Het pantakel van de verstoorde liefde onderscheidt zich van de beschermingsfiguren door de inscriptie die is ontleend aan het Hooglied. Julio neemt de beelden over van het zegel dat op het hart en op de arm is geplaatst, evenals dat van de kracht van de liefde en haar vlammen. De taal van deze bijbelse tekst maakt het mogelijk om passie, jaloezie en beproefde affectieve banden te benaderen.
De gravure bevat rode vormen en een zin waarvan de betekenis de lezing moet sturen. Het zou te beperkend zijn om er slechts een symbool in te zien dat bedoeld is om « de liefde aan te trekken ». Julio schrijft het een specifiekere toepassing toe op verstoorde relaties en situaties waarin gehechtheid een bron van lijden wordt.
De belangrijkste kenmerken
| Traditie | Hooglied en beproefde liefde |
|---|---|
| Figuur | Vlammen en inscriptie van het zegel op het hart |
| Toepassing | Jaloezie, verzwakte band en verstoorde liefde |
| Bron | Abbé Julio, 1908, notitie nr. 62 |
De symboliek lezen
Het zegel waarnaar het Hooglied verwijst, markeert nabijheid, betrokkenheid en wederzijdse verbondenheid. Geplaatst op het hart en op de arm, verbindt het gevoelens met handelen. De vlammen geven een beeld van de kracht van de liefde, die zowel een bron van vreugde als van kwelling kan zijn.
De formule verwijst naar het zegel dat op het hart en de arm is geplaatst, de kracht van de liefde en haar vlammen. Julio neemt dit poëtische beeld over om het teken uit te leggen. Het hart, de band en het vuur vormen de thema’s van zijn lezing.
Julio gebruikt deze poëtische taal om het pantakel uit te leggen. Het beeld van het vuur vormt geen voorschrift om een kaars of brandbaar materiaal te gebruiken. Het drukt de kracht uit van een gevoel waarvan de vormen moeilijk te verdragen kunnen worden.
Geschiedenis en tradities
Het Hooglied behoort tot de poëtische boeken van de Bijbel. Het is zowel gelezen als een lied over menselijke liefde als, binnen de joodse en christelijke tradities, volgens spirituele interpretaties. De aanwezigheid ervan bij Julio plaatst de verstoorde liefde in deze geschiedenis van beelden en woorden.
Beschermingsteksten en gebeden voor het affectieve leven nemen in verschillende devotionele tradities een plaats in. Abbé Julio brengt ze hier in verband met een bijzonder expressieve bijbelpassage. Deze keuze verklaart de meer gepassioneerde toon van de figuur, die verschilt van de beelden die gewijd zijn aan het gezin of een gelukkig huwelijk.
De toegeschreven effecten
De notitie schrijft het pantakel hulp toe bij verstoorde, verloren of terug te vinden liefde, evenals bij jaloezie en rivaliteit. Julio verduidelijkt dat hij spreekt over wat hij als ware liefde beschouwt. Deze toeschrijvingen behoren tot zijn morele en spirituele kader.
De notitie vermeldt verloren liefde, verzwakte gehechtheid, jaloezie en rivaliteit. Julio benadrukt wat hij als ware liefde beschouwt. Dit voorbehoud maakt deel uit van de morele betekenis van de passage en moet behouden blijven: het teken kan niet worden gereduceerd tot een middel om iemand tegen diens wil vast te houden.
De toepassing ligt in een gebed dat betrekking heeft op banden en hun verzoening. Niets in de inscriptie beschrijft een materiële methode die bedoeld is om de vrijheid van een persoon weg te nemen of diens instemming kunstmatig op te wekken.
Het gebruik bij Julio
Het teken begeleidt een verzoek met betrekking tot een affectieve band, binnen de gebeds- en zegenpraktijken van Julio. Zijn notitie vermeldt geen methode die bedoeld is om een andere persoon fysiek een keuze op te leggen.
Het pantakel maakt deel uit van de gezegende en gewijde hulpmiddelen van Julio, met een intentie die verband houdt met een specifieke relatie. De notitie schrijft geen bepaald materiaal, geen te herhalen getal en geen maanstand voor die met dit verzoek verbonden is.
Door de woorden van het Hooglied te lezen voordat je de kleuren en vormen bestudeert, komt het poëtische karakter van het teken opnieuw naar voren. Het thema van het zegel en het vuur geeft deze figuur haar identiteit binnen de verzameling.
De verwante figuren begrijpen
De zuivere liefde, een ander pantakel dat door het Hooglied is geïnspireerd, legt de nadruk op wederkerigheid, eenheid en trouw. De twee notities vullen elkaar aan, maar vervangen elkaar niet: de eerste behandelt een verstoorde band, de tweede een gedeelde liefde.
Het Cijfer van Maria of de Engel van het gebed hebben eveneens toepassingen voor verzoening, maar hun taal en intenties zijn van een andere orde.
De bron en de varianten
Abbé Julio, Het geheime boek van de grote exorcismen en zegeningen, Vincennes, bij de auteur, 1908. Uitleg en toepassing nr. 62, p. 448–449. Praktische aanwijzingen voor gezegende en gewijde hulpmiddelen: p. 462–463.
Nummering van het klassieke repertorium: 29 van 44. Deze nummering verschilt van de inventaris van de gravures in de oude delen.
De notitie lezen in de uitgave van 1908
Gravure afkomstig uit het exemplaar dat door de Divinity School Library, Duke University / Internet Archive, op 360 dpi is gedigitaliseerd. Compositie, lettertekens en kleuren zijn behouden.
