Der Hexensabbat

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Der Hexensabbat, dieser Begriff ruft Bilder von geheimen nächtlichen Versammlungen, okkulten Ritualen und mysteriösen Gestalten hervor, die unter dem Mond tanzen. Auch als Hexenball bekannt, weckt er sowohl Angst als auch Faszination. Ich möchte jedoch betonen, dass dieser Artikel mit Vorsicht zu betrachten ist, da die heute verfügbaren Informationen möglicherweise geschaffen wurden, um die Hexenverfolgung zu rechtfertigen. Tauchen wir also gemeinsam in diese legendäre Feier ein.

1. Der Ursprung des Hexensabbats

Die Ursprünge des Hexensabbats reichen zurück zu den mittelalterlichen Glaubensvorstellungen in Europa, einer Zeit, in der Magie und Hexerei oft durch die Brille von Religion und Aberglaube betrachtet wurden. Der Begriff „Sabbat“ selbst stammt vom hebräischen shabbath ab, was „Ruhe“ bedeutet, doch seine Verwendung im Kontext der Hexerei hat eine viel düsterere Konnotation. Diese Sabbate wurden in den Texten jener Zeit als Versammlungen von Personen beschrieben, die der Hexerei beschuldigt wurden, das Christentum verleugneten und dem Teufel die Treue schworen.

Die erste bedeutende Erwähnung des Sabbats stammt aus den Schriften der Inquisition, in denen Zeugenaussagen von Hexen berichteten, an diesen Versammlungen teilzunehmen. Diese Berichte wurden vielfach genutzt, um die Verfolgungen während der Hexenverfolgungen zu rechtfertigen, insbesondere in Europa zwischen dem 15. und 17. Jahrhundert.

2. Die Werkzeuge des Sabbats

Die bei den Sabbaten verwendeten Instrumente und die mit diesen Versammlungen verbundenen Symbole beziehen sich eindeutig auf die Hexerei:

• Der Besen: Das Bild von Hexen, die auf Besen fliegen, ist eines der bekanntesten. Der Besen, ein alltäglicher Gegenstand, sollte verwendet werden, um magische Salben aufzutragen, die es den Hexen ermöglichten, zum Sabbat „zu fliegen“.

• Der Kessel: Kessel wurden zur Zubereitung von Zaubertränken und magischen Abkochungen verwendet. Dieses Symbol der Verwandlung ist zentral in der Mythologie der Hexen und steht für die Fähigkeit, natürliche Substanzen in Zauber umzuwandeln.

• Die Familiaren: Oft wurden Hexen von Familiaren begleitet, Geister oder Dämonen in Tiergestalt (Katzen, Hunde, Frösche oder Raben). Diese Familiaren halfen bei der Ausübung der Magie und dienten auch als schützende Begleiter.

3. Der Ablauf des Sabbats

Die wenigen Schriften beschreiben Szenen intensiver ritueller Aktivitäten, bei denen die Normen der mittelalterlichen christlichen Gesellschaft nicht nur umgestürzt, sondern offen missachtet wurden. Die Berichte über diese nächtlichen Versammlungen sind voller Symbole des Aufbegehrens gegen die religiöse Ordnung und der Gemeinschaft mit dunklen Mächten.

Diese Versammlungen beinhalteten mehrere zentrale rituelle Elemente:

• Glaubensverleugnung: Einer der blasphemischsten Akte, die bei den Sabbaten berichtet wurden, war die Verleugnung des Christentums. Die Teilnehmer sollen dem Teufel die Treue geschworen haben, oft durch einen Kuss, manchmal dargestellt als Kuss auf den Anus des Teufels, ein ultimativer Akt der Provokation gegen christliche Normen.

• Pakete mit dem Teufel: Neue Teilnehmer wurden oft beschrieben, wie sie einen Pakt mit dem Teufel schlossen, manchmal mit ihrem eigenen Blut geschrieben. Dieser Pakt war ein Vertrag, bei dem der Hexer oder die Hexe ihre Seele im Austausch für übernatürliche Kräfte versprach.

• Hexerei und Flüche: Die Sabbate waren auch Gelegenheiten, Zaubersprüche und Flüche gegen Feinde zu brauen, Wahrsagerei zu praktizieren und andere Formen von Magie auszuüben, die von der Kirche als ketzerisch verurteilt wurden.

4. Das Gemälde von Goya

Francisco Goya, einer der bekanntesten Maler des 18. Jahrhunderts, hat das Thema des Hexensabbats in mehreren seiner Werke behandelt, insbesondere in seinem berühmten Gemälde Der Hexensabbat (auch bekannt als El Aquelarre oder Der große Ziegenbock). Dieses Werk gehört zu der Serie der Schwarzen Gemälde, die Goya gegen Ende seines Lebens direkt auf die Wände seines Hauses, der Quinta del Sordo in Madrid, malte.

Goya stellt dort eine nächtliche Versammlung dunkler Gestalten dar, dominiert von einer imposanten Ziegenfigur, die den Teufel symbolisiert. Die Hexen, hauptsächlich Frauen verschiedenen Alters, werfen sich nieder oder bringen Kinder als Opfergabe zu dieser zentralen Figur. Die Szene ist dramatisch beleuchtet, wodurch die Angst- und Anbetungsausdrücke auf den Gesichtern der Teilnehmer hervorgehoben werden. Die Atmosphäre ist düster und bedrückend und vermittelt ein Gefühl von Schrecken und Geheimnis.

Das Gemälde ist voller Symbolik. Die Ziege, traditionell mit dem Teufel in der christlichen Kultur verbunden, ist hier eine Manifestation von Dunkelheit und Bösem. Die Hexen, die Kinder darbringen, scheinen Fruchtbarkeits- oder Opferriten fortzuführen, wiederkehrende Themen in den Legenden um die Sabbate. Goya kritisiert hier nicht nur die ländlichen Aberglauben seiner Zeit, sondern auch die Manipulation der Angst durch Kirche und Staat.

Dies ist also die Erklärung des Hexensabbats, der eine Propagandawaffe war, heute aber wieder für die Organisation bestimmter Sabbate genutzt wird, als Gegenreaktion auf Unterdrückung.

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