Mabon-Sabbat

Mabon feiert die Herbst-Tagundnachtgleiche, wenn die Sonne den Himmelsäquator überquert und der Tag sich der Dauer der Nacht annähert. Auf der Nordhalbkugel weicht das Licht nun allmählich zurück: Die Nächte werden länger, die letzten Ernten gelangen in die Vorräte, und die Erde bereitet sich auf die Ruhe vor. Der Sabbat hält die sichtbare Fülle und die herannahende dunkle Jahreszeit zusammen.

Das Fest vereint drei Fäden, die es zu erkennen gilt. Sein Zeitpunkt ist astronomisch, sein Name gehört zur modernen Geschichte des Rads des Jahres, und seine Vorstellungswelt schöpft aus einer bemerkenswerten walisischen Erzählung. Um sie herum entfalten sich die europäischen Bräuche zum Ende der Ernte: die letzte Garbe, ein gemeinsames Mahl, Herbstfrüchte, beglichene Rechnungen und der Schutz des Herds vor dem Winter.

Im Rad des Jahres folgt Mabon auf Lammas oder Lughnasadh und geht Samhain voraus. Die ersten Gaben des Augusts werden zu einer Ernte, die man wiegt, teilt und haltbar macht. Die Gegenstände aus der Mabon-Kollektion begleiten diesen Übergang: Dankbarkeit, Gleichgewicht, die Weihe der Früchte der Arbeit und die Vorbereitung auf die dunkle Jahreshälfte.

Die Tagundnachtgleiche und der Eintritt in die dunkle Jahreshälfte

Die September-Tagundnachtgleiche findet etwa am 22. oder 23. September statt. In diesem präzisen Moment überquert das Zentrum der Sonne den Himmelsäquator von Norden nach Süden. Beide Hemisphären erhalten dann eine vergleichbare Beleuchtung. Auf der Nordhalbkugel eröffnet dieses Ereignis den astronomischen Herbst; auf der Südhalbkugel eröffnet es den Frühling.

Das Wort Tagundnachtgleiche stammt vom lateinischen aequinoctium, das sich auf die Gleichheit von Tag und Nacht bezieht. Tag und Nacht nähern sich derselben Dauer an, bilden jedoch keine zwei vollkommen identischen Hälften. Die atmosphärische Refraktion und der scheinbare Durchmesser der Sonne verlängern den Tag geringfügig. Die exakte Gleichheit, Äquilux genannt, tritt je nach geografischer Breite einige Tage nach der Herbst-Tagundnachtgleiche ein. Das Met Office unterscheidet klar zwischen Tagundnachtgleiche und Äquilux.

Die Sonne geht ungefähr im Osten auf und ungefähr im Westen unter. Nach diesem Abschnitt sinkt ihr täglicher Bogen, und die Nächte gewinnen die Oberhand bis zur Frühlings-Tagundnachtgleiche. Das Datum variiert von Jahr zu Jahr und kann je nach Zeitzone abweichen. Das Royal Observatory Greenwich erläutert die astronomische Bewegung und ihre Daten.

Dieses Gleichgewicht ist daher kein unbeweglicher Zustand. Es kennzeichnet den Augenblick, in dem sich die Ordnung umkehrt: Das Licht, das seit Ostara vorherrschte, tritt hinter die Dauer der Nacht zurück. Mabon lehrt ein lebendiges Gleichgewicht, vergleichbar mit dem Balken einer Waage, der seinen Mittelpunkt überschreitet, bevor er seine Bewegung fortsetzt.

Wie die Tagundnachtgleiche den Namen Mabon erhielt

Die ersten Autoren der Wicca bezeichneten dieses Fest mit Ausdrücken wie „Herbst-Tagundnachtgleiche“ oder „Herbstsabbat“. Sein Platz im Zyklus der acht Feste war bereits festgelegt, doch es trug noch nicht den heute verbreiteten walisischen Namen.

Der Name Mabon gelangt um 1970 unter dem Einfluss von Aidan Kelly in den amerikanischen heidnischen Kalender. Seine Benennungsarbeit zielte darauf ab, den Tagundnachtgleichen und Sonnenwenden Namen zu geben, die den vier großen saisonalen Sabbaten entsprechen konnten. Der Historiker Ronald Hutton zeichnet diesen Schritt in „Modern Pagan Festivals: A Study in the Nature of Tradition“ nach.

Kelly wählt Mabon ap Modron, eine Figur der mittelalterlichen walisischen Literatur. Der Name verbreitet sich anschließend in neuheidnischen Veröffentlichungen und Kalendern, bis er in weiten Teilen der zeitgenössischen Wicca zur gebräuchlichen Bezeichnung der Herbst-Tagundnachtgleiche wird. Die britische Tradition hat eher den Ausdruck Autumn Equinox bewahrt, während andere Strömungen Alban Elfed verwenden.

Diese Geschichte verleiht dem Fest seine angemessene Bedeutung. Mabon ist ein moderner Ritualname, der gewählt wurde, um einen Sonnenmoment mit einer walisischen Gestalt des Verschwindens, der Gefangenschaft und der Rückkehr zu verbinden. Die alte Erzählung und das zeitgenössische Fest stehen miteinander in Beziehung, ohne miteinander gleichgesetzt zu werden.

Mabon ap Modron, der entführte und wiedergefundene Sohn

Auf Walisisch bedeutet Mabon ap Modron Mabon, Sohn der Modron. Sein Name steht mit dem Brittonischen Maponos, dem „Großen Sohn“ oder „Göttlichen Sohn“, in Verbindung, während Modron Matrona, der „Großen Mutter“, entspricht. Inschriften aus Gallien und Großbritannien belegen Maponos, den die romano-keltische Welt mit Apollon in Verbindung brachte. Der literarische Mabon bewahrt die Erinnerung an dieses alte Paar aus Mutter und Sohn.

Seine große Erzählung findet sich in Culhwch und Olwen, einer der unter dem Titel Mabinogion gesammelten Geschichten. Mabon wird seiner Mutter entrissen, als er erst drei Nächte alt ist. Jahre später müssen Arthurs Gefährten ihn finden, denn nur er kann den Hund bändigen, der für die Jagd auf den gewaltigen Eber Twrch Trwyth gebraucht wird.

Die Suche bewegt sich durch eine Kette immer älterer Tiere zurück in der Zeit. Die Boten befragen die Amsel, den Hirsch, die Eule und schließlich den Adler. Jedes von ihnen hat während eines übermäßig langen Lebens gesehen, wie sich die Landschaft veränderte, doch keines kennt Mabons Gefängnis. Schließlich führt der Adler die Suchenden zum Lachs von Llyn Llyw, der alt genug ist, um die Klagen des Gefangenen hinter den Mauern von Gloucester gehört zu haben.

Vom Lachs getragen, erreichen Cei und Gwrhyr das Gefängnis. Arthurs Krieger greifen die Festung an, Cei durchbricht die Mauer und trägt Mabon aus dem Kerker. Der seiner Mutter entrissene Sohn kehrt in die Welt zurück und nimmt anschließend auf seinem Pferd an der Jagd teil. Der vollständige Text von Culhwch und Olwen in der Übersetzung von Charlotte Guest bewahrt jeden Schritt dieser Befreiung; die Übersetzung von Sioned Davies, veröffentlicht von Oxford University Press gibt der mündlichen Kraft dieser walisischen Erzählungen heute ihre Wirkung zurück.

Der alte Mabon erscheint somit als göttlicher Sohn, angesehener Gefangener und befreiter Jäger. Das moderne Fest findet in seiner Geschichte eine Sprache, die zum Schwinden des Lichts passt: Etwas verschwindet unter der Erde oder hinter dem Stein, durchläuft eine Zeit der Gefangenschaft und kehrt zurück, sobald der richtige Zeitpunkt gekommen und die Verbündeten versammelt sind.

Ende der Ernte, letzte Garbe und Sankt Michael

Die fleischlichen Wurzeln Mabons zeigen sich in den Bräuchen rund um den Abschluss der Ernte. Ihr Zeitpunkt richtete sich eher nach Klima, Region und Getreideart als nach einem festen astronomischen Tag. Wenn der letzte Karren das Feld verließ, machte die Zeit der konzentrierten Arbeit dem Ernteabschlussfest Platz, das auf den Britischen Inseln Harvest Home genannt wurde.

Dem letzten Getreide wurde besondere Aufmerksamkeit geschenkt. Einige Halme konnten stehen bleiben und später bei einem Sichelspiel geschnitten werden. Anderswo erhielt die letzte Garbe die Bezeichnung „Hals“, „Stute“, „Jungfrau“ oder „Erntekönigin“. Das Stroh wurde gebunden, geflochten oder geformt und anschließend bis zum folgenden Jahr im Haus oder in der Scheune aufgehängt. Die Sammlungen des Pitt Rivers Museum bewahren mehrere dieser Erntetrophäen.

In Cornwall und Devon erhob die Zeremonie namens Crying the Neck die letzten Ähren über den Kreis der Schnitter. Rufe hallten über die Höhen, dann kehrte die geschmückte Garbe zum Hof zurück. Die Geste verkündete, dass das Getreide eingebracht war und die gemeinsame Arbeit bis zum Ende durchgehalten hatte. Schnitt, Ruf und Mahl bildeten die drei Phasen eines vollendeten Ernteabschlusses.

Die Weinlese folgt derselben Logik in einer anderen Form. Die reife Traube wird zu Saft, den Zeit und Gärung anschließend weiter verwandeln. Trauben, Äpfel, Nüsse, Birnen und Kürbisse gehören zur saisonalen Sprache von Mabon, weil sie im europäischen Herbst reif werden. So nimmt das Sabbat den tatsächlichen Reichtum der Landschaft auf, statt von einer einheitlichen Dekoration abhängig zu sein.

In der Nähe der Tagundnachtgleiche markierte Michaelis am 29. September lange Zeit einen wichtigen Wendepunkt im ländlichen britischen Kalender. Michaelis beendete das Landwirtschaftsjahr, eröffnete eine neue Abrechnungsperiode und gehörte zu den Tagen, an denen Mieten und Verpflichtungen beglichen wurden. Der Erzengel, der den Drachen mit Schwert und Waage niederstreckt, brachte Bilder von Schutz, Urteil und dem rechten Maß in die Jahreszeit.

Auch Brombeeren gehörten zum Kalender von Michaelis. Eine schottische und britische Tradition riet davon ab, sie nach dem 29. September zu pflücken – an diesem Tag soll der aus dem Himmel vertriebene Teufel bei seinem Sturz die Brombeersträucher beschmutzt haben. Der National Trust for Scotland stellt diesen Michaelis-Brauch vor. Er erinnert daran, dass die Ernte eine Grenze hat: Es kommt ein Tag, an dem man aufhören muss zu nehmen und den Rest der wilden Welt überlassen sollte.

Die spirituelle und magische Bedeutung von Mabon

Mabon lädt zunächst dazu ein, die Ernte zu wiegen. Es reicht nicht mehr, zu hoffen oder die ersten Früchte zu zeigen: Man muss messen, was tatsächlich hervorgebracht, empfangen, verloren oder bewahrt wurde. Das Sabbat unterstützt Bilanzen, den Abschluss eines Zyklus, die Begleichung einer Schuld und die Anerkennung von Verpflichtungen, die Früchte getragen haben.

Die Dankbarkeit nimmt hier eine materielle Form an. Eine Ernte setzt die Erde, das Wetter, die Arbeit, die Werkzeuge, das Wissen und die menschlichen Beziehungen voraus. Zu danken bedeutet, diese Kette anzuerkennen und anschließend einen Teil dessen zurückzugeben, was man empfangen hat. Eine Gabe, ein gemeinsames Mahl und die Unterstützung eines Menschen sind magische Handlungen, wenn sie den Kreislauf des Überflusses wirklich fortsetzen.

Das Gleichgewicht der Tagundnachtgleiche begünstigt Rituale der Gerechtigkeit, der Versöhnung und des Ausgleichs. Eine Ritualwaage kann zwei Gegenstände aufnehmen, die darstellen, was man gibt und empfängt, was man bewahrt und freigibt oder auch die der Arbeit gewidmete Zeit und diejenige, die der Erholung zurückgegeben wird. Das Ziel besteht nicht darin, beide Waagschalen gleich zu machen, sondern ihnen ein gerechtes Verhältnis zurückzugeben.

Die Erzählung von Mabon ap Modron eröffnet eine Arbeit der Befreiung. Sie begleitet, was aus einer Gefangenschaft befreit werden, seinen Platz wiederfinden oder nach langem Warten ans Licht zurückkehren soll. Der Lachs steht für das Gedächtnis, das den Weg kennt; der Gefängnisstein für die zu durchbrechende Grenze; das Pferd und die Jagd für das Handeln, das nach der Befreiung möglich wird.

Die letzte Garbe betrifft die Bewahrung der Kräfte. Das im Speicher eingelagerte Getreide, die eingemachten Früchte und das aufgehängte Stroh lehren, nicht im Augenblick des Festes den gesamten Überfluss zu vergeuden. Mabon eignet sich zum Schutz von Ressourcen, Einnahmen, Vorräten, des Heims und der Gesundheit vor den kälteren Monaten.

Die zeitliche Nähe zu Sankt Michael stärkt Arbeiten zum Schutz und zur Unterscheidung. Das Schwert durchtrennt, was droht, die Waage beurteilt das richtige Maß, und der besiegte Drache verkörpert gebändigte Unordnung. Diese christliche Entsprechung ersetzt den Sabbat nicht: Sie fügt der Schwelle des Septembers eine alte rituelle Kraft hinzu, die sich besonders für den Schutz des Hauses und die Regelung einer Angelegenheit eignet.

Wie man Mabon heute feiert

Den Sonnenübergang beobachten

Beobachten Sie am Tag der Tagundnachtgleiche den Auf- oder Untergang der Sonne. Wenden Sie sich im Morgengrauen nach Osten oder in der Abenddämmerung nach Westen und markieren Sie anschließend die Position des Gestirns in der Landschaft. Zünden Sie zu beiden Seiten einer Schale mit Getreide eine helle und eine dunkle Kerze an. Benennen Sie den vollendeten Übergang und denjenigen, der beginnt.

Ihre Ernte abwiegen

Placez sur deux plateaux, ou sur deux morceaux de tissu, les signes de ce que l’année a donné et de ce qu’elle a demandé. Une graine peut représenter un commencement, une pièce un revenu, un fil une relation, une feuille une œuvre achevée. Retirez ce qui n’a plus à être porté et consacrez ce qui mérite d’être conservé.

Eine Mahlzeit zum Ende der Ernte teilen

Bereiten Sie eine Mahlzeit mit Lebensmitteln zu, die in Ihrer Region tatsächlich verfügbar sind: Brot, Äpfel, Trauben, Nüsse, Wurzelgemüse, Kürbisse, Honig, Apfelwein oder Fruchtsaft. Vor dem Essen kann jede Person eine seit dem Frühling erhaltene Hilfe benennen. Bestimmen Sie einen Teil zum Teilen mit einer Person, einer Organisation oder einem Nachbarn, statt ihn draußen als Opfergabe zurückzulassen.

Eine Erntetrophäe gestalten

Flechten Sie einige vollkommen trockene Halme von Weizen, Gerste oder Hafer oder binden Sie einen Strauß gefallener Blätter zusammen. Hängen Sie diese Form in der Nähe des Ortes auf, an dem die Vorräte aufbewahrt werden. Sie stellt die bis zum nächsten Zyklus geschützte Frucht dar. Eine zeitgenössische Gestaltung gewinnt an Kraft, wenn sie schlicht bleibt und das verfügbare Material respektiert.

Den Tieren von Mabon folgen

Legen Sie fünf Zeichen für die Amsel, den Hirsch, die Eule, den Adler und den Lachs aus. Formulieren Sie zu jedem eine Frage, die älter ist als die vorherige: Was sehen Sie heute, was bewahren Sie seit einem Jahr, was bewahren Sie seit Ihrer Kindheit, was stammt aus Ihrer Ahnenlinie, was bleibt unter all diesen Schichten? Beenden Sie die Übung vor dem Lachs und lauschen Sie auf die Antwort, die auf das zu öffnende Gefängnis hinweist.

Das Zuhause vor dem Winter schützen

Reinigen Sie eine Schwelle, prüfen Sie einen Vorrat und reparieren Sie einen nützlichen Gegenstand. Stellen Sie in der Nähe des Eingangs eine weiße Kerze, einen Apfel und eine Darstellung einer Waage, eines Schwertes oder eines Schlüssels auf. Bitten Sie um Schutz, Maß und Urteilsvermögen für die dunkle Jahreszeit. Der Apfel wird anschließend gegessen und die Kerze gelöscht, ohne draußen Abfall zu hinterlassen.

Mit einer Geste der Rückgabe abschließen

Geben Sie einen geliehenen Gegenstand zurück, begleichen Sie eine kleine Schuld, danken Sie einer Person oder geben Sie einen Teil Ihrer Ernte weiter. Diese Geste verleiht dem Ritual einen konkreten Abschluss. Mabon wird so zu einem Fest der Verbundenheit: Was gereift ist, bleibt nicht eingeschlossen, sondern fließt in einen Austausch zurück, der die kommende Zeit nähren kann.

Die Entsprechungen des Mabon-Sabbats

Diese Entsprechungen verbinden die astronomische Tagundnachtgleiche, die walisische Erzählung von Mabon ap Modron, europäische Bräuche zum Ende der Ernte und die rituellen Praktiken des zeitgenössischen Jahresrads.

Quellen und Referenztexte

Royal Observatory Greenwich, „What and When Is the Autumnal Equinox?“ ; Met Office, „Understanding Equinoxes and Solstices“ ; Ronald Hutton, „Modern Pagan Festivals: A Study in the Nature of Tradition“, 2008 ; Sioned Davies, The Mabinogion, Oxford University Press, 2007 ; Culhwch und Olwen, Übersetzung von Charlotte Guest ; Ronald Hutton, „Harvest Home“, in The Stations of the Sun ; Pitt Rivers Museum, „Harvest Trophies“ ; National Trust for Scotland, „St Michael’s Day and Michaelmas Traditions“.