Das Rad des Schicksals bleibt niemals in der Position, in der man es vorfindet. Was aufsteigt, wird die Spitze erreichen, was herrscht, wird den Abstieg beginnen, und was sich ganz unten befindet, kann seinen Aufstieg wieder aufnehmen. Die zehnte Karte spricht daher nicht nur vom Glück: Sie zeigt einen Platz in einer Bewegung, die den individuellen Willen übersteigt.
Das Rad der alten Tarotkarten und jenes des Waite-Smith-Tarots erzählen nicht genau von derselben Welt. Das erste geht aus der mittelalterlichen Allegorie der Fortuna hervor, mit ihren emporgehobenen und anschließend gestürzten Figuren. Das zweite erhält eine Sphinx, eine Schlange, eine Gestalt mit Schakalkopf, die vier biblischen Lebewesen und auf dem Rad eingetragene Buchstaben. Der Übergang vom einen zum anderen verwandelt eine Lehre über die Unbeständigkeit des Ranges in ein kosmologisches System.
Die Fortuna in den frühen Tarotkarten
Die in der Morgan Library aufbewahrte Visconti-Sforza-Karte zeigt die geflügelte und blinde Fortuna im Zentrum eines Rades. Vier Gestalten nehmen die Stationen ihrer Bewegung ein. Ihre Spruchbänder verkünden: „Ich werde herrschen“, „Ich herrsche“, „Ich habe geherrscht“ und „Ich bin ohne Königreich“. Das Rad verteilt daher kein dauerhaftes Glück: Es erinnert an die Zerbrechlichkeit der Macht und die Abfolge der Zustände. Morgan Library, Visconti-Sforza Tarot, Rad des Schicksals.
Das Tarot de Marseille vereinfacht die Szene. Eine Kreatur steigt empor, eine andere steigt hinab, und ein gekröntes Wesen steht an der Spitze. Die in mehreren Spielen sichtbare Kurbel deutet auf einen Mechanismus hin, doch auf der Karte dreht keine Hand daran. Der Ratsuchende steht somit vor einem bereits begonnenen Wandel, dessen Richtung er beobachten kann, ohne zu behaupten, den gesamten Zyklus zu beherrschen.
Ikonografischer Hinweis. Die Spitze des Rades ist kein endgültiges Ziel. Sie bildet den Punkt, an dem der Aufstieg zum Abstieg wird. In einer günstigen Position lädt die Karte dazu ein, die Gelegenheit zu ergreifen; in einer ungünstigen Position rät sie, nicht die gesamte Sicherheit auf einen vorübergehenden Vorteil zu gründen.
Von der mittelalterlichen Allegorie zum okkultistischen Rad
Mathers beschreibt ein Rad mit zwei Gestalten, die mit seiner Bewegung verbunden sind, und einem bewaffneten Wesen an der Spitze. Er fasst es als günstiges oder ungünstiges Schicksal zusammen. Papus und Wirth ordnen die zehnte Karte in ihrer französischen Abfolge dem Buchstaben Jod zu. Ihre Deutung bewahrt die Vorstellung eines Zyklus, fügt sie jedoch in eine kabbalistische Konstruktion ein, die den frühen Spielen fehlt.
Das Waite-Smith-Tarot folgt einer von Éliphas Lévi inspirierten Rekonstruktion. Das Rad trägt die Buchstaben TARO und ROTA, vermischt mit den Buchstaben des göttlichen Namens. Eine Sphinx verharrt im Gleichgewicht an der Spitze, während eine Schlange hinabsteigt und eine Gestalt emporsteigt. Die vier Lebewesen nehmen die Ecken ein. Waite verbindet dieses Bild mit dem Fluss des Lebens und einer fürsorglichen Absicht inmitten des Wandels.
Was ihr die alten Autoren zuschreiben
Mathers verbindet die Karte mit Glück, Erfolg und einer unerwarteten Gelegenheit. Umgekehrt weist sie auf Misserfolg oder eine ungünstige Wende hin. Seine Deutung folgt unmittelbar der Bewegung der Allegorie: Die Position auf dem Rad kann sich verbessern oder verschlechtern.
Waite nennt Schicksal, Glück, Aufstieg, Erfolg und Glückseligkeit. Seine Liste für die umgekehrte Karte überrascht: Sie spricht von Zuwachs, Überfluss und Überschuss. Die Umkehrung bedeutet in seinem System also nicht immer „Pech“. Sie kann eine übermäßige Bewegung, ein schwer zu steuerndes Wachstum oder eine Situation zeigen, die ihr angemessenes Maß überschreitet.
Bedeutung in einer Legung
Bei einer günstigen Deutung
Das Rad des Schicksals kündigt einen Positionswechsel, eine Gelegenheit, eine Wiederaufnahme der Bewegung oder ein Zusammenspiel von Umständen an, das einen Weg eröffnet. Es passt zu Übergangsphasen, zu Ergebnissen, die vom richtigen Zeitpunkt abhängen, und zu festgefahrenen Situationen, die wieder in Bewegung kommen. Es kann auf echtes Glück hinweisen, sofern man es erkennt und handelt, solange es zugänglich bleibt.
Die Karte nimmt der fragenden Person nicht jede Verantwortung ab. Sie unterscheidet lediglich zwischen dem, was von ihr abhängt, und dem, was zum Umfeld gehört. Die richtige Deutung besteht darin, eine flexible Reaktion vorzubereiten: die Gelegenheit zu nutzen, ohne sie mit einer Garantie zu verwechseln.
Bei einer ungünstigen Deutung
Das Rad kann auf Instabilität, die Wiederholung desselben Szenarios, eine Abhängigkeit vom Zufall oder eine Wende hinweisen, die die betreffende Person nicht in Betracht ziehen wollte. Es zeigt auch übermäßiges Selbstvertrauen auf dem Höhepunkt, passives Warten am Tiefpunkt des Zyklus und die Schwierigkeit zu erkennen, dass eine Phase bereits beendet ist.
Liebe, Arbeit und Finanzen
| Bereich | Günstige Deutung | Schattenseite | Frage, die man stellen sollte |
|---|---|---|---|
| Liebe | Unerwartete Begegnung, Entwicklung der Verbindung, Ende einer festgefahrenen Phase. | Zyklische Beziehung, Instabilität, Wiederkehr eines ungelösten Problems. | Was ändert sich diesmal tatsächlich? |
| Arbeit | Gelegenheit, Mobilität, Stellenwechsel, wieder günstige Rahmenbedingungen. | Erzwungene Neuorganisation, prekärer Status, Abhängigkeit von einer externen Entscheidung. | Welche Vorbereitung ermöglicht es, die Gelegenheit zu ergreifen? |
| Finanzen | Konjunkturelle Verbesserung, unerwarteter Geldeingang, wiederhergestellter Geldfluss. | Schwankungen, vorübergehender Gewinn, Glücksspiel oder unkontrolliertes Risiko. | Hält das Budget einer bevorstehenden Wende stand? |
| Projekt | Neuanlauf, günstiger Zeitplan, Eintreffen eines Faktors, der alles in Gang bringt. | Von wiederholtem Glück abhängiger Plan, unkontrollierbares Tempo. | Was muss stabilisiert werden, solange das Zeitfenster offen bleibt? |
Wie man seine Kombinationen liest
Das Rad des Schicksals bringt Veränderung, Gelegenheit, Zyklus und Instabilität. Die benachbarte Karte zeigt, was sich dreht, die Bewegungsrichtung oder die Art, auf die Veränderung zu reagieren.
| Verbindung | Mögliche Dynamik | Aufmerksamkeitspunkt |
|---|---|---|
| Rad + Magier | Eine Gelegenheit eröffnet einen Anfang oder gibt die Werkzeuge wieder an die Hand. | Handeln, bevor sich das Zeitfenster schließt. |
| Rad + Wagen | Schnelle Veränderung, Reise oder durch den Kontext beschleunigter Erfolg. | Inmitten der Beschleunigung die Richtung beibehalten. |
| Rad + Gerechtigkeit | Entscheidung, die den Status verändert, administratives Ergebnis oder Regularisierung. | Die Folgen des Urteils können länger andauern als die Gelegenheit. |
| Rad + Eremit | Langsamer Zyklus, nützliches Warten oder Analyse des richtigen Zeitpunkts. | Vorsicht darf nicht dazu führen, die Gelegenheit zu verpassen. |
| Rad + Stärke | Fähigkeit, während einer wechselhaften Phase die Kontrolle zu bewahren. | Nicht versuchen, das festzuhalten, was sich entwickeln muss. |
| Rad + Gehängter | Umkehr, die das Handeln aussetzt, oder aufgezwungener Perspektivwechsel. | Erkennen, was trotz des Stillstands noch möglich ist. |
| Rad + Welt | Abgeschlossener Zyklus, vollzogene Veränderung, erfolgreicher Übergang in eine neue Position. | Den nächsten Zyklus vorbereiten, ohne das Erreichte abzuwerten. |
Entsprechungen je nach Schule
| Hinweis | Zuordnung | Historische Bedeutung |
|---|---|---|
| Familie | Trumpf oder große Arkana X | Zehnte nummerierte Karte in den französischen und Waite-Smith-Serien. |
| Alte Darstellung | Verblendetes Glück und vier Zustände der Macht | Eine Allegorie, die im Visconti-Sforza-Tarot des 15. Jahrhunderts vorkommt. |
| Tarot de Marseille | Rad, aufsteigendes Wesen, absteigendes Wesen, gekrönte Figur | Bild des Wandels und der Umkehrung der Positionen. |
| Französischer Okkultismus | Jod; Zyklus und Glück | Zuordnung, die in den Reihen von Papus und Wirth vorkommt. |
| Golden Dawn | Kaph und Jupiter | Eigenständiges System der französischen Reihe Jod–Rad. |
| Waite-Smith | Sphinx, Schlange, heilige Buchstaben und vier Lebewesen | Okkultistische Komposition, abgeleitet aus den Arbeiten von Éliphas Lévi. |
| Element | Kein direktes Element im Golden-Dawn-System | Die Karte wird eher Jupiter als einem Element zugeordnet. |
| Stein, Pflanze und Jahreszeit | Keine einheitliche Zuordnung zu den alten Schulen | Zeitgenössische Zuordnungen unterscheiden sich je nach Autor. |
| Schlüsselwörter | Zyklus, Gelegenheit, Veränderung, Aufstieg, Umkehr, Anpassung | Die gegenwärtige Position bleibt beweglich. |
| Schattenseite | Instabilität, Wiederholung, Passivität, Übermaß, Positionsverlust | Der Zufall wird zur Falle, wenn er die Vorbereitung ersetzt. |
Referenzquellen und -texte
Morgan Library, Visconti-Sforza Tarot, Wheel of Fortune ; The Metropolitan Museum of Art, Before Fortune-Telling: The History and Structure of Tarot Cards ; S. L. MacGregor Mathers, The Tarot, 1888 ; Papus, Le Tarot des Bohémiens, 1889 ; Oswald Wirth, Le Tarot des imagiers du Moyen Âge, 1927 ; Arthur Edward Waite, The Pictorial Key to the Tarot, 1911.
