Het pantakel van de wond in de zijde van Jezus Christus stelt een specifiek tafereel uit het lijdensverhaal voor. Waar het Heilige Gelaat de instrumenten van Golgotha samenbrengt, richt dit beeld alle aandacht op de zijde die door de lans werd geopend. Julio maakt er een figuur van smeekbede van wanneer iemand een periode van grote kwetsbaarheid doormaakt.
De genoemde toepassingen hebben onder meer betrekking op moederschap en verliezen, evenals op andere zorgen van het bestaan. Deze toeschrijvingen moeten worden begrepen binnen de geschiedenis van het christelijke gebed en niet als een materiële geneeswijze.
De belangrijkste kenmerken
| Traditie | Devotie tot de wonden van Christus |
|---|---|
| Figuur | Wond in de zijde van Jezus |
| Toepassingen | Steun bij lijden en kwetsbaarheid |
| Referentie | Abbé Julio, 1908, notitie 27 |
De symboliek lezen
De afgebeelde wond verbindt de gravure met het lijdensverhaal en met mededogen voor hen die lijden. Julio brengt haar in verband met de devotie tot de vijf wonden, dat wil zeggen de wonden aan de handen, de voeten en de zijde van Christus. Het motief heeft zo een oude religieuze verankering.
De figuur verwijst naar de wond die door de lans werd veroorzaakt toen Jezus aan het kruis hing. De taal is die van het lijdensverhaal: lichamelijk lijden wordt het uitgangspunt van een gebed om hulp en bescherming.
Het beeld probeert niet de hele kruisiging te vertellen: het isoleert het teken van een lijden dat het middelpunt wordt van een hulpvraag. De precisie van dit symbool bepaalt de toon van de notitie.
Geschiedenis en tradities
De devotie tot de vijf wonden neemt een belangrijke plaats in binnen de middeleeuwse en moderne christelijke vroomheid. Julio heeft haar niet uitgevonden; hij geeft haar een bijzondere vorm door haar op te nemen in zijn verzameling gedrukte pantakels.
Deze oorsprong verklaart waarom de aangegeven gebeden centraal staan in het historische gebruik. De figuur zet een devotie voort, eerder dan een astrologisch systeem.
De gewonde zijde van Christus heeft een aanzienlijke plaats gekregen in de geschiedenis van de christelijke devotie. Het beeld van de wond kan het offer, het mededogen en de opening van een spirituele toevlucht oproepen. In Julio's pantakel dient deze traditie ter begeleiding van mensen die met zeer concrete zorgen worden geconfronteerd, met name rond het moederschap. De figuur moet worden geplaatst binnen de verhouding tussen de geschiedenis van het lijdensverhaal en de dagelijkse vragen om hulp.
De herhaling van vijf gebeden, die door de auteur wordt aangegeven, ontleent haar betekenis aan het aantal wonden. Het gaat niet om een onafhankelijke berekening of een planetaire overeenkomst. Inzicht in dit verband maakt het mogelijk het devotionele principe van de notitie nauwkeurig weer te geven, zonder de aanwijzingen om te vormen tot een materiële of medische methode.
De toegeschreven effecten
Julio schrijft het teken verlichting van kwalen en bescherming bij ondernemingen toe. Zijn notitie bevat toepassingen met betrekking tot zwangerschap, bevalling en verliezen, en vervolgens een symbolische uitbreiding naar materiële verliezen. Dit zijn de historische beweringen uit zijn tekst.
De notitie brengt de wond van Christus in verband met zorgen rond zwangerschap, bevalling en verlies. De gewenste bescherming moet worden begrepen binnen de religieuze taal van de zegeningen uit het begin van de 20e eeuw.
Deze toepassingen vormen geen medisch voorschrift. Ze weerspiegelen de manier waarop Julio gebed verbond aan menselijk moeilijke situaties.
Het gebruik bij Julio
De notitie verbindt het dragen van het teken met de devotie tot de vijf wonden, met vijf Pater en vijf Ave. Het voorwerp wordt beschouwd als gezegend en gewijd. Deze religieuze praktijk wordt hier beschreven om de betekenis weer te geven die de auteur aan het pantakel gaf.
Julio vermeldt vijf Pater en vijf Ave, in verband met de vijf wonden, evenals het dragen van een gezegend en gewijd voorwerp. Deze precisering moet behouden blijven: ze is kenmerkend voor zijn notitie.
Er wordt in de beschrijving van het teken geen melding gemaakt van een stof of van rechtstreekse toepassing op een wond.
Begrijpen wat de figuur onderscheidt
Het Kruis nodigt uit om kracht te vragen en het Heilige Gelaat herinnert aan het lijdensverhaal in zijn geheel; de wond in de zijde richt zich specifieker op kwetsbaarheid en vragen om hulp.
De bron en de varianten
Abbé Julio, Le Livre secret des grands exorcismes et bénédictions, Vincennes, bij de auteur, 1908. Uitleg en toepassing nr. 27, p. 430–431. Praktische aanwijzingen over gezegende en gewijde voorwerpen: p. 462–463.
Nummering van het klassieke repertorium: 8 van 44. Deze nummering verschilt van de inventaris van de gravures in de oude delen.
De notitie lezen in de editie van 1908
Afbeelding: historische reproductie verspreid door Oracles.ch. Op basis van de reproductie kan de editie niet precies worden geïdentificeerd; ze is behouden in haar oorspronkelijke resolutie, zonder de tekens opnieuw te tekenen of kunstmatig te vergroten. De tekst van de fiche is gebaseerd op de notitie uit 1908.
