Kanna behoort tot de droge landschappen van de Kaap en tot de geschiedenis van de Khoekhoe en de San. De eerste koloniale verslagen uit de 17e eeuw beschrijven een materiaal dat tijdens verplaatsingen werd geruild, bereid en vervolgens gekauwd. Achter het woord kougoed, « kauwbaar goed », schuilen inheemse kennis, een contacteconomie en een plant die tegenwoordig tot commercieel extract wordt verwerkt.
De door Kew aanvaarde naam is Mesembryanthemum tortuosum L. ; Sceletium tortuosum blijft het meest gebruikte synoniem in de handel. De plant bevat alkaloïden van het mesembrinetype die op het zenuwstelsel werken.
De geschiedenis van Kanna behoort niet tot Europese grimoires. Ze is te lezen in de Khoekhoe- en San-kennis, en vervolgens in koloniale dagboeken die deze praktijken met hun eigen vooroordelen vertaalden. Deze fiche doet geen voorstel tot consumptie.
De vetplant uit de Kaapprovincies
Mesembryanthemum tortuosum behoort tot de Aizoaceae. Deze kleine vetplant heeft vlezige, teruggebogen bladeren, bedekt met cellen die in de zon glanzen. De lichte bloemen hebben talrijke smalle kroonbladen en de vruchten openen zich door vocht.
Kew erkent Sceletium tortuosum als synoniem en situeert de soort in de Kaapprovincies, in droge leefgebieden. Kew, Mesembryanthemum tortuosum.
Verschillende verwante soorten kregen de naam kanna of werden gebruikt voor vergelijkbare bereidingen. Het commerciële product vereist daarom identificatie, analyse van de alkaloïden en een herkomst uit de teelt. Het gebruikelijke synoniem garandeert de samenstelling niet.
Een Khoekhoe- en San-kennis
Het woord Kanna komt uit de Khoekhoe-wereld. De bereide plant begeleidde het lopen, de honger, de dorst, de pijn en sociale contacten. De gebruikswijzen verschilden per groep, soort en gelegenheid.
De kolonisatie verdreef gemeenschappen, beperkte de toegang tot land en verbrak een deel van de kennisoverdracht. De beschikbare schriftelijke verslagen zijn opgesteld door Europese reizigers en bestuurders. Ze moeten worden gelezen als getuigenissen van contact, nooit als het geheel van de inheemse kennis.
De magische dimensie ligt in het sociale en rituele gebruik van de plant, in haar relatie tot reizen en in het gedeelde woord. Haar reduceren tot een ontspanningsproduct wist de gemeenschap uit die deze kennis zichtbaar heeft gemaakt.
De archieven van 1662 en 1685
In 1662 vermeldt het dagboek van Jan van Riebeeck een ruil van kanna en schapen met Namaqua. In 1685 observeerde de expeditie van Simon van der Stel een fijngemalen plantaardig preparaat dat vervolgens in aan elkaar genaaide huiden werd bewaard.
Europese waarnemers vergeleken Kanna eerst met ginseng en later met Mandragora. Deze vergelijkingen tonen aan hoe moeilijk zij onbekend materiaal konden classificeren. Ze maken van Kanna geen Afrikaanse Mandragora en leggen geen enkel verband met de salomonische magie.
De vergelijking onthult de blik van de reiziger. Ginseng en Mandragora dienen als Europese referentiepunten tegenover kennis die al haar eigen woorden en gebruiken had.
Moderne handel en het delen van voordelen
In de 21e eeuw worden gestandaardiseerde Kanna-extracten verkocht voor stemming, concentratie en stressmanagement. Deze transformatie geeft industriële waarde aan kennis die door de Khoi en de San is bewaard.
De Zuid-Afrikaanse overheid heeft bioprospectie gereguleerd en een vergunning voor Sceletium afgegeven, met contractteelt en een mechanisme waarvan San-gemeenschappen profiteren. Zuid-Afrikaanse overheid, vergunning voor bioprospectie van Kanna.
Een ethische herkomst maakt daarom deel uit van de productbeschrijving. Magisch werk met Kanna kan de plant niet los zien van de rechten die aan de kennis verbonden zijn, de druk op wilde populaties en de noodzaak van traceerbare teelt.
De herkomst eren zonder te consumeren
Zoek op een kaart van zuidelijk Afrika de Kaapprovincies en trek een lijn naar de plaats waar het product is verpakt. Noteer de Khoekhoe-naam Kanna en de twee botanische namen.
Voeg drie vragen toe: wie heeft de kennis doorgegeven, wie kweekt de plant en wie ontvangt de voordelen? Bewaar de kaart samen met de factuur of het leveranciersformulier wanneer deze gegevens beschikbaar zijn.
Het ritueel bestaat erin de herkomst zichtbaar te maken. Er wordt geen los poeder, drank, rook of nasaal gebruik bij toegepast. Een getekende bloem of een foto van de soort dient als hulpmiddel.
Historische overeenkomsten
| Aanduiding | Overeenkomst |
|---|---|
| Aanvaarde naam | Mesembryanthemum tortuosum L. |
| Commerciële synoniem | Sceletium tortuosum (L.) N.E.Br. |
| Kennisdragers | Khoekhoe- en San-gemeenschappen in zuidelijk Afrika |
| Schriftelijke aanduidingen | Koloniale dagboeken uit 1662 en 1685 |
| Rituele gebieden | Reizen, uithoudingsvermogen, sociale omgang, geheugen en herkomst |
| Veilige vorm | Kaart, foto, etiket en traceerbaarheidsdossier |
