De Paus heft zijn hand om te zegenen en houdt het teken van zijn ambt vast. Voor hem ontvangen kleinere figuren onderricht, toestemming of toegang tot een gemeenschap. De vijfde kaart spreekt over overdracht, gedeelde regels en de band tussen een persoon en de instelling aan wie deze ervoor kiest zich toe te vertrouwen.
De Paus van de oude tarotkaarten behoort tot de religieuze orde van het christelijke Europa. De Hiërofant van de Waite-Smith veralgemeniseert deze functie en integreert haar in de architectuur van de Golden Dawn. Beide afbeeldingen roepen een erkende autoriteit op, maar de letters, astrologische tekens en details van de tempel komen voort uit verschillende constructies.
De Paus in de vroegste tarotkaarten
De Paus komt voor in Italiaanse tarotkaarten uit de 15e eeuw. Het Visconti-Sforza-exemplaar van de Morgan Library toont een gesluierde pontifex, getooid met de drievoudige tiara, die met zijn rechterhand zegent en in zijn linkerhand een kruis houdt. De kaart verbeeldt een erkend religieus ambt voordat zij een occultistische allegorie werd. Morgan Library, Visconti-Sforza Tarot, The Pope.
In de Tarot van Marseille staan twee personages voor hem. Hun grootte en houding duiden op een relatie van onderricht, inwijding of ontvangst. De Paus werkt niet alleen: hij draagt over binnen een gemeenschap en spreekt vanuit een functie die hem overstijgt.
Iconografische aanwijzing. De zegening en de acolieten plaatsen de kaart in het domein van de overdracht. Afhankelijk van de vraag kan de Paus een gids, leraar, adviseur, instelling of de gemeenschappelijke regel zijn die een groep bijeenhoudt.
Van de Paus naar de Hiërofant
Mathers noemt de kaart «Hiërofant of Paus» en verbindt haar met barmhartigheid en weldadigheid. Papus en Wirth plaatsen haar onder de letter He in de Franse opeenvolging. Deze toewijzing volgt rechtstreeks op Daleth–Keizer.
De Golden Dawn kent het vijfde arcana Vau en de Stier toe. In de Waite-Smith wordt de pontifex de Hiërofant. De drievoudige kroon, het drievoudige kruis, de gekruiste sleutels en de twee dienaren vormen de uiterlijke macht van de georganiseerde religie. Waite stelt hem tegenover de Hogepriesteres: zij bewaart de teruggetrokken kennis, terwijl de Hiërofant de verkondigde leer, de openbare rite en de erkende hiërarchie vertegenwoordigt.
Wat oude auteurs eraan toeschrijven
Mathers noemt barmhartigheid, weldadigheid, goedheid en vrijgevigheid. Omgekeerd wordt de Paus een overdaad aan toegeeflijkheid, zwakte of verkeerd toegepaste vrijgevigheid. De kaart is dus niet alleen rigide: haar schaduw kan ook voortkomen uit een autoriteit die geen grenzen meer weet te stellen.
Waite verbindt de Hiërofant met het huwelijk, de alliantie, het inroepen van een raadgever, barmhartigheid en goedheid. Hij voegt dienstbaarheid en gevangenschap toe, en herinnert eraan dat verbondenheid met een instelling zowel steun als verplichting creëert. In een legging vraagt de Paus wat er wordt overgedragen, namens welke autoriteit en met welke verbintenis.
Betekenis in een legging
Bij een gunstige duiding
De Paus bevordert deskundig advies, onderwijs, bemiddeling, toetreding tot een gemeenschap en het formaliseren van een verbintenis. Hij kan wijzen op iemand die de vereiste ervaring bezit om een methode over te dragen, of op een instelling die een verbintenis, kwalificatie of functie kan erkennen.
De kaart nodigt uit om hulp te vragen zonder het eigen oordeel op te geven. Ze kan de vraagsteller ook in de positie plaatsen om op zijn beurt kennis over te dragen, op voorwaarde dat hij de verantwoordelijkheid die aan deze woorden verbonden is, respecteert.
Bij een ongunstige duiding
De Paus kan wijzen op een rigide dogma, een moraal die wordt gebruikt om controle uit te oefenen, afhankelijkheid van goedkeuring of advies dat zonder deskundigheid wordt gegeven. Omgekeerd kan hij wijzen op toegeeflijkheid die een schadelijke situatie in stand houdt, een autoriteit die te zwak is om de regel te handhaven of een verbintenis die is aangegaan om de groep tevreden te stellen.
Liefde, werk en financiën
| Gebied | Gunstige duiding | Schaduwzijde | Te stellen vraag |
|---|---|---|---|
| Liefde | Erkende verbintenis, gemeenschappelijke waarden, bemiddeling of een gezamenlijk project. | Familiedruk, een relatie die uit plicht wordt voortgezet, opgelegde moraal. | Wordt de verbintenis gekozen door de betrokken personen? |
| Werk | Opleiding, mentorschap, goedkeuring, verbondenheid met een instelling. | Doctrinaire hiërarchie, lege procedure, advies zonder deskundigheid. | Welke autoriteit kan deze stap daadwerkelijk goedkeuren? |
| Financiën | Deskundig advies, collectief kader, gereguleerde financiering of overeenkomst. | Afhankelijkheid, opgelegde voorwaarden, vertrouwen dat uitsluitend op prestige berust. | Brengt het advies de verantwoordelijkheid met zich mee van degene die het geeft? |
| Studie of overdracht | Gestructureerd onderwijs, inwijding in een methode, overdracht van kennis. | Herhaling zonder begrip, geheimhouding gebruikt om onderwerping te creëren. | Maakt deze kennis de leerling zelfstandiger? |
Hoe je combinaties leest
De Paus brengt advies, overdracht, de gemeenschappelijke regel en institutionele erkenning. De aangrenzende kaart verduidelijkt wat deze zegen, deze onderricht of deze verplichting ontvangt.
| Combinatie | Mogelijke dynamiek | Aandachtspunt |
|---|---|---|
| Paus + Pausin | Aangekondigd onderricht en voorbehouden kennis vullen elkaar aan. | Maak onderscheid tussen wat kan worden doorgegeven en wat vertrouwelijk moet blijven. |
| Paus + Keizer | Een instelling verenigt wereldlijke autoriteit en morele legitimiteit. | Bewaar de tegenmachten. |
| Paus + Geliefden | Een keuze leidt naar een alliantie, verbintenis of erkenning. | Weiger elke druk op de instemming. |
| Paus + Gerechtigheid | Advies, arbitrage, contract, ritueel of verbintenis krijgt een officiële vorm. | Controleer de toepasselijke regel en de onpartijdigheid. |
| Paus + Duivel | Een doctrine of autoriteit vermengt zich met belang, verlangen of afhankelijkheid. | Risico op machtsmisbruik en schuldinductie. |
| Paus + Toren | Een instelling, onderricht of autoriteit wordt ter discussie gesteld. | Scheid de noodzakelijke functie van een structuur die misbruikend is geworden. |
| Paus + Wereld | Voltooide overdracht, erkenning door een gemeenschap of geslaagde integratie. | Verwar erkenning niet met blinde conformiteit. |
Correspondenties volgens de scholen
| Referentie | Toewijzing | Historische reikwijdte |
|---|---|---|
| Familie | Troef of grote arcana V | Vijfde genummerde troef in de Franse reeks. |
| Italiaanse tarotkaarten | De Paus, tiara, zegening en kruis | Religieuze autoriteitsfiguur die in de 15e eeuw is aangetoond. |
| Tarot de Marseille | Pontifex en twee acolieten | Beeld van overdracht, zegening en hiërarchie. |
| Frans occultisme | He; barmhartigheid en onderricht | Toewijzing die bij Papus en Wirth voorkomt. |
| Golden Dawn | Vau en de Stier | Onderscheidend systeem van de Franse reeks He–Pape. |
| Waite-Smith | Hiërofant, gekruiste sleutels, ministers en drievoudig kruis | De uiterlijke religie en de hiërarchie worden het middelpunt van de kaart. |
| Element | Aarde in de dierenriemduiding van de Stier | Correspondentie van de Golden Dawn, geen universeel gegeven van de Tarot de Marseille. |
| Steen, plant en seizoen | Geen stabiele historische toewijzing | Hedendaagse lijsten vormen geen gemeenschappelijk erfgoed. |
| Leeswoorden | Overdracht, advies, verbintenis, instelling, alliantie | De kaart verbindt een persoon met een regel of gemeenschap. |
| Schaduwzijde | Dogma, afhankelijkheid, zwakte, schadelijke toegeeflijkheid | De autoriteit legt haar verantwoordelijkheid op of doet er afstand van. |
Bronnen en referentieteksten
Morgan Library, Visconti-Sforza Tarot, The Pope ; S. L. MacGregor Mathers, The Tarot, 1888 ; Papus, Le Tarot des Bohémiens, 1889 ; Oswald Wirth, Le Tarot des imagiers du Moyen Âge, 1927 ; Arthur Edward Waite, The Pictorial Key to the Tarot, 1911.
