Der Mond erhellt eine bewaldete Landschaft. Hinter dieser friedlichen Szene entwickelt Julio eine Bitte um Schutz im Verlauf des Tages, der Nacht und der Reisen.
Die Symbolik lesen
Der Eintrag beschreibt eine Landschaft, einen einsamen Wald, den Mond und die letzten Strahlen der untergehenden Sonne. Julio verbindet den Mond in seiner kabbalistischen Lesart mit dem Wasser. Dadurch unterscheidet sich die Landschaft von den ausschließlich aus Buchstaben bestehenden Pantakeln: Sie stellt die Elemente dar, auf die sich ihre Anwendung bezieht.
Per diem sol non uret te, neque luna per noctem
Bei Tag möge die Sonne dich nicht verbrennen und ebenso wenig der Mond bei Nacht.
Die zugeschriebenen Wirkungen
Julio schreibt dem Zeichen Schutz vor Unfällen im Zusammenhang mit Feuer und Wasser, Überschwemmungen, Bränden und Blitzeinschlägen zu. Außerdem verbindet er es mit glücklichen Reisen und Erkundungen. Sein Text nennt auch heilende Wirkungen: Dabei handelt es sich um historische Aussagen des Autors, die keinen Wert für Prävention oder medizinische Behandlung haben.
Die Verwendung bei Julio
Das Zeichen gehört zur Gruppe der Papierpantakel, die in den praktischen Hinweisen als gesegnet und geweiht beschrieben werden. In dieser Tradition kann es als Gebetsunterstützung getragen werden. Sein Eintrag nennt weder ein eigenes Ritual für jedes Reiseziel noch eine planetarische Entsprechung, die vor einer Abreise anzuwenden wäre.
Eine persönliche Lesart
Für eine kontemplative Lektüre vor einer Reise betrachten Sie das gleichzeitige Auftreten von Sonne und Mond in der Erklärung. Die Formel lädt dazu ein, um eine Begleitung während des gesamten Weges zu bitten. Dieser spirituelle Ansatz begleitet die gewöhnlichen Reisevorbereitungen.
Die Quelle und die Varianten
Die Landschaft ist nicht das Pantakel der drei Wege: Letzteres betrifft vor allem die Wahl einer Lebensform und wichtige Entscheidungen. Beide Bilder haben in dieser Sammlung eigene Einträge.
Abbé Julio, Das geheime Buch der großen Exorzismen und Segnungen, zweite Ausgabe, Vincennes, beim Autor, 1908. Erklärung und Anwendung Nr. 65, S. 450. Tafel Nr. 17 des dritten Bandes. Die praktischen Hinweise zu den gesegneten und geweihten Trägern finden sich auf S. 462–463.
Digitalisierung: Divinity School Library, Duke University / Internet Archive.
