Alraune

Die Mandragorenwurzel hält in menschlicher Gestalt Einzug in die Manuskripte. Sie schreit, wenn man sie ausreißt, tötet jeden, der sie hört, und zwingt den Sammler, diese Aufgabe an einen Hund zu delegieren. Sobald sie in seinem Besitz ist, wird sie zum Orakel, zur Hauswächterin, zum Liebeszauber und zum Versprechen von Reichtum. Nur wenige Pflanzen haben eine derart umfassende magische Vorstellungswelt hervorgebracht.

Von biblischen Texten über griechische und lateinische Kräuterbücher und mittelalterliche Manuskripte bis zu den magischen Traditionen der arabisch-islamischen Welt bewegt sich die Mandragora zwischen Fruchtbarkeit, Schlaf, Gift und Talisman. Die geformten und als kleine Figuren verkauften Wurzeln haben ihren Ruf noch verstärkt.

Die Pflanze enthält Tropanalkaloide, die ein schweres anticholinerges Syndrom auslösen können. Das Produkt oder das Sammlungsfragment bleibt verschlossen, etikettiert und von jeder Zubereitung getrennt. Die vorgeschlagene Praxis beruht auf dem Behältnis, dem Bild und der sorgfältigen Beachtung der Herkunft.

Die Wurzel, die menschliche Gestalt annimmt

Mandragora officinarum L. gehört zu den Solanaceae. Eine Rosette großer Blätter entwickelt sich direkt am Boden, begleitet von violetten Blüten und später gelben Früchten. Die kräftige Wurzel kann sich in zwei Äste teilen und einen Rumpf mit Beinen andeuten.

Kew erkennt Mandragora officinarum an und gibt als ihr ursprüngliches Verbreitungsgebiet Italien von den nördlichen Regionen bis zum Nordwesten des Balkans an, wobei die Levante in den Verbreitungsdaten aufgeführt ist. Die Gattung umfasst außerdem Mandragora autumnalis und weitere Arten. Kew, Mandragora officinarum.

Die menschliche Ähnlichkeit zeigt sich nicht in jeder Wurzel. Händler haben auch Wurzeln der Weißen Zaunrübe geschnitzt, um falsche Mandragoren herzustellen. Das magische Objekt kann daher natürlich, interpretiert oder geschnitzt sein.

Rachels und Leas Mandragoren

In der Genesis findet Ruben während der Weizenernte dudaim und bringt sie seiner Mutter Lea. Rachel, die sich ein Kind wünscht, bittet um diese Pflanzen und handelt mit ihrer Schwester. Die Gleichsetzung der dudaim mit der Mandragora hat die europäische Lesart dieser Passage geprägt.

Die duftende Frucht und der Rivalitätskontext zwischen den beiden Frauen haben die Pflanze mit Fruchtbarkeit, Begehren und Austausch verbunden. Die Mandragora erscheint hier nicht als einsames Objekt: Sie zirkuliert in einer familiären Verhandlung, in der sich Mutterschaft, Bündnis und Eifersucht kreuzen.

Folkard folgt dieser Identifizierung und bringt die biblische Passage mit dem östlichen Ruf der Pflanze als Hilfe für die Fruchtbarkeit und als Bestandteil von Liebestränken in Verbindung. Richard Folkard, „Mandragora“.

Der Schrei, der Hund und die Kreise

Der mittelalterliche Erntebericht verlangt, die Wurzel freizulegen, sie an einen Hund zu binden und das Tier anschließend zu reizen, damit es sie herausreißt. Ein Horn übertönt den tödlichen Schrei, während der Sammler seine Ohren schützt. Andere Versionen schreiben drei mit einem Schwert gezogene Kreise, eine genaue Ausrichtung und ein Gebet vor.

Die British Library zeigt diesen Vorgang in mehreren Kräuterbüchern, darunter Handschriften aus dem 11., 12. und 15. Jahrhundert. Der Hund und das Horn sind daher kein neuer Zusatz zur Bildtradition. British Library, Handschriften zur Ernte der Mandragora.

Das Ritual dramatisiert den Preis des Wissens: Jemand muss die mit der Gewinnung verbundene Gefahr auf sich nehmen. Aus heutiger Sicht wirft es eine ethische Frage über das Opfer des Tieres und den Willen zum Besitz auf.

Alraunen, Glückshände und arabische Magie

In Deutschland wurden anthropomorphe Wurzeln namens Alraunen bekleidet, in Schachteln aufbewahrt und als Orakel befragt. Man schrieb ihnen die Fähigkeit zu, Glück anzuziehen, das Haus zu schützen, einen Schatz zu enthüllen oder das ihnen anvertraute Geld zu vermehren.

In Frankreich konnte sich die Bezeichnung main de gloire oder main de gloire mit Vorstellungen von gepflegten und versorgten Mandragorafiguren vermischen. Diese Objekte erforderten eine fortwährende Beziehung: Kleidung, Bad, symbolische Nahrung und Geheimhaltung des Aufbewahrungsortes.

Die Forschung zu arabischen Quellen vom 10. bis zum 17. Jahrhundert belegt ebenfalls die Verwendung der Mandragora in der sīmiyāʾ, der natürlichen oder weißen Magie, in Form von Amuletten, Talismanen und anderen Zubereitungen. Lozano-Cámara, Mandragora und sīmiyāʾ. Ihre Präsenz bestätigt einen Austausch zwischen griechisch-lateinischen, östlichen, arabischen und christlichen Überlieferungen.

Die Wurzel aufbewahren, ohne sie freizulegen

Bewahren Sie jedes Fragment der Mandragora in seinem verschlossenen Originalbehälter auf, zusammen mit seinem botanischen Namen, seinem Lieferanten und dem Erwerbsdatum. Legen Sie unter den Behälter ein Bild einer mittelalterlichen Schachtel oder eine Reproduktion einer Handschrift. Der Behälter wird zum Zuhause des Gegenstands, ohne direkten Kontakt.

Schreiben Sie eine Frage auf ein Blatt Papier, falten Sie es dreimal und legen Sie es über Nacht unter die Schachtel. Antworten Sie am Morgen schriftlich, nachdem Sie eine historische Quelle gelesen haben. Das Orakel entsteht durch Denkarbeit und die Auseinandersetzung mit dem Text, nicht durch Einnahme oder Rauch.

Um den Schrei anzudeuten, binden Sie einen Faden um die Zeichnung einer menschlichen Wurzel. Lösen Sie ihn, indem Sie benennen, was Sie bereit sind, auf dem Boden zurückzulassen. Diese Handlung kehrt die Erzählung der Gefangennahme um und erkennt das Recht an, nicht zu besitzen.

Historische Entsprechungen