Waarom naast spijkers of spelden gebruiken?

INHOUD...   1.  Wat stelt een speld voor in een ritueel? 2. Waarom gebruikt men spijkers? 3. Is het altijd een agressief gebaar? 4. Moet je spelden gebruiken om het ritueel te laten werken?

In bepaalde rituelen wordt de dagydekaars doorboord met spijkers, spelden of naalden. Dit gebaar kan verwarrend of verontrustend zijn. Het is geen doelloze handeling. Het is geen theatervoorstelling. Het is een zeer oude symbolische taal, die in verschillende magische tradities is doorgegeven. Elke keer dat er iets wordt ingebracht, markeert dat een gerichte wil, een specifieke handeling, een krachtige intentie. Het doel is niet om “pijn te doen”, maar om energie te concentreren op een bepaalde plek of een specifiek aspect.

1. Wat stelt een speld voor in een ritueel?

Een speld is een spanningspunt. Hij vestigt de aandacht op een gebied, een emotie of een wond. Hij dient om aan te wijzen, te kanaliseren en te begrenzen. Een dagyde doorprikken betekent niet per se aanvallen. Het betekent benadrukken, vastzetten en vasthouden. Het gebaar kan staan voor een pijn die moet worden verdreven, een knoop die moet worden doorgehakt of een kracht die in een deel van het lichaam moet worden beheerst.

Het hoofd, het hart, de buik of de ledematen zijn gebieden waarop vaak wordt gericht, afhankelijk van het werk dat moet worden verricht. Elke plek verwijst naar een ander energiecentrum.

2. Waarom gebruikt men spijkers?

De spijker markeert een vastberadener, zwaardere intentie. Hij werkt als energetische inkt. Hij kan worden gebruikt bij werk voor blokkering, verbanning of het op afstand houden. Hij dient ook om een beslissing te “verzegelen”, als een punt achter een zin. In sommige oude rituelen betekende het slaan van een spijker in een dagyde een terugkeer verhinderen, een invloed afsluiten of een cyclus stoppen.

De spijker kan verroest, zwart, nieuw of gerecycled zijn. Het materiaal ervan beïnvloedt de trilling van het werk. De spijker is radicaler dan de speld. Hij laat geen ruimte voor nuance. Hij stelt.

3. Is het altijd een agressief gebaar?

Nee. Alles hangt af van de context van het ritueel. Een dagyde doorprikken kan ook een genezend gebaar zijn. Sommige tradities gebruiken spelden om symbolische pijn te “verwijderen” of een punt van bevrijding te markeren. Het voorwerp zelf is niet gewelddadig. Het is de intentie achter het gebaar die telt.

Bij magisch zelfverdedigingswerk kan een speld een aanval blokkeren. Bij een rechtvaardigheidsritueel kan hij misbruik aanwijzen. Bij een genezingsritueel kan hij een wond zichtbaar maken die moet worden losgelaten.

4. Moet je spelden gebruiken om het ritueel te laten werken?

Nee. Het is niet verplicht. Het is een rituele optie. Je kunt heel goed een volledig werk uitvoeren zonder spijker of speld. Maar als je voelt dat je praktijk vraagt om een scherper, krachtiger gebaar, kunnen deze voorwerpen echte hulpmiddelen worden.

Gebruik ze met helderheid, niet overhaast. Elke keer dat je iets inbrengt, moet dat een betekenis en een richting hebben. Je prikt niet “zomaar”. Je stelt een krachtige symbolische handeling, binnen een bewuste context.

Het gebruik van spijkers of spelden met een dagyde betekent niet dat je pijn doet. Het is een handeling in de was schrijven. En in deze stille taal kun je uitdrukken wat woorden niet altijd kunnen zeggen.