Das Pantakel Eloïm bringt die konkretesten Anliegen in das religiöse Universum des Abbé Julio: das Haus, die Kinder, die Geschäfte und die Mittel zum Lebensunterhalt. Seine Gravur stellt keine erzählerische Szene dar; sie setzt den göttlichen Namen in die Mitte einer Bitte um Segen. Diese Anordnung erklärt, warum die Formel, die das Zentrum umgibt, ebenso wichtig ist wie das Motiv selbst.
In der Sammlung von 1908 unterscheidet sich Eloïm von den Figuren, die für Trauer, Reisen oder den Schutz vor einer Bedrohung verwendet werden. Es richtet sich an diejenigen, die den Aufschwung einer Arbeit oder die Stabilität einer Familie suchen. Die Bedeutung des Pantakels muss dennoch mit den von Julio verwendeten Worten verbunden bleiben und nicht mit den Versprechen unmittelbaren Reichtums, die man heute bestimmten Amuletten zuschreibt.
Die wesentlichen Anhaltspunkte
| Tradition | Heiliger Name und Segenswort |
|---|---|
| Figur | Der Name ELOIM, eine an die Familie gerichtete lateinische Formel |
| Anwendungen | Wohlstand, Arbeit, Unternehmen und Segen für das Zuhause |
| Quelle | Abbé Julio, 1908, Hinweis Nr. 54 |
Die Symbolik lesen
Die Schreibweise ELOIM stammt aus dem alten Buch. Dieser Name erscheint in der religiösen und okkultistischen Literatur in verschiedenen Umschriften; hier ist es wichtig, die auf der Tafel sichtbare Form beizubehalten. Der lateinische Ausdruck Adjiciat Dominus super vos entfaltet die Vorstellung eines Segens, der sich vermehrt und fortsetzt, statt einer Eroberung über andere.
Im Zentrum identifiziert Julio den Namen ELOIM. Die ihn umgebende Inschrift bittet darum, dass sich der Segen auf die Person und ihre Kinder erstreckt. Die hier sichtbaren Farben und Schriftzeichen stammen von der alten Tafel: Sie bilden ein zu betrachtendes Bild und keine nachträglich zur Sammlung hinzugefügte dekorative Komposition.
Adjiciat Dominus super vos, super vos et super filios vestros
Der Herr möge euch, euch und eure Kinder, mit Gaben beschenken.
Die Nennung der Kinder im Gebet verdeutlicht die familiäre Bestimmung des Zeichens. Überfluss ist hier nicht nur eine Zahl oder eine Summe: Er betrifft den Fortbestand des Haushalts und das, was den Angehörigen das Leben ermöglicht. Diese Lesart ergibt sich aus der Formel und dem Hinweis, ohne dass ein Schirmplanet oder eine im Text nicht vorhandene farbliche Entsprechung hinzugefügt werden müsste.
Ursprünge und Kontext des Pantakels
Göttliche Namen nehmen in Gebetssammlungen und christlichen talismanischen Praktiken einen wichtigen Platz ein. Julio verbindet sie mit Worten aus der biblischen Sprache und ordnet sie in Kompositionen an, die erkannt, gelesen und gesegnet werden sollen. Sein Ansatz verbindet somit eine bildliche Form mit einer ausformulierten Bitte.
Die Ausgabe aus Vincennes ordnet dieses Zeichen einer Reihe von Pantakeln zu, deren Verwendungszwecke sich nicht allein aus der Geometrie ableiten lassen. Bei Eloïm lenkt der an die Nachkommenschaft gerichtete Segen die Lesart. Die Figur kann mit Jehovah verglichen werden, doch die beiden Hinweise verwenden weder dieselben Worte noch dieselbe Perspektive.
Die zugeschriebenen Wirkungen
Der Hinweis nennt Erfolg, Wohlstand, Glück, Handel und Unternehmen. Er erweitert diese Bitte auf den Segen für Familie und Haus. Diese Wirkungen sind Julios Zuschreibungen in seinem religiösen Rahmen; das Pantakel garantiert weder einen Gewinn noch einen Vertrag oder ein finanzielles Ergebnis.
Der Hinweis fasst Handel, Unternehmen und das häusliche Leben unter einer gemeinsamen Absicht zusammen: um einen Segen für das zu bitten, was sich langfristig entwickelt. Er zeigt, wie Abbé Julio das Gebet auf die Arbeitswelt ausdehnt, ohne einen Gegensatz zwischen materiellen Gütern und religiösem Leben zu schaffen.
Eloïm lediglich als Talisman zu lesen, der Geld anziehen soll, würde diese Verbindung verlieren lassen. Die Formulierung betrifft auch die Kinder, das Haus und die familiäre Verantwortung. Die Bedeutung des Zeichens wird präziser, wenn man es in diese alltägliche Lebensordnung einordnet.
Die Verwendung bei Julio
In dem von Julio beschriebenen Rahmen wird der Träger gesegnet und geweiht und anschließend mit dem Gebet und einer Absicht verbunden. Diese Übersicht kann das Studium seiner Segenspraktiken für das Zuhause oder für alltägliche Tätigkeiten begleiten. Der Hinweis schreibt weder einen Talisman aus Gold noch eine Verbindung mit Jupiter oder eine planetare Stunde vor.
Die von Julio dargestellte Praxis verbindet die religiöse Vorbereitung des Trägers mit der Absicht der betreffenden Person. Der Text verlangt weder das Auslegen von Münzen um das Bild noch eine Arbeit mit Kerzen oder astrologisches Material. Solche Elemente hinzuzufügen würde ein anderes Verfahren ergeben.
Für die Untersuchung dieser Tafel ist es sinnvoller, der Inschrift Wort für Wort zu folgen und zu bestimmen, was ihr Autor mit «Segen» bezeichnet. Ihre historische Verwendung lässt sich dann durch die Beziehung zwischen dem heiligen Namen, dem Bittwort und dem geweihten Träger verstehen.
Die Nuancen dieser Figur verstehen
Die Stellung der Familie in dieser Gravur bringt sie den dem Zuhause gewidmeten Pantakeln nahe, unterscheidet sie jedoch vom Schützenden Dreieck, das auf die Bewahrung der Wohnstätte ausgerichtet ist. Eloïm legt den Schwerpunkt auf Wachstum und Wohlstand der Arbeit. Diese Nuance hilft dabei, im Verzeichnis den richtigen Hinweis auszuwählen, ohne ähnliche Absichten zu verwechseln.
Die Quelle und die Varianten
Abbé Julio, Das geheime Buch der großen Exorzismen und Segnungen, zweite Ausgabe, Vincennes, beim Autor, 1908. Erklärung und Anwendung Nr. 54, S. 443. Tafel Nr. 6 des dritten Bandes. Die praktischen Hinweise zu gesegneten und geweihten Trägern finden sich auf S. 462–463.
Digitalisierung: Divinity School Library, Duke University / Internet Archive.
