De nootmuskaat heeft de zeeën doorkruist met een waarde die bedrijven bewapende, bevolkingen verplaatste en rijken opnieuw vormgaf. In de Sleutel van Salomo wordt hij samen met wierook, aloë, benzoë en muskus gebruikt om een geur samen te stellen die aan goede geesten wordt aangeboden. Zijn geur behoort dus zowel tot de wereldhandel als tot het ceremonieel van het grimoire.
Nootmuskaat is het zaad van Myristica fragrans. Dezelfde vrucht levert ook foelie, de rode zaadmantel die het zaad vóór het drogen omhult. Beide materialen circuleerden via Aziatische en vervolgens Europese handelsnetwerken, maar nootmuskaat behoudt een hele vorm die het geschikt maakte voor zakcharms.
In de keuken geeft een kleine hoeveelheid extra smaak. De hoeveelheden die worden gebruikt om de waarneming te veranderen, kunnen leiden tot een langdurige en pijnlijke vergiftiging. De hedendaagse magische praktijk gebruikt het hele zaad, zonder rituele inname, zonder geconcentreerd aromatisch extract en zonder beroking.
Het zaad van de Banda-eilanden
Myristica fragrans Houtt. is een groenblijvende boom uit de familie Myristicaceae. De vlezige vrucht opent zich bij rijpheid en onthult een rode zaadmantel, de foelie, die een donkere schil omsluit. Daarin bevindt zich het aromatische zaad dat nootmuskaat wordt genoemd.
Kew erkent de soort als inheems op de Banda-eilanden, in de Molukkenarchipel. Kew, Myristica fragrans.
Deze beperkte geografie verklaart de buitengewone historische waarde van de specerij. Voordat de plant naar andere tropische gebieden werd overgebracht, moest de handelswereld deze enkele vulkanische eilanden bereiken om nootmuskaat en foelie te verkrijgen.
De prijs van het parfum en het geweld van het monopolie
In de 17e eeuw legt de Verenigde Oost-Indische Compagnie haar controle op de productie van nootmuskaat. De verovering van de Banda-eilanden leidt tot bloedbaden, deportaties, slavernij en de vlucht van een groot deel van de Bandanese bevolking.
Het historische landschap van de eilanden omvat plantages, forten en een koloniale stad. UNESCO beschrijft dit productie- en verdedigingssysteem dat werd opgebouwd voor het monopolie op de specerij. UNESCO, historisch landschap van de Banda-eilanden.
Over welvaart spreken met nootmuskaat vereist dat deze geschiedenis centraal blijft staan. De Europese rijkdom die de specerij opleverde was verbonden met onteigening en koloniaal geweld. Het grimorium maakt van deze werkelijkheid geen exotisch decor.
Nootmuskaat in de Sleutel van Salomo
Boek 2, hoofdstuk 10 van de Mathers-editie van de Sleutel van Salomo behandelt wierook, berokingen en parfums. Voor een geur die bestemd is voor goede geesten somt het wierook, aloë, nootmuskaat, benzoë, muskus en andere geurige specerijen op.
Het daaropvolgende gebed vraagt dat de geur goede geesten aantrekt en vijandige verschijningen weghoudt. De Sleutel van Salomo, boek 2, hoofdstuk 10. De door de uitgever aangehaalde handschriftvarianten bevatten niet allemaal nootmuskaat: de samenstelling hangt af van de versie.
De geur moet worden gelezen voordat hij wordt voortgebracht. De tekst toont de ceremoniële rol van parfum, de zegening van het materiaal en de verscheidenheid aan manuscripten. Een gesloten zaad noot volstaat om deze herinnering te bewaren.
De noot gedragen als amulet
In de 19e en 20e eeuw vermelden onderzoeken naar volkstradities in Groot-Brittannië en de Verenigde Staten nootmuskaat die om de hals of in de zak werd gedragen tegen pijn, reuma, steenpuisten en andere kwalen. De hele zaad noot fungeerde daarbij als amulet, zonder te worden geconsumeerd.
Duitse liefdesbezweringen en gelukspraktijken maakten ook gebruik van nootmuskaat. De University of California in Davis vat verschillende van deze verzamelingen samen, met verwijzingen naar Gerarde en regionale onderzoeken. UC Davis, cultuurgeschiedenis van nootmuskaat.
De compacte vorm en de langdurige geur verklaren dit talismanische gebruik. De noot wordt bewaard, doorgegeven en krijgt een patina door contact met stof of een doos.
Het verzegelde zakje van de goede geuren
Plaats een hele nootmuskaat in een klein, gesloten, transparant zakje, zonder deze door te prikken of te raspen. Voeg een label toe met « Banda », de botanische naam en het hoofdstuk van de Clavicule.
Leg rond het zakje vijf kaarten met daarop de andere materialen uit de lijst: wierook, aloë, benzoë, muskus en geurige specerijen. Lees het historische gebed zachtop, zonder houtskool aan te steken of rook te produceren.
Voor een geluksritueel verbind je de noot met een meetbare beslissing en met de herinnering aan de Bandanezen. Een munt die naast het zakje wordt gelegd, kan daarna worden geschonken aan een culturele of milieustichting die met Indonesië verbonden is.
Historische correspondenties
| Aanduiding | Correspondentie |
|---|---|
| Botanische naam | Myristica fragrans Houtt. |
| Herkomst | Banda-eilanden, Molukkenarchipel |
| Grimoire | Clavicule de Salomon, boek 2, hoofdstuk 10 |
| Magische toepassingsgebieden | Ceremoniële geur, geluk, het dragen als talisman en herinnering |
| Historisch belang | Specerijenhandel en het geweld van het koloniale monopolie |
| Veilige vorm | Hele, verzegelde zaad, kaarten en lezing |
