Man weiß es nicht immer, aber der Spiritismus ist ein in Frankreich entstandenes und vor allem sehr strukturiertes Gebiet. Die Untersuchung ungeklärter Phänomene, mit ihrem eigentlichen Namen „spiritistische Philosophie“, ist das Ergebnis der Arbeit von Allan Kardec, dessen Einfluss weltweit spürbar war und bis heute ist. Als Vater des Spiritismus anerkannt, widmete er sein Leben der Verbindung von Wissenschaft und dem Leben nach dem Tod. Ein Porträt.
Hippolyte Léon Denizard Rivail vor Allan Kardec
Hippolyte Léon Denizard Rivail wurde am 3. Oktober 1804 in Lyon, in der Rue Sala 76, geboren, bevor er das Pseudonym Allan Kardec annahm. Er stammte aus einer Juristenfamilie und war das dritte von vier Kindern. Seine beiden älteren Geschwister Auguste und Marie starben im frühen Kindesalter, und seine jüngere Schwester Isaure wurde 1806 geboren.
Im Alter von zehn Jahren schickte ihn seine Familie in die Schweiz, damit er dort seine Ausbildung fortsetzen konnte und vor den Unruhen am Ende des napoleonischen Kaiserreichs geschützt war. Er besuchte das Institut von Johann Heinrich Pestalozzi im Schloss von Yverdon am Ufer des Neuenburgersees. In dieser Schule, die Rousseaus pädagogische Grundsätze anwandte, insbesondere jene aus „Émile“, eignete sich Rivail innovative Lehrmethoden an. Der Unterricht beruhte auf gegenseitigem Lernen, bei dem die Schüler unter der Aufsicht des Lehrers voneinander lernten.
Während seines Aufenthalts in Yverdon kam Rivail mit Jugendlichen aus der europäischen Oberschicht in Kontakt, wodurch er mehrere lebende Sprachen beherrschte, darunter Englisch, Deutsch und Niederländisch. Diese mehrsprachige Ausbildung und sein Eintauchen in ein fortschrittliches Bildungsumfeld beeinflussten seine spätere Laufbahn als Pädagoge und seine Sicht auf die Welt.
Eine engagierte Laufbahn als Lehrer
Nach Abschluss seiner Ausbildung in der Schweiz bei Johann Heinrich Pestalozzi kehrte Hippolyte Léon Denizard Rivail 1824 nach Frankreich zurück. Mit der dort gesammelten Erfahrung ließ er sich in Paris nieder und widmete sich dem Unterricht, entschlossen, Pestalozzis innovative Lehrmethoden anzuwenden.
1825 gründete er in der Hauptstadt eine private Schule, in der er die pädagogischen Grundsätze seines Mentors umsetzte. Der Schwerpunkt lag auf gegenseitigem Lernen, der Selbstständigkeit der Schüler und einem schülerzentrierten Ansatz, der darauf abzielte, das Potenzial jedes Einzelnen voll zu entfalten.
Parallel zu seiner Lehrtätigkeit widmete sich Rivail der Abfassung pädagogischer Werke, die das französische Bildungssystem verbessern sollten. 1828 veröffentlichte er den Plan zur Verbesserung der öffentlichen Bildung, eine Arbeit, für die er von der Königlichen Akademie von Arras Anerkennung erhielt. In diesem Werk schlug er Reformen vor, um Bildung zugänglicher und wirksamer zu machen, und orientierte sich dabei an den in der Schweiz bewährten Methoden.
Sein Engagement für die Bildung endete damit nicht. Zwischen 1835 und 1840 veranstaltete Rivail in seinem Haus in der Rue de Sèvres kostenlose Kurse, in denen er Fächer wie Chemie, Physik, vergleichende Anatomie und Astronomie unterrichtete.
1832 heiratete er Amélie Boudet, eine Lehrerin, die seine pädagogischen Überzeugungen teilte. Gemeinsam arbeiteten sie an verschiedenen Bildungsprojekten und verstärkten so die Wirkung ihrer Arbeit im Bereich des Unterrichts.
Rivails Beiträge zur Pädagogik, insbesondere seine Veröffentlichungen und Bildungsinitiativen, führten leider nicht zu gesetzlichen Änderungen oder einer weitverbreiteten Übernahme seiner Methoden in Frankreich.
Die Entdeckung der tanzenden Tische
Zunächst muss man über ein Phänomen sprechen, das im Paris des 19. Jahrhunderts sehr beliebt war: die tanzenden Tische. Die Teilnehmer saßen um einen leichten Tisch herum, legten ihre Hände auf dessen Oberfläche und stellten Geistern oder Vorfahren Fragen. Der Tisch, der auf einer kreisförmigen Scheibe montiert und mit den möglichen Antworten graviert war, reagierte mit Bewegungen oder Drehungen, die nach einem präzisen Code interpretiert wurden.
Quelle: Wikipedia
1854, im Alter von 51 Jahren, hörte Hippolyte Léon Denizard Rivail, damals ein angesehener Pädagoge und Wissenschaftler, zum ersten Mal von diesem Phänomen. Von diesen Erscheinungen fasziniert, beschloss Rivail, an Sitzungen teilzunehmen, um die Phänomene mit eigenen Augen zu beobachten.
Während dieser Sitzungen beobachtete, notierte und verglich er mit großer Genauigkeit. Seine Feststellung: Die Tische begnügten sich nicht damit, sich zu bewegen, sondern schienen auch verständliche Botschaften zu übermitteln. Die Teilnehmer behaupteten, diese Bewegungen würden von körperlosen Geistern verursacht, die Kontakt zu den Lebenden aufnehmen wollten. Von Natur aus skeptisch, begann Rivail mit einer methodischen Untersuchung dieser Erscheinungen, um festzustellen, ob es sich um bloße Illusionen, Betrug oder bislang ungeklärte natürliche Phänomene handelte.
Um sein Verständnis zu vertiefen, stellte er eine Reihe von mehr als tausend Fragen über das Wesen der Geister, das Leben nach dem Tod, die Wiedergeburt und die Moral zusammen. Diese Fragen legte er verschiedenen Medien vor, deren Antworten seiner Ansicht nach von höheren Geistern stammten. Nachdem Rivail diese Antworten analysiert und verglichen hatte, war er von ihrer Kohärenz und Tiefe überzeugt. Mehr noch: Es gelang ihm, mit ihnen zu kommunizieren.
1857 veröffentlichte er unter dem Pseudonym Allan Kardec, das er annahm, nachdem er entdeckt hatte, die Inkarnation eines gleichnamigen alten Druiden zu sein, Das Buch der Geister. Darin werden die grundlegenden Prinzipien des Spiritismus vorgestellt, wie sie ihm durch diese Kontakte offenbart worden waren. Dieses Werk markierte die Entstehung und den Beginn der Kodifizierung des Spiritismus und etablierte Kardec als Begründer dieser neuen Lehre. Noch beeindruckender: Es wird bis heute regelmäßig neu aufgelegt.
In der Folge setzte er seine Forschungen fort und veröffentlichte mehrere weitere Werke, darunter Das Buch der Medien von 1861, das die praktischen und experimentellen Aspekte des Spiritismus vertieft, sowie Das Evangelium im Lichte des Spiritismus von 1864, das die Lehren Jesu im Licht der spiritistischen Lehre interpretiert. Außerdem verfasste er Himmel und Hölle (1865) und Die Genesis im Lichte des Spiritismus (1868).
Ein weltweiter Einfluss ...
1858 gründete Allan Kardec die Pariser Gesellschaft für spiritistische Studien, die erste Organisation, die sich der Erforschung und Verbreitung des Spiritismus widmete. Diese Gesellschaft wurde zu einem Zentrum für Forschung und Diskussion über spiritistische Phänomene und zog Intellektuelle sowie Neugierige an, die diese Erscheinungen verstehen wollten.
Im selben Jahr gründete er die Revue Spirite, eine monatlich erscheinende Zeitschrift, die sich psychologischen Studien und medialen Kontakten widmete. Diese Veröffentlichung diente als Plattform für den Austausch von Beobachtungen, Lehren und Debatten über den Spiritismus. Sie trug dazu bei, die spiritistische Lehre zu strukturieren und zu legitimieren und zugleich auf die Einwände der Skeptiker zu antworten.
Um den Spiritismus zu fördern und zu erklären, unternahm Allan Kardec Reisen durch Frankreich, die Schweiz und Belgien. Dort hielt er Vorträge, traf Gruppen von Anhängern und nahm an Sitzungen teil. Diese Reisen ermöglichten es ihm, das wachsende Interesse am Spiritismus festzustellen und die Gründung neuer lokaler spiritistischer Gesellschaften zu fördern. Heute gibt es noch Tausende aktive Zentren.
... vor allem in Brasilien
Der Spiritismus wurde bereits 1865, kurz nach seiner Kodifizierung in Frankreich, in das Land eingeführt und verbreitete sich dank einflussreicher Persönlichkeiten wie Bezerra de Menezes und Chico Xavier, einem Arzt beziehungsweise einem Medium.
Ein wesentlicher Grund für seinen Erfolg liegt in seiner Anpassung an den religiösen Kontext Brasiliens, der durch eine große spirituelle Vielfalt und Offenheit gegenüber übernatürlichen Glaubensvorstellungen gekennzeichnet ist. Der Spiritismus bot Antworten auf existenzielle Fragen und eine Erklärung für das Leben nach dem Tod und sprach damit eine große Bevölkerung an, die nach spirituellem Verständnis suchte.
Die brasilianische spiritistische Bewegung zeichnet sich außerdem durch ihr soziales Engagement aus. Anhänger des Spiritismus betreiben dort Einrichtungen wie Waisenhäuser, Schulen und Hilfszentren für Bedürftige und stärken damit ihre Rolle im gesellschaftlichen Gefüge. Diese Verbindung von Spiritualität und Wohltätigkeit trug zum positiven und angesehenen Bild des Spiritismus im Land bei.
Kardecs Einfluss wird auch durch die massive Verbreitung seiner Werke verstärkt. Seine Bücher sowie Werke, die aus seinen Lehren hervorgegangen sind, gehören in Brasilien zu den meistverkauften Büchern und wurden mehr als 25 Millionen Mal verkauft. Mit über 4.000 veröffentlichten Titeln zum Spiritismus nimmt diese Bewegung einen wichtigen Platz in der brasilianischen Literaturlandschaft ein.
Schließlich und vor allem genießt der Spiritismus in Brasilien offizielle Anerkennung, wo er eine der wichtigsten Religionen ist, neben dem Katholizismus, dem Protestantismus, dem Candomblé und der Umbanda. Laut der Volkszählung von 2010 bezeichnen sich etwa 3,8 Millionen Brasilianer als Spiritisten. Diese zeichnen sich häufig durch ein höheres Bildungs- und Einkommensniveau als der Landesdurchschnitt aus.
Das blumenreichste Grab auf dem Père-Lachaise
Allan Kardec starb am 31. März 1869 im Alter von 64 Jahren plötzlich in Paris an einem Aneurysmariss. Zu diesem Zeitpunkt hatte er den wesentlichen Teil seines Werks zur Kodifizierung des Spiritismus bereits abgeschlossen, auch wenn einige Texte unvollständig geblieben waren.
Er wurde auf dem Friedhof Père-Lachaise beigesetzt, wo sein Grab, geschmückt mit einer Skulptur eines druidischen Dolmens, zu einem symbolträchtigen Ort der Andacht für Spiritisten aus aller Welt geworden ist. Regelmäßig kommen Besucher dorthin, um innezuhalten und seinem Werk die Ehre zu erweisen, insbesondere Brasilianer.
Quelle: Paris la Douce
Dieses Grab ist jedoch nicht das ursprüngliche: Am 2. Juli 1989 wurde es Ziel eines Sprengstoffanschlags. Die Tat wurde von einer Gruppe für sich beansprucht, die sich „Bewegung für die Vorherrschaft der Vernunft“ nannte. Das Denkmal wurde originalgetreu wiederaufgebaut.
Man sollte außerdem wissen, dass sich um sein Grab eine Legende rankt. Allan Kardec soll vor seinem Tod prophezeit haben, dass sein Grab jedem, der mit Respekt dorthin komme, Wünsche aller Art erfüllen werde: „Nach meinem Tod, wenn ihr mich besucht, legt die Hand auf den Nacken der Statue, die mein Grab überragen wird, und äußert einen Wunsch. Wenn er erfüllt wird, kommt mit Blumen zurück. “
So wurde sein Grab zum blumenreichsten des Friedhofs. Regelmäßig besuchen es seine Anhänger, aber auch Medien, Philosophen oder einfach Menschen, die sich mit dem Spiritismus verbunden fühlen.
Ganz im Sinne seiner Berufung ist das Grabmal mit seinem Leitspruch versehen: „Jede Wirkung hat eine Ursache. Jede intelligente Wirkung hat eine intelligente Ursache. Die Macht der intelligenten Ursache steht im Verhältnis zur Größe der Wirkung. “
Zusätzlich ist dort die Lehre eingraviert, die sein Werk treffend zusammenfasst: „ Geboren werden, sterben, wiedergeboren werden und sich unaufhörlich weiterentwickeln – das ist das Gesetz. “
Wenn Sie mehr erfahren möchten, wurde ihm 2021 ein Dokumentarfilm gewidmet: Allan Kardec, ein Leben mit den Geistern.
