Het pantakel Adonaï onderscheidt zich door de ontmoeting van twee driehoeken, waarvan de ene naar boven en de andere naar beneden is gericht. Abbé Julio ziet hierin een voorstelling van de macrokosmos en de microkosmos, dat wil zeggen van het universum en de mens, beschouwd in hun relatie tot de Schepper. De heilige naam in het midden geeft deze geometrie een duidelijke religieuze oriëntatie.
Deze figuur met zes punten mag niet worden verward met het vijfpuntige Pentagram uit dezelfde verzameling. Beide vormen behoren tot de geschiedenis van westerse occultistische tekens, maar hebben noch dezelfde constructie, noch dezelfde toelichting bij Julio. Ook moet men rekening houden met de kleine inscripties in de driehoeken en met de Griekse letters alfa en omega, die de beeldtaal van de plaat aanvullen.
De belangrijkste kenmerken
| Traditie | Goddelijke naam en driehoeken van de wereld |
|---|---|
| Figuur | Twee elkaar kruisende driehoeken, de namen Adonaï en IÉVE |
| Toepassingen | Hulp in gevaar, verlatenheid en gebrek |
| Bron | Abbé Julio, 1908, toelichting nr. 51 |
De symboliek lezen
De opwaartse en neerwaartse driehoek kruisen elkaar en vormen zo een figuur die twee richtingen samenbrengt. In Julio's lezing verwijst hun ontmoeting naar de grote wereld en de kleine wereld, de Schepper en zijn schepselen. De compositie brengt zo de kosmische totaliteit en het individuele bestaan met elkaar in verband, in plaats van een hemellichaam of planeet aan te duiden.
De toelichting spreekt over de macrokosmos en de microkosmos en identificeert de naam IÉVE in het midden. De kleine driehoeken dragen de naam Adonaï. Alfa en omega verwijzen naar het begin en het einde. De exergue werkt het thema uit van God als bron van verlossing.
Adonaï is een goddelijke benaming uit de Hebreeuwse traditie, die in Bijbelse taal wordt gebruikt om de Heer aan te spreken. Julio plaatst de naam in een kader van christelijke occultisme, naast zijn schrijfwijze IÉVE van de heilige naam. Alfa en omega verwijzen op hun beurt naar het begin en het einde, een thema dat in de Apocalyps voorkomt. Deze historische gelaagdheid moet worden gerespecteerd, in plaats van alle inscripties door één modern alfabet te vervangen.
Geschiedenis en tradities
De verbinding tussen macrokosmos en microkosmos verspreidde zich in de antieke filosofie, het hermetisme en verschillende stromingen van de Europese esoterie. Abbé Julio gebruikt deze terminologie om een spirituele relatie tussen het universum en de persoon uit te drukken. Zijn lezing blijft verbonden met het christelijke gebed en de goddelijke namen die het teken structureren.
Het Livre secret uit 1908 getuigt zo van een ontmoeting tussen verschillende traditielagen. De geometrie werkt niet als een eenvoudige abstracte tekening: zij dient om een religieus verzoek vast te leggen in een voorstelling van de orde van de wereld. Dit verklaart de belangrijke plaats die de heilige letters op de plaat innemen.
De toegeschreven effecten
Julio schrijft het teken een toepassing toe bij groot gevaar, wanhoop, verlatenheid en gebrek. De tekst geeft een bijzondere plaats aan het verzoek om hulp wanneer iemand zich zonder steun voelt.
Julio schrijft aan Adonaï een toepassing toe in situaties van gevaar, verlatenheid, wanhoop of gebrek. Deze intenties volgen de formule waarin God als bron van verlossing wordt voorgesteld. Het teken verenigt dus het idee van een universele orde met de intieme ervaring van iemand die hulp zoekt.
Het zou onjuist zijn er uitsluitend omdat het naar de macrokosmos en de microkosmos verwijst een pantakel van automatische rijkdom van te maken. De toelichting geeft de voorkeur aan een smeekbede tot God op het moment waarop steun ontbreekt.
Het gebruik bij Julio
Adonaï kan worden begrepen als een hulpmiddel voor smeekgebed, voorbereid volgens de praktische aanwijzingen van het werk: zegening, wijding en gebed. De toelichting geeft geen planetaire correspondentie die op de twee driehoeken moet worden toegepast.
In Julio's systeem wordt het hulpmiddel door zegening en wijding voorbereid en begeleidt het het gebed. De toelichting vermeldt geen planeet die aan de twee driehoeken moet worden toegewezen, en ook geen metaal dat onder een voorgeschreven uur moet worden gewijd. Deze details kunnen niet uit de vorm worden afgeleid zonder de tekst van de auteur te verlaten.
Een goede lezing verloopt via drie niveaus: de twee driehoeken herkennen, de heilige namen onderscheiden en de formule van verlossing lezen. Het is hun combinatie die de betekenis van dit pantakel in de verzameling bepaalt.
De verschillen tussen pantakels begrijpen
De Eeuwige Vader biedt eveneens een directe smeekbede tot de Schepper, maar met een antropomorfe afbeelding, terwijl de Goddelijke Driehoek de lezing concentreert op de Drie-eenheid en de beschermingsformule.
Het Pentagram heeft een andere geometrie en eigen toepassingen. Hun vergelijking is nuttig voor de studie van de figuren, zolang men ze niet voorstelt als varianten van dezelfde tekening.
De bron en de varianten
Abbé Julio, Het geheime boek van de grote exorcismen en zegeningen, Vincennes, bij de auteur, 1908. Uitleg en toepassing nr. 51, p. 441–442. Praktische aanwijzingen over gezegende en gewijde hulpmiddelen: p. 462–463.
Nummering van het klassieke repertorium: 22 van 44. Deze nummering verschilt van de inventaris van de gravures in de oude delen.
Lees de toelichting in de editie van 1908
Gravure afkomstig uit het exemplaar dat door de Divinity School Library, Duke University / Internet Archive, op 360 dpi is gedigitaliseerd. Compositie, lettertekens en kleuren zijn behouden.
