Einführung in die Kabbala

IM INHALTSVERZEICHNIS...   1.  Was ist die Kabbala? 2. Die großen Prinzipien der Kabbala 3. Die 22 Pfade des Lebensbaums 4. Die Epochen der Kabbala 5. Was ist kabbalistische Magie? 6. Die grundlegenden Texte der Kabbala

Die Kabbala fasziniert seit Jahrhunderten. Sie wird übrigens von zahlreichen Okkultisten in ihren esoterischen Arbeiten erwähnt. Das ist nicht überraschend: Hinter diesem Namen verbirgt sich eine reichhaltige Lehre, die das Wesen des Universums, die Stellung des Menschen und den Sinn der Existenz hinterfragt. Lange Zeit galt sie als einer Elite vorbehalten, doch allmählich öffnete sie sich einem breiteren Publikum. Eine Einführung in eine der ältesten magischen Traditionen der Geschichte.

1. Was ist die Kabbala?

Die Kabbala stellt eine spirituelle und philosophische Tradition dar, die aus dem Judentum hervorgegangen ist. Diese Strömung beruht auf der Vorstellung, dass die sichtbare Welt unsichtbare Strukturen verbirgt, die durch Studium und Nachdenken zugänglich sind. Ihre Lehren stützen sich auf alte Texte, die die Natur des Universums, die Beziehung zwischen Mensch und Göttlichem sowie die Gesetzmäßigkeiten beschreiben, die die Schöpfung bestimmen.

Das Wort Kabbala stammt aus dem Hebräischen Qabbalah (קַבָּלָה) und bedeutet „Empfang“ oder „Überlieferung“. Dieser Begriff verweist auf die Weitergabe von Wissen, das als offenbart und den aufeinanderfolgenden Generationen anvertraut betrachtet wird. In seinem historischen Gebrauch bezeichnet er esoterische Kenntnisse, die von bestimmten Gelehrten des Judentums bewahrt und studiert wurden. Diese Weitergabe erfolgte in verschiedenen Formen, durch Kommentare, symbolische Visionen und meditative Praktiken.

Die jüdische Kabbala ist in einen klaren religiösen Rahmen eingebettet. Sie beruht auf grundlegenden Texten, insbesondere dem Sefer Yetzirah, dem Zohar und dem Sefer HaBahir, die die Tora aus einer symbolischen und numerischen Perspektive auslegen. Diese Tradition legt den Schwerpunkt auf die hebräischen Buchstaben, die göttlichen Namen und die verborgenen Strukturen der Welt.

Seit der Renaissance beschäftigten sich christliche Denker und europäische Okkultisten mit der Kabbala und integrierten sie in andere philosophische und magische Systeme. Diese Anpassung führte zur sogenannten christlichen Kabbala und hermetischen Kabbala. In diesen Strömungen treffen kabbalistische Lehren auf Konzepte aus dem Neuplatonismus, der Alchemie und der Astrologie.

2. Die großen Prinzipien der Kabbala

Die Kabbala beruht auf einer Weltanschauung, nach der jedes Ding einer geordneten Struktur folgt. Das Universum beschränkt sich nicht auf das Wahrnehmbare. Hinter der Materie verbirgt sich eine subtilere Realität, die nach präzisen Gesetzmäßigkeiten organisiert ist. Diese Tradition versucht daher, den Ursprung der Schöpfung, die Kräfte, die sie durchströmen, und die Art und Weise zu verstehen, wie der Mensch sich bewusst in sie einfügen kann.

2.1. Das Wesen der Realität und der Schöpfung

Im kabbalistischen Denken beschreibt der Begriff Tsimtsoum einen Prozess, durch den das göttliche Unendliche (Ein Sof) die Existenz der Welt ermöglichte.

Vor jeder Schöpfung nahm allein die göttliche Gegenwart den Raum ein, ohne Grenzen oder Unterscheidungen. Damit etwas anderes existieren konnte, war eine Trennung erforderlich, eine Art freiwilliger Rückzug. Dieser Rückzug bedeutet kein Verschwinden, sondern eine Verringerung der göttlichen Allgegenwart, um Raum für einen unabhängigen Bereich zu schaffen, in dem die materielle und spirituelle Welt entstehen konnte.

In diesem so freigelegten Raum bildeten sich Energiekanäle, die Sephiroth genannt werden und als Brücken zwischen dem Göttlichen und der Schöpfung dienen. Diese Emanationen übertragen die verschiedenen Kräfte, die zur Strukturierung des Universums erforderlich sind. Die Schöpfung ist keineswegs von ihrem Ursprung losgelöst, sondern bleibt durch diese Energieflüsse, die Materie und Bewusstsein ordnen, mit dem Göttlichen verbunden.

2.2. Der Baum des Lebens und die Sephiroth

Eines der grundlegenden Schemata der Kabbala beruht auf dem Baum des Lebens, einer Darstellung, die aus zehn Emanationen besteht, den Sephiroth. Diese zehn Prinzipien bringen die verschiedenen Facetten der Schöpfung und des Göttlichen zum Ausdruck. Jede Sephirah besitzt eine spezifische Funktion und ist durch symbolische Pfade mit den anderen verbunden.

Sephirah	Facette	Symbol
Kether (Die Krone)	Der reine und undefinierbare Ursprung, die Quelle allen Seins	Diese Sephirah verkörpert das ursprüngliche Wesen jenseits von Form und Dualität
Chokmah (Die Weisheit)	Der rohe schöpferische Impuls, eine reine Energie in Bewegung	Sie repräsentiert die Intuition und göttliche Inspiration, die den Schöpfungsakt einleiten
Binah (Die Intelligenz oder das Verständnis)	Die Strukturierung der schöpferischen Energie	Diese Sephirah formt Konzepte und gibt dem, was zunächst ein abstrakter Impuls war, eine bestimmte Form
Chesed (Die Gnade oder die Güte)	Die expansive Liebe und unendliche Großzügigkeit	Sie bringt Fülle, Güte und die Öffnung des Herzens zum Ausdruck
Gevurah (Die Strenge oder die Stärke)	Disziplin und Gerechtigkeit	Sie repräsentiert die Notwendigkeit von Ordnung, Grenzen und Einschränkung, um die Großzügigkeit von Chesed auszugleichen
Tiphereth (Die Schönheit und die Harmonie)	Der Gleichgewichtspunkt zwischen entgegengesetzten Kräften	Sie verkörpert das erleuchtete Bewusstsein und das Streben nach Wahrheit durch Harmonie
Netzach (Der Sieg oder die Ewigkeit)	Die Energie der Bewegung, Beharrlichkeit und Leidenschaft	Sie steht mit den Emotionen und Wünschen in Verbindung, die zum Handeln antreiben
Hod (Der Ruhm oder die Pracht)	Rationalität und Intellekt	Sie verkörpert Analyse, Kommunikation und die Fähigkeit, Gedanken zu strukturieren
Yesod (Das Fundament)	Die Verbindung zwischen dem Spirituellen und dem Materiellen	Sie fungiert als Vermittlerin zwischen den höheren Welten und der physischen Realität
Malkuth (Das Königreich)	Die konkrete Manifestation	Sie repräsentiert die materielle Welt, die Verkörperung der höheren Energien in der greifbaren Realität

Diese Emanationen bilden eine strukturierte Abfolge, die vom Subtilsten zum Materiellsten reicht. An der Spitze befindet sich Kether, das den reinen und immateriellen Ursprung darstellt. Weiter unten treten weitere Kräfte in Wirkung, bis hin zu Malkuth, dem Bereich der physischen Welt. Dieser Baum dient als Modell zum Verständnis und ermöglicht es, die Beziehung zwischen Mensch und Universum zu erforschen.

Mit anderen Worten: Er funktioniert als Modell des spirituellen Weges. Jeder Mensch trägt diese zehn Energien in unterschiedlichen Formen in sich. Die spirituelle Suche besteht darin, sich dieser Daseinsebenen bewusst zu werden und am Gleichgewicht zwischen diesen Kräften zu arbeiten. Je höher das Bewusstsein im Baum des Lebens aufsteigt, desto stärker ist es mit dem Göttlichen verbunden.

2.3. Die Rolle der hebräischen Buchstaben

In der Kabbala beschränkt sich das hebräische Alphabet nicht auf ein bloßes Schriftsystem. Jeder Buchstabe trägt eine spezifische Schwingung und eine Bedeutung, die über seinen sprachlichen Gebrauch hinausgeht. Diese Buchstaben werden als grundlegende Kräfte betrachtet, die an der Gestaltung der Schöpfung beteiligt waren. Das Universum wurde nicht nur durch einen abstrakten göttlichen Willen geformt, sondern auch durch die präzise Anordnung dieser Symbole, die eine eigene Energie übermitteln.

Jeder Buchstabe besitzt einen numerischen Wert, wodurch sich Entsprechungen zwischen Wörtern herstellen und verborgene Erkenntnisse daraus gewinnen lassen. Dieser Ansatz, die sogenannte Gematria, beruht auf dem Prinzip, dass Wörter mit derselben numerischen Summe in einer geheimen Beziehung zueinander stehen. Diese Analysemethode eröffnet neue Verständnisperspektiven, indem sie Verbindungen zwischen Konzepten offenlegt, die scheinbar nichts miteinander zu tun haben.

Buchstabe	Name	Ebene	Entsprechung	Wert
א	Aleph	Mutterbuchstabe	Luft	1
ב	Beth	Doppelbuchstabe	Merkur	2
ג	Gimel	Doppelbuchstabe	Mond	3
ד	Daleth	Doppelbuchstabe	Venus	4
ה	He	Einfacher Buchstabe	Widder	5
ו	Vav	Einfacher Buchstabe	Stier	6
ז	Zayin	Einfacher Buchstabe	Zwillinge	7
ח	Chet	Einfacher Buchstabe	Krebs	8
ט	Teth	Einfacher Buchstabe	Löwe	9
י	Yod	Einfacher Buchstabe	Jungfrau	10
כ / ך	Kaph	Doppelbuchstabe	Jupiter	20
ל	Lamed	Einfacher Buchstabe	Waage	30
מ / ם	Mem	Mutterbuchstabe	Wasser	40
נ / ן	Nun	Einfacher Buchstabe	Skorpion	50
ס	Samekh	Einfacher Buchstabe	Schütze	60
ע	Ayin	Einfacher Buchstabe	Steinbock	70
פ / ף	Pe	Doppelbuchstabe	Mars	80
צ / ץ	Tsade	Einfacher Buchstabe	Wassermann	90
ק	Qoph	Einfacher Buchstabe	Fische	100
ר	Resh	Doppelbuchstabe	Sonne	200
ש	Shin	Mutterbuchstabe	Feuer	300
ת	Tav	Doppelbuchstabe	Saturn	400

Die drei Mutterbuchstaben (Aleph, Mem, Shin) symbolisieren die drei grundlegenden Elemente: Luft, Wasser und Feuer (beachten Sie, dass die Erde als Bestandteil der drei Elemente betrachtet wird, weshalb ihr kein Buchstabe zugeordnet ist). Sie repräsentieren die ursprünglichen Prinzipien der Schöpfung und finden sich in den grundlegendsten Pfaden des Baumes.

Die sieben Doppelbuchstaben (Beth, Gimel, Daleth, Kaph, Pe, Resh, Tav) entsprechen den Kräften, die das Universum im Gleichgewicht halten. Sie werden den sieben traditionellen Planeten und den Zyklen der Transformation zugeordnet.

Die zwölf einfachen Buchstaben (He, Vav, Zayin, Chet, Teth, Yod, Lamed, Nun, Samekh, Ayin, Tsade, Qoph) stehen mit den zwölf Tierkreiszeichen und den verschiedenen Erfahrungen in Verbindung, die den spirituellen und existenziellen Weg prägen.

3. Die 22 Pfade des Lebensbaums

Sie fragen sich sicherlich, welcher Zusammenhang zwischen den Sephiroth, dem Lebensbaum, dem Alphabet und den verschiedenen Entsprechungen besteht.

Diese Buchstaben werden tatsächlich als Schlüssel betrachtet, die den Zugang zu einem der 22 Pfade öffnen, auf denen man sich am Lebensbaum weiterentwickeln kann. Das Leben eines Menschen wird somit analysiert (die Buchstaben des Vor- und Nachnamens, die bisherigen Erfahrungen, die aktuelle Erfahrung, das Zeichen, ...), um zu bestimmen, auf welchem Pfad er sich befindet. Natürlich ist das Leben, wie wir gesehen haben, nicht auf einen Pfad beschränkt, sondern umfasst mehrere, die keiner identischen Reihenfolge folgen, sondern dem Leben folgen.

Wenn Sie übrigens Tarot praktizieren, werden Sie einen Zusammenhang zwischen den 22 Pfaden und ... den 22 Arkanen erkannt haben. In der westlichen Kabbala wird Tarot daher ebenso wie die anderen Entsprechungen untersucht, kam jedoch später hinzu und gehört nicht zur traditionellen jüdischen Kabbala.traditionellen jüdischen Kabbala.

Wenn es Sie interessiert, finden Sie hier eine (also modernere) Übersicht der Entsprechungen, die die Buchstaben, die Sephiroth und die Tarotkarten miteinander verbindet:

Buchstabe	Name	Pfad	Arkana
א	Aleph	Kether in Richtung Chokmah	Der Narr
ב	Beth	Kether in Richtung Binah	Der Magier
ג	Gimel	Kether in Richtung Tiphereth	Die Hohepriesterin
ד	Daleth	Chokmah in Richtung Binah	Die Herrscherin
ה	He	Chokmah in Richtung Tiphereth	Der Kaiser
ו	Vav	Chokmah in Richtung Chesed	Der Hierophant
ז	Zayin	Binah in Richtung Tiphereth	Die Liebenden
ח	Chet	Binah in Richtung Geburah	Der Wagen
ט	Teth	Chesed in Richtung Geburah	Die Kraft
י	Yod	Chesed in Richtung Tiphereth	Der Eremit
כ / ך	Kaph	Chesed in Richtung Binah	Das Glücksrad
ל	Lamed	Geburah in Richtung Tiphereth	Die Gerechtigkeit
מ / ם	Mem	Geburah in Richtung Hod	Der Gehängte
נ / ן	Nun	Tiphereth in Richtung Netzach	Der Tod
ס	Samekh	Tiphereth in Richtung Yesod	Die Mäßigkeit
ע	Ayin	Tiphereth in Richtung Hod	Der Teufel
פ / ף	Pe	Netzach in Richtung Chesed	Der Turm
צ / ץ	Tsade	Netzach in Richtung Hod	Der Stern
ק	Qoph	Netzach in Richtung Yesod	Der Mond
ר	Resh	Netzach in Richtung Malkuth	Die Sonne
ש	Shin	Hod in Richtung Yesod	Das Gericht
ת	Tav	Hod in Richtung Malkuth	Die Welt

4. Die Epochen der Kabbala

Wie ihre Weltanschauung hat sich auch die Kabbala im Laufe der Zeit in verschiedenen Epochen weiterentwickelt und bereichert.

4.1. Die antike Kabbala (vor dem 10. Jahrhundert): die symbolischen und numerologischen Grundlagen

Die Ursprünge der Kabbala reichen bis in die ersten Jahrhunderte der christlichen Ära zurück, obwohl ihre Konzepte auf älteren Traditionen beruhen. Zu dieser Zeit wurden die jüdischen esoterischen Lehren hauptsächlich mündlich oder durch verschlüsselte Texte überliefert.

Diese Zeit ist von Spekulationen über die Erschaffung der Welt, die Rolle der Engel und die unsichtbaren Strukturen des Universums geprägt. Zu diesem Zeitpunkt bildet die Kabbala noch keine strukturierte Schule, sondern vielmehr eine Sammlung esoterischer Überlegungen und Praktiken innerhalb des rabbinischen Judentums.

4.2. Die mittelalterliche Kabbala (12. - 14. Jahrhundert): die Struktur des kabbalistischen Denkens

In dieser Zeit nimmt die Kabbala als organisierte spirituelle und theologische Tradition endgültig Gestalt an. Das Auftreten mehrerer bedeutender Texte legt die Grundlagen des kabbalistischen Denkens fest.

In dieser Zeit entstehen die großen kabbalistischen Schulen in Spanien und der Provence, mit Persönlichkeiten wie Nachmanides und Abraham Abulafia, die die ekstatische Kabbala einführen, die auf der Meditation über Buchstaben und göttliche Namen beruht.

4.3. Die lurianische Kabbala (16. Jahrhundert): die kosmologische Sichtweise

Nach der Vertreibung der Juden aus Spanien im Jahr 1492 erlebt die Kabbala in Safed in Galiläa unter dem Einfluss von Rabbi Isaak Luria (1534-1572) eine bedeutende Wiederbelebung. Seine Sichtweise verändert die Kabbala und beeinflusst alle folgenden Generationen.

Er entwickelt die Lehre des Tzimtzum, bei der Gott sich zurückzieht, um Raum für die Schöpfung zu lassen. Außerdem führt er das Konzept der Kelim (zerbrochene Gefäße) ein und erklärt, dass das ursprüngliche Universum zerbrochen ist und die Menschheit diese Fragmente durch einen Prozess namens Tikkun Olam (Reparatur der Welt) wiederherstellen muss.

4.4. Die moderne Kabbala und der Chassidismus (18. - 19. Jahrhundert): Demokratisierung der Kabbala

Ab dem 18. Jahrhundert ist die Kabbala keine Lehre mehr, die einer Elite vorbehalten ist, sondern verbreitet sich durch den Chassidismus, eine von Baal Shem Tov (1700-1760) gegründete Bewegung, im einfachen Judentum.

Der Chassidismus vereinfacht bestimmte Aspekte der Kabbala, um sie allen zugänglich zu machen. Er betont die innere Erfahrung, die Freude und das Gebet als Mittel zur Vereinigung mit dem Göttlichen. So werden Lehren entwickelt, die auf der Verbindung von Kabbala und rationalem Denken beruhen.

In dieser Zeit kommt es auch zu einem Gegensatz zwischen den Kabbalisten und den rationalistischen Rabbinern (Mitnagdim), die den mystischen Ansatz zugunsten einer strengeren Auslegung des Talmud ablehnen (einer der grundlegenden Texte des Judentums über das jüdische Recht, die Ethik, die Traditionen und die Auslegungen der Tora).

4.5. Die esoterische und westliche Kabbala (19. - 21. Jahrhundert)

Ab dem 19. Jahrhundert beginnt die Kabbala, die westliche Esoterik. Mehrere Bewegungen außerhalb des Judentums übernehmen ihre Konzepte und verbinden sie mit anderen Traditionen, insbesondere:

• Der europäische Okkultismus (Éliphas Lévi, die Golden Dawn) verbindet die Kabbala mit Alchemie, Astrologie und zeremonieller Magie.

• Die Verbindung zur Wahrsage-Tarot, mit ihrer Übereinstimmung mit den zweiundzwanzig hebräischen Buchstaben und dem Lebensbaum (eine späte, heute jedoch sehr verbreitete Konstruktion).

• Im 20. Jahrhundert vertieften Persönlichkeiten wie Aleister Crowley und Dion Fortune die Verbindungen zwischen Kabbala und magischen Praktiken.

• Ab den 1990er-Jahren wurde die von Zentren wie dem von Philip Berg und von Prominenten wie ... Madonna (die Mitglied des Kabbalah Centre ist) popularisierte „New-Age“-Kabbala von Rabbinern und traditionellen Kabbalisten wegen ihres kommerziellen Ansatzes scharf kritisiert.

5. Was ist kabbalistische Magie?

Im Gegensatz zu westlichen magischen Praktiken stützt sich die kabbalistische Magie auf Gebete, Anrufungen und Meditationen, die darauf abzielen, den Menschen mit den Energien des Göttlichen in Einklang zu bringen. 

Talismane mit heiligen Namen werden ebenso verwendet wie das Rezitieren kodifizierter Gebete und die Betrachtung der göttlichen Buchstaben, um bestimmte Energien zu kanalisieren. Ziel ist es nicht, die materielle Welt zu manipulieren, sondern die Seele mit höheren Prinzipien in Einklang zu bringen.

6. Die grundlegenden Texte der Kabbala

Die Kabbala beruht auf alten Texten, die die Struktur des Universums und die verborgenen Prinzipien beschreiben, welche die Schöpfung bestimmen. Diese Schriften sind nicht als dogmatische Werke zu betrachten, sondern vielmehr als symbolische und philosophische Arbeiten.

6.1. Das Sefer Yetzirah: Das Buch der Schöpfung

Das Sefer Yetzirah ist einer der ältesten bekannten kabbalistischen Texte. Sein Ursprung bleibt ungewiss, doch traditionell wird es Abraham zugeschrieben und soll aus einer Zeit zwischen dem II. und dem VI. Jahrhundert stammen. Dieses Buch vermittelt ein Weltbild, das auf hebräischen Buchstaben und Zahlen beruht, die als grundlegende Elemente dargestellt werden, aus denen das Universum geformt wurde.

Der Text beschreibt die Schöpfung in sechs Kapiteln und erklärt, wie die Welt um zehn Sephiroth und zweiundzwanzig Buchstaben des hebräischen Alphabets strukturiert ist, die als Energiekanäle dienen und die verschiedenen Dimensionen der Existenz miteinander verbinden. Er geht auch auf die Beziehung zwischen diesen Buchstaben und den Elementen (Luft, Wasser, Feuer), den sieben traditionellen Planeten und den zwölf Tierkreiszeichen ein.

Das Sefer Yetzirah ist ein Werk, das sich für unterschiedliche Lesarten eignet: Manche studieren es unter einem rein spekulativen Gesichtspunkt, während andere es als praktisches Handbuch für Meditation und die Erforschung der schöpferischen Kräfte nutzen. Es hat zahlreiche esoterische Strömungen beeinflusst und bildet eine wesentliche Grundlage für das Verständnis des Lebensbaums.

6.2. Der Zohar: Das Buch der Herrlichkeit

Der Zohar gilt als zentrales Werk der Kabbala. Sein Inhalt wird dem Weisen Schimon bar Jochai, einem Rabbiner des 2. Jahrhunderts, zugeschrieben, doch im 13. Jahrhundert wurde er durch Moses de León, einen spanischen Gelehrten, umfassend verbreitet, der ihn vermutlich verfasst oder wiederentdeckt hatte. Dieser monumentale Text ist ein esoterischer Kommentar zur Tora, in dem jede Bibelstelle aus einem symbolischen Blickwinkel interpretiert wird.

Der Zohar bietet eine Lesart, nach der der heilige Text nicht auf seine wörtliche Bedeutung beschränkt ist, sondern mehrere Bedeutungsebenen enthält. Er beschreibt das Universum als ein System von Wechselwirkungen zwischen den göttlichen Kräften, den Seelen und der materiellen Welt, das durch die Sephiroth strukturiert wird. Außerdem führt er Konzepte wie die Schechina, die göttliche Gegenwart in der Welt, und den Zimzum ein, den freiwilligen Rückzug Gottes, der die Schöpfung ermöglicht (wie zuvor erläutert).

Der Zohar ist in Form von Dialogen zwischen Meistern und Schülern verfasst, die die Geheimnisse des Göttlichen, der Schöpfung und des Schicksals der Seele erkunden. Sein Stil ist dicht und voller Symbole, wodurch er ohne umfassende Kenntnisse der kabbalistischen Tradition schwer zugänglich ist. Bis heute bleibt er eine unverzichtbare Quelle für alle, die das kabbalistische Weltbild verstehen möchten.

6.3. Der Sefer HaBahir: Das Buch der Klarheit

Der Sefer HaBahir ist ein kabbalistischer Text, der im 12. Jahrhundert in der Provence erschien. Sein Titel bedeutet Buch der Klarheit, obwohl sein Inhalt weiterhin rätselhaft ist. Er besteht aus kurzen Absätzen, die Themen wie die Struktur des Universums, das göttliche Licht und die Wechselwirkungen zwischen den kosmischen Kräften behandeln.

Dieses Buch legt den Schwerpunkt auf die Sephiroth, die es als Aspekte des Göttlichen beschreibt, die in ständiger Wechselwirkung stehen. Es betont die Bedeutung der hebräischen Buchstaben – nicht nur als Elemente der Schöpfung, sondern auch als Träger einer verborgenen Weisheit.

Der Sefer HaBahir gilt als Übergangstext zwischen der antiken und der mittelalterlichen Kabbala. Er markiert einen Wendepunkt, indem er Konzepte einführt, die später im Zohar und in den europäischen kabbalistischen Schulen weiterentwickelt wurden. Sein Einfluss auf die Strukturierung des jüdischen und westlichen esoterischen Denkens war maßgeblich.

Damit endet diese ausführliche Einführung in die berühmte Kabbala. Natürlich wären noch viele weitere Artikel nötig, um alle Einzelheiten und Zusammenhänge dieser sehr alten Tradition kennenzulernen. Wenn Sie sich für dieses Thema interessieren, kann ich Ihnen daher nur empfehlen, ein Buch über die Kabbala in unserer Online-Bibliothek für Esoterik zu erwerben.