Lorbeer

Der Lorbeer behält im Winter seine Blätter, setzt beim Zerreiben seinen Duft frei und bildet einen Kranz, der nicht innerhalb weniger Stunden welkt. In Delphi gehört er zu Apollon; bei Ovid wird Daphne zu dem Baum, den der Gott im Haar und als Zeichen siegreicher Waffen tragen wird. Die Bücher der natürlichen Magie ordnen ihn den Sonnenpflanzen zu. Seine Kraft spricht von prophetischer Rede, maßvollem Sieg und einem Ruhm, der verpflichtet.

Die Pflanze dieses Porträts ist Laurus nobilis L., der Echte Lorbeer oder Edle Lorbeer. Das Wort „Lorbeer“ erscheint auch in den Namen des Oleanders, Nerium oleander, und der Kirschlorbeers, Prunus laurocerasus, zweier sehr giftiger Pflanzen, die nicht derselben Familie angehören. Die lateinische Bezeichnung schützt hier vor einer schwerwiegenden Verwechslung.

Der europäische magische Lorbeer geht nicht auf eine isolierte Zuordnung zurück. Er verbindet das Heiligtum des Apollon, die Erzählung von Daphne, die Siegeskränze und die solaren Klassifikationen der Renaissance. Dieses Porträt folgt dieser Kontinuität und macht den Kranz anschließend zu einer Prüfung der Verantwortung.

Laurus nobilis erkennen

Laurus nobilis gehört zur Familie der Lauraceae. Dieser immergrüne Strauch oder kleine Baum trägt wechselständige, lederartige, lanzettliche und aromatische Blätter. Die blassen Blüten erscheinen in kleinen Gruppen, anschließend können die weiblichen Pflanzen schwarze Beeren tragen.

Kew gibt als ursprüngliches Verbreitungsgebiet den Mittelmeerraum bis in den Südwesten Deutschlands an. Die Pflanze wächst in Wäldern und Gebüschen; durch ihre Kultivierung verbreitete sie sich anschließend in Gärten und Küchen. Kew, Laurus nobilis.

Das Blatt widersteht dem Trocknen, behält seine Form und bleibt duftend. Diese Eigenschaften erklären seinen Platz in den Kränzen: Die Zweige lassen sich biegen und verbinden und bleiben länger erkennbar als zarte Blumen.

Das Wort nobilis bedeutet edel oder berühmt. Der botanische Name knüpft an die Sozialgeschichte der Krone an, doch der Baum verleiht keinen Rang. Er liefert das Material für ein Zeichen, das die Gemeinschaft erkennt.

Daphne wird zum Lorbeer

In Ovids Metamorphosen verfolgt Apollon die Nymphe Daphne trotz ihrer Ablehnung. Am Ufer des Flusses Peneios angekommen, bittet sie ihren Vater, ihre Schönheit zu verwandeln. Ihr Körper wird zu einem Stamm, ihr Haar zu Laub und ihre Füße zu Wurzeln.

Apollon umschließt den Baum noch immer und erklärt dann, dass der Lorbeer ihm gehören werde. Er werde ihn im Haar, um seine Leier und an seinem Köcher tragen; die römischen Feldherren würden beim Triumph seine Zweige erhalten. Ovid, Metamorphosen, Buch I.

Diese Lesart verändert die Magie des Erfolgs. Ein Sieg, der gegen die Zustimmung anderer errungen wurde, verdient keine Krone. Der Lorbeer verlangt, den Preis, die abwesende Stimme und die überschrittene Grenze zu betrachten.

Apollon, Delphi und das Orakelwort

In Delphi gehört der Lorbeer zum Heiligtum des Apollon. Die Berichte und Darstellungen zeigen die Prophetin, den Gott oder die Ratsuchenden in der Nähe seiner Zweige. Die Pflanze verbindet das Orakelwort mit der Reinigung und der Autorität des Ortes.

Der Zweig bringt nicht aus eigener Kraft eine Antwort hervor. Das Orakel hängt von einem Heiligtum, einem Kalender, Priestern, einer formulierten Frage und einer Auslegung ab. Das Blatt wird zum sichtbaren Zeichen dieses Systems.

Das Geheimnis des Lorbeers liegt in dem Wort, das gehört werden muss, ohne vereinfacht zu werden. Die griechischen Orakel nehmen eine kurze Form an und können eine Auslegung erfordern. Eine angesehene Antwort bleibt gefährlich, wenn man sie dem Wunsch des Ratsuchenden beugt.

Im Grimoire wird der prophetische Bereich zu einer Kunst des Fragens. Bevor Sie nach einer Antwort suchen, schreiben Sie auf, was Ihre Entscheidung ändern würde und was sie nicht ändern würde. Diese Unterscheidung zeigt, ob die Befragung offen bleibt oder lediglich nach Bestätigung sucht.

Agrippas solarer Lorbeer

Im 16. Jahrhundert zählt Heinrich Cornelius Agrippa den Lorbeer zu den Pflanzen, die der Sonne und Phoebus geweiht sind. In einem anderen Kapitel empfiehlt er Lorbeerblätter, um sogenannte solare Stoffe einzuwickeln. Außerdem führt er ihn in einer Räucherung mit Safran, Nelken, Myrrhe und Weihrauch auf.

Diese Passagen gehören zur gelehrten natürlichen und astrologischen Magie der Renaissance. Agrippa, Okkulte Philosophie, Buch I, Kapitel 23.

Die solare Zuordnung beruht auf Apollon, der Krone, der Beständigkeit des Laubs und dem öffentlichen Ansehen. Sie eignet sich für Sichtbarkeit, öffentlich gezeigte Werke und erhaltene Anerkennung.

Historische Räucherungen sind keine Gebrauchsanweisung. Getrockneter Lorbeer erzeugt reizenden Rauch, und die Mischungen aus dem Text enthalten Materialien, die nicht im Haushalt verbrannt werden sollten. Die Zeichnung einer Krone reicht aus, um mit derselben Logik zu arbeiten.

Die Krone verdienen

Zeichnen Sie eine offene Krone aus sieben Blättern. Schreiben Sie in drei Blätter die Handlungen, die das Ergebnis hervorgebracht haben. Tragen Sie in zwei weitere die Personen ein, die dazu beigetragen haben. Notieren Sie im sechsten die tatsächlichen Kosten. Vermerken Sie im siebten die Verantwortung, die nach dem Erfolg beginnt.

Lassen Sie die Öffnung der Krone sichtbar. Sie erinnert daran, dass Verdienst die Geschichte nicht abschließt. Lesen Sie anschließend die Erzählung von Daphne in Bezug auf Ihre eigene Situation erneut: Prüfen Sie die Einwilligung, die Aufteilung der Anerkennung und die Einhaltung der Grenzen.

Platzieren Sie das geschlossene Produkt bis zur Bekanntgabe des Ergebnisses links neben der Seite. Bedanken Sie sich nach der Bekanntgabe bei den eingetragenen Personen und übernehmen Sie die Verantwortung für das siebte Blatt. Der Lorbeer wird zu einem Zeichen des Anspruchs, nicht zu einer Abkürzung zum Ruhm.

Historische Entsprechungen