Früchte enthält. Blüte und Frucht geben zwei Zeitpunkte vor: die Öffnung für die Bestäuber und anschließend den Verschluss um die Samen.

Dieser Wechsel unterstützt eine Schwellenmagie. Die Rose versteht es, ein Zentrum sichtbar zu machen und es anschließend zu schützen. Ihre Stacheln erinnern daran, dass der Zugang zur Blüte über einen bewehrten Stängel führt.

Lucius wird durch die Rosenkrone erlöst

Im lateinischen Roman von Apuleius aus dem 2. Jahrhundert versucht Lucius, Magie zu sehen, und wagt eine Verwandlung. Ein Fehler verwandelt ihn in einen Esel. Daraufhin durchlebt er in tierischer Gestalt eine lange Reihe von Prüfungen.

Im elften Buch erscheint Isis ihm und kündigt an, dass ein Priester während seiner Prozession eine Rosenkrone tragen wird. Lucius muss sie essen. Am folgenden Tag präsentiert der Priester die Blumen, und der Körper des Esels wird wieder menschlich. Apuleius, Metamorphosen, Buch 11.

Die Rose bringt Lucius nicht in sein früheres Leben zurück. Die Rettung verpflichtet ihn Isis gegenüber und führt ihn anschließend zur Initiation. Die Wiederherstellung des Körpers eröffnet eine neue Zugehörigkeit.

Culpepers planetare Farben

Culpeper macht sich über den Wirbel lustig, den die Autoren um die Rosen veranstalten, und schlägt anschließend seine eigene Zuordnung vor: die roten unter Jupiter, die Damaszenerrosen unter Venus und die weißen unter dem Mond.

Diese Tabelle aus dem 17. Jahrhundert unterscheidet Rosen nach Farbe und gärtnerischem Typ. Sie verbietet, allen Rosen ein und denselben Planeten zuzuordnen. Nicholas Culpeper, Eintrag „Roses“.

Die rote Rose erhält die Expansion des Jupiter, die Damaszenerrose die Anmut der Venus und die weiße Rose die lunare Frische. Culpeper bringt diese Eigenschaften mit den medizinischen Zubereitungen seiner Zeit in Verbindung: Konserven, Wässer, Öle, Essige und Sirupe.

Eine heutige magische Entsprechung muss daher die verwendete Rose und die zugrunde gelegte Quelle benennen. Die beobachtete Farbe kann eine Arbeit strukturieren, verwandelt jedoch ein unbekanntes Blütenblatt nicht in eine sichere astrologische Materie.

Begehren, Form und Initiation

Die Rose des Apuleius steht zwischen Begehren und Disziplin. Lucius tritt durch eine gierige Neugier auf die Magie in die Geschichte ein. Seine Menschlichkeit erlangt er durch eine geordnete Prozession, einen kundigen Priester und eine im richtigen Augenblick empfangene Blume zurück.

Die Passage verlangt also mehr als einen Wunsch. Es gilt, die unbewohnbar gewordene Form anzuerkennen, sich dem Zug zu nähern, ohne ihn zu stören, die Hilfe anzunehmen und die daraus folgende Verantwortung zu akzeptieren.

Die Blütenblätter um das Zentrum bieten ein Vorbereitungsschema. Jede Schicht kann eine Bedingung tragen: Sicherheit, Einwilligung, Ressource, Zeuge und Verpflichtung. Das Zentrum bleibt die gewünschte Verwandlung.

Die Dornen markieren die Grenze des Zugangs. Eine würdige Initiation umfasst Schwellen, Überlieferung und Verpflichtungen. Die Rose verhindert, dass unmittelbarer Zugang mit Vollendung verwechselt wird.

Eine Übergangsrose zeichnen

Zeichnen Sie einen zentralen Kreis und fünf Blütenblattkronen darum. Schreiben Sie in die Mitte die Lebensform, die Sie wiederfinden oder aufbauen möchten.

Geben Sie den fünf Kronen die Namen „Sicherheit“, „Einwilligung“, „Ressource“, „Zeuge“ und „Verpflichtung“. Schreiben Sie in jede Schicht eine überprüfbare Bedingung.

Platzieren Sie das verschlossene Produkt links neben der Zeichnung. Zeichnen Sie anschließend einen Stängel nach unten und fügen Sie zwei Dornen hinzu. Der erste zeigt an, was den Zugang blockiert, der zweite, was den Prozess schützt.

Lesen Sie die Kronen von außen nach innen. Wenn eine Bedingung fehlt, beenden Sie die Arbeit an dieser Schicht. Sobald alle fünf erfüllt sind, wählen Sie die Handlung, die die Verwandlung einleitet, und datieren Sie sie.

Historische Korrespondenzen