Kamille plaatst een kleine zonneschijf te midden van witte bloemblaadjes. Haar appelgeur gaf haar een Griekse naam, terwijl een Angelsaksische spreuk uit de 11e eeuw haar noemt als een van negen planten die gif, pijn en vijandige kracht kunnen weerstaan. Tussen zon, het getal negen en het terugveren na vertrapping draagt ze een magie van actieve volharding.
De fiche vermeldt Matricaria chamomilla L., ook bekend onder het synoniem Matricaria recutita. Roomse kamille is een andere soort, Chamaemelum nobile. De twee planten kunnen gebruik en geur delen, maar hun identiteiten mogen niet met elkaar worden verward.
De historische lijn voert van de Spreuk van de negen kruiden, bewaard in de British Library, tot Culpeper. De medische praktijken in deze bronnen blijven getuigen van hun tijd. De huidige handeling neemt het aantal, het licht en het uithoudingsvermogen over, zonder kruidenthee of toepassing.
De twee kamilles onderscheiden
Matricaria chamomilla behoort tot de Asteraceae. De eenjarige plant draagt sterk ingesneden bladeren en bloemhoofdjes met een geel, kegelvormig en hol hart. Deze holle bloembodem helpt haar te onderscheiden van verschillende andere kamilles zonder hetzelfde gebruik.
Kew erkent Matricaria chamomilla als geaccepteerde naam en Matricaria recutita als synoniem. Het oorspronkelijke verspreidingsgebied omvat een groot deel van Eurazië en Noord-Afrika. Kew, Matricaria chamomilla.
Roomse kamille, Chamaemelum nobile, is een lage vaste plant waarvan de bloembodem niet hol is. Een zakje verkruimelde bloemen kan het onderscheid moeilijk maken. De botanische naam en herkomst moeten daarom zichtbaar blijven.
Het woord chamaimelon verbindt de grond met de appel. Het beschrijft de lage groeiwijze en de geur, eerder dan een planeet. Deze etymologie geeft de plant het beeld van een aardse en toegankelijke geur.
Kamille in de spreuk van de negen kruiden
Het manuscript Harley MS 585, gekopieerd aan het begin van de 11e eeuw, bewaart een verzameling recepten, gebeden en bezweringen die Lacnunga wordt genoemd. Op folio's 160r tot en met 163r staat de Bezwering van de negen kruiden. De British Library beschrijft het als een metrische tekst die is opgenomen in een meertalig medisch verzamelwerk. British Library, Harley MS 585.
De plant die in het Oudengels mægðe wordt genoemd, wordt geïdentificeerd als kamille of echte kamille, zonder absolute zekerheid over de moderne soort. Het gedicht richt zich rechtstreeks tot de planten, herinnert aan hun gevechten en brengt ze samen tegen gif, infectie en pijn.
Woden verschijnt in de passage over de slang, terwijl de getallen negen en drie het reciteren en de bereiding regelen. De bezwering verenigt christelijk woord, Germaans geheugen en de geneeskunde van het manuscript in één en dezelfde handeling.
De plant wordt aangesproken als een bondgenoot. Haar kracht komt niet voort uit een lijst met overeenkomsten, maar uit een naam die binnen een geheel van negen wordt uitgesproken.
Culpepers Zon en het vertelde Egypte
Culpeper plaatst kamille onder de Zon. Hij vermeldt ook dat een auteur genaamd Nechepsos of Nechessor haar aan de Egyptische zonnegod zou hebben opgedragen. Nicholas Culpeper, The English Physitian.
Deze zin getuigt van het Egypte zoals dat werd voorgesteld door een zeventiende-eeuws Engels kruidenboek. Ze bewijst geen faraonische cultus van Matricaria chamomilla. Culpeper geeft een antieke autoriteit door zoals de boeken van zijn tijd die begrepen.
Het bloemhoofdje versterkt visueel de solaire interpretatie: een gele schijf, witte stralen, opening in het volle licht. Deze gelijkenis volstaat om de blijvende overeenkomst in magische werken te verklaren.
Kamille verbindt zo twee verschillende systemen: de rituele groep van de negen planten in middeleeuws Engeland en de solaire heerschappij van een latere astrologische geneeskunde.
De geur na het vertrappen
De Engelse literatuur maakte van kamille een beeld van groei onder druk. In Henry IV, Part 1 beweert Falstaff dat kamille sneller groeit wanneer erop wordt getrapt. Shakespeare, Henry IV, Part 1.
De zin komt voort uit het aan de Roomse Kamille toegeschreven gedrag, laag en aromatisch, aangeplant langs paden. Hij mag niet mechanisch op alle soorten worden overgedragen. De literaire kracht ervan blijft duidelijk: druk onthult het aroma in plaats van de aanwezigheid te verminderen.
Dit beeld ondersteunt een magie van volharding die lijden niet verheerlijkt. Het nodigt uit om de hulpbronnen te herkennen die vrijkomen onder een al ervaren beperking en vervolgens de werkelijke druk te verminderen zodra dat mogelijk wordt.
Een cirkel van negen tekens samenstellen
Teken een cirkel en plaats negen kleine schijven op de rand ervan. Schrijf in elke schijf een beschikbare hulpbron: persoon, plaats, vaardigheid, voorwerp, herinnering, regel, rust, woord of beslissing.
Plaats het gesloten zakje Kamille in het midden. Lees de negen hulpbronnen terwijl je de cirkel volgt en omcirkel vervolgens degene die je vóór het einde van de dag zult gebruiken.
Voeg na de handeling een gele lijn toe tussen het centrum en de gekozen schijf. Het gebaar verwijst naar het aantal van de bezwering en het zonnebeeld, zonder de tekst ervan buiten de context op te zeggen. Het gebruikt geen aftreksel, rook of contact met de ogen.
Historische correspondenties
| Referentiepunt | Correspondentie |
|---|---|
| Botanische naam | Matricaria chamomilla L. |
| Synoniem | Matricaria recutita L. |
| Onderscheiden soort | Chamaemelum nobile, Roomse Kamille |
| Magische bron | Bezwering van de negen kruiden, Harley MS 585 |
| Astrologische bron | Zon bij Nicholas Culpeper |
| Veilige vorm | Cirkel van negen hulpbronnen en gesloten zakje |
