Ein dunkles Kreuz im Herzen eines leuchtenden Kirchenfensters. Julio erkennt darin die Begegnung zwischen durchlebtem Leid und der Hoffnung auf ein kommendes Licht.
Die Symbolik lesen
Das Kreuz stellt in Julios Erklärung ein von Prüfungen und Leid geprägtes Leben dar. Das leuchtende Kirchenfenster bringt die Nähe des Heils und des Lichts zum Ausdruck. Die Tafel spielt mit diesem Gegensatz zwischen der zentralen Figur und ihrer farbigen Umgebung; beide Elemente bleiben in der Reproduktion erhalten.
Deus noster refugium et virtus
Unser Gott ist unsere Zuflucht und unsere Stärke.
Die zugeschriebenen Wirkungen
Julio verbindet das Zeichen mit der Kraft und Ausdauer, die nötig sind, um das zu ertragen, was unvermeidlich erscheint. Er erwähnt besonders enttäuschte Zuneigung und den Verlust eines geliebten Menschen. Seine Deutung gehört in den Bereich des religiösen Trostes und der Hoffnung; sie erlaubt nicht, das Verschwinden von Trauer oder Leid zu versprechen.
Die Verwendung bei Julio
Das Pantakel gehört zu den in dem Werk beschriebenen gesegneten und geweihten Trägern. Seine Anwendung kann als Gebet verstanden werden, um eine Prüfung zu überstehen. Der Hinweis schreibt weder eine verbindliche Dauer noch eine bestimmte Novene oder ein Ritual vor, das die Rückkehr eines geliebten Menschen bewirken soll.
Eine persönliche Deutung
Sie können sich die Zeit nehmen, das Kreuz und anschließend das Licht zu betrachten, das es umgibt, und die Formel als Bitte um Mut erneut lesen. Diese persönliche Deutung verlangt weder, den Schmerz zu leugnen, noch ihn als Schuld zu betrachten.
Die Quelle und die Varianten
Das Kreuz besitzt eine andere tröstende Anwendung als der Schild, der auf den Schutz in Konflikten ausgerichtet ist. Dieselbe christliche Form kann daher je nach Gestaltung und Text unterschiedlichen Zwecken dienen.
Abbé Julio, Das geheime Buch der großen Exorzismen und Segnungen, zweite Auflage, Vincennes, beim Autor, 1908. Erklärung und Anwendung Nr. 68, S. 451–452. Tafel Nr. 20 des dritten Bandes. Die praktischen Hinweise zu gesegneten und geweihten Trägern finden sich auf S. 462–463.
Digitalisierung: Divinity School Library, Duke University / Internet Archive.
