Kamille plaatst een kleine zonneschijf in het midden van witte bloemblaadjes. Haar appelgeur gaf haar een Griekse naam, terwijl een Angelsaksische bezwering uit de 11e eeuw haar noemt als een van negen planten die gif, pijn en vijandige kracht het hoofd kunnen bieden. Tussen zon, het getal negen en het terugveren na vertrapping draagt ze een magie van actief geduld.
Deze fiche behandelt Matricaria chamomilla L., ook bekend onder het synoniem Matricaria recutita. Roomse kamille is een andere soort, Chamaemelum nobile. Beide planten kunnen toepassingen en een geur delen, maar hun identiteiten mogen niet met elkaar worden verward.
De historische lijn loopt van de Bezwering van de negen kruiden, bewaard in de British Library, tot Culpeper. De medische praktijken in deze bronnen blijven getuigen van hun tijd. Het huidige gebaar neemt het aantal, het licht en het uithoudingsvermogen over, zonder thee of toepassing.
De twee kamillesoorten onderscheiden
Matricaria chamomilla behoort tot de Asteraceae. De eenjarige plant heeft sterk ingesneden bladeren en bloemhoofdjes met een geel, kegelvormig en hol hart. Deze holle bloembodem helpt haar te onderscheiden van verschillende andere kamillesoorten zonder hetzelfde gebruik.
Kew erkent Matricaria chamomilla als geaccepteerde naam en Matricaria recutita als synoniem. Het oorspronkelijke verspreidingsgebied omvat een groot deel van Eurazië en Noord-Afrika. Kew, Matricaria chamomilla.
Roomse kamille, Chamaemelum nobile, is een lage vaste plant waarvan de bloembodem niet hol is. Bij een zakje verkruimelde bloemen kan het onderscheid moeilijk worden. De botanische naam en herkomst moeten daarom zichtbaar blijven.
Het woord chamaimelon verbindt de grond met de appel. Het beschrijft de lage groei en de geur, eerder dan een planeet. Deze etymologie geeft de plant het beeld van een aardse en toegankelijke geur.
Kamille in de bezwering van de negen kruiden
Het manuscript Harley MS 585, dat aan het begin van de 11e eeuw werd overgeschreven, bevat een verzameling recepten, gebeden en bezweringen genaamd Lacnunga. Op folio's 160r tot en met 163r staat de Bezwering van de negen kruiden. De British Library beschrijft het als een metrische tekst die is ingevoegd in een meertalige medische verzameling. British Library, Harley MS 585.
De plant die in het Oudengels mægðe wordt genoemd, wordt geïdentificeerd als kamille of echte kamille, zonder absolute zekerheid over de moderne soort. Het gedicht richt zich rechtstreeks tot de planten, herinnert aan hun strijd en brengt ze samen tegen gif, infectie en pijn.
Woden verschijnt in de passage over de slang, terwijl de getallen negen en drie de voordracht en de bereiding bepalen. De bezwering verenigt christelijk woord, Germaanse herinnering en manuscriptgeneeskunde in één en dezelfde handeling.
De plant wordt aangesproken als een bondgenoot. Haar kracht komt niet voort uit een lijst met overeenkomsten, maar uit een naam die binnen een geheel van negen wordt uitgesproken.
De Zon van Culpeper en het vertelde Egypte
Culpeper plaatst kamille onder de Zon. Hij vermeldt ook dat een auteur genaamd Nechepsos of Nechessor haar zou hebben opgedragen aan de Egyptische zonnegod. Nicholas Culpeper, The English Physitian.
Deze zin getuigt van het Egypte zoals dat door een zeventiende-eeuws Engels kruidenboek werd voorgesteld. Ze bewijst geen faraonische cultus van Matricaria chamomilla. Culpeper geeft een antieke autoriteit door zoals de boeken van zijn tijd die begrepen.
Het bloemhoofdje versterkt visueel de zonnelezing: een gele schijf, witte stralen, opening in het volle licht. Deze gelijkenis volstaat om de blijvende overeenkomst in magische werken te verklaren.
Kamille verbindt zo twee verschillende systemen: de rituele groep van de negen kruiden in middeleeuws Engeland en de zonneheerschappij van een latere astrologische geneeskunde.
De geur na het vertrappen
De Engelse literatuur maakte van kamille een beeld van groei onder dwang. In Henry IV, Part 1 beweert Falstaff dat kamille sneller groeit wanneer erop wordt getrapt. Shakespeare, Henry IV, Part 1.
De zin komt voort uit het aan de Roomse kamille toegeschreven gedrag: laag en aromatisch, geplant langs paden. Hij mag niet mechanisch op alle soorten worden overgedragen. De literaire kracht ervan blijft duidelijk: druk onthult de geur in plaats van de aanwezigheid te verminderen.
Dit beeld ondersteunt een magie van volharding die lijden niet verheerlijkt. Het nodigt uit om de hulpbronnen te herkennen die onder een reeds ervaren druk zijn vrijgekomen en vervolgens de werkelijke druk te verminderen zodra dat mogelijk wordt.
Een cirkel van negen tekens samenstellen
Teken een cirkel en plaats negen kleine schijven op de rand ervan. Schrijf in elke schijf een beschikbare hulpbron: persoon, plaats, vaardigheid, voorwerp, herinnering, regel, rust, woord of beslissing.
Plaats het gesloten zakje met kamille in het midden. Lees de negen hulpbronnen terwijl je de cirkel volgt en omcirkel vervolgens de hulpbron die je vóór het einde van de dag zult gebruiken.
Voeg na de handeling een gele lijn toe tussen het midden en de gekozen schijf. Het gebaar neemt het aantal van de charme en het zonnebeeld over, zonder de tekst ervan buiten de context op te zeggen. Er worden geen infusie, rook of contact met de ogen gebruikt.
Historische correspondenties
| Oriëntatiepunt | Correspondentie |
|---|---|
| Botanische naam | Matricaria chamomilla L. |
| Synoniem | Matricaria recutita L. |
| Afzonderlijke soort | Chamaemelum nobile, Roomse kamille |
| Magische bron | Charme van de negen kruiden, Harley MS 585 |
| Astrologische bron | Zon bij Nicholas Culpeper |
| Veilige vorm | Cirkel van negen hulpbronnen en gesloten zakje |
