Le Credo et la Trinité

Le plan de la profession de foi

Le Credo expose la foi au Père créateur, au Fils incarné, mort et ressuscité, et au Saint-Esprit qui donne vie. Il évoque ensuite l’Église, le baptême, le pardon, la résurrection et la vie éternelle. Cette structure est un meilleur point de départ pour organiser le christianisme qu’un classement des êtres par puissance supposée.

Deux symboles couramment priés

Le Symbole des apôtres est particulièrement présent dans la tradition occidentale. Le Symbole de Nicée-Constantinople porte la mémoire des conciles de 325 et 381 ; il développe la confession de la divinité du Fils et de l’Esprit. Le mot symbole signifie ici un signe de reconnaissance et une synthèse de la foi, non un simple dessin.

Un Dieu, trois Personnes

Le Père, le Fils et l’Esprit ne sont pas trois dieux, trois morceaux d’un Dieu ou trois masques successifs. Les Personnes sont réellement distinctes dans leurs relations et possèdent une seule nature divine. Les comparaisons avec l’eau, le soleil ou un trèfle peuvent aider partiellement, mais elles deviennent trompeuses si elles prétendent expliquer entièrement ce mystère.

Le signe de croix

Le signe de croix associe la mémoire de la Passion et le nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Il marque de nombreuses prières et célébrations. Les gestes peuvent différer entre Orient et Occident ; cela n’implique pas une foi différente dans la Trinité. La fête de la Sainte Trinité se célèbre le dimanche qui suit la Pentecôte dans le rite romain.

Lire le Credo sans contresens

Catholique signifie dans le Credo universelle ; son emploi dans une confession de foi ne suffit pas à désigner juridiquement la seule Église catholique romaine. La résurrection de la chair exprime une espérance concernant toute la personne, et non le mépris de l’âme ou du corps. Les formulations gagnent à être expliquées avec leur histoire.