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Le Zohar - Le Livre de la splendeur
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Le Zohar, ou Livre de la splendeur, constitue une œuvre majeure de la tradition spirituelle juive et l’expression la plus aboutie de la Kabbale. Issu d’un vaste commentaire de la Loi, organisé selon la structure des cinq premiers livres de la Bible, cet ouvrage en propose ici des extraits choisis. Ils ont été retenus pour la richesse de leurs images dans l’évocation de la vie intérieure, pour la finesse de leur lecture des Écritures, et pour la diversité des réflexions qu’ils développent autour de l’âme, de la foi vécue, de l’amour humain et de l’amour divin, de la souffrance et de la mort, de l’exil et de la rédemption.
En introduction, Gershom Scholem, référence internationale dans l’étude de la mystique juive, dresse un état des connaissances actuelles sur cette œuvre fondamentale et sur la figure de son auteur.
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Informations & caractéristiques
- Auteur : Gershom Scholem
- Date de publication : Septembre 2014
- Taille : 11cm x 18cm
- Poids : 100g
- ISBN : 978-2-7578-4209-6
- Version :
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Le Zohar ou Livre de la splendeur occupe une place centrale dans la tradition spirituelle juive et dans l’histoire de la Kabbale. Issu d’un vaste commentaire de la Loi, il suit l’architecture des cinq premiers livres de la Bible et déploie une lecture dense, symbolique et profondément intérieure des Écritures. L’ouvrage présenté ici rassemble des extraits choisis, sélectionnés pour la force de leurs images et pour leur capacité à rendre sensible une vie intérieure structurée par le texte sacré. Cette approche permet une entrée progressive dans une œuvre exigeante, sans perdre la richesse de sa pensée.
Une exploration intérieure portée par le texte
Les passages retenus donnent à voir une réflexion étendue sur l’âme, la foi vécue au quotidien, les liens entre l’amour humain et l’amour divin, ainsi que les grandes épreuves de l’existence. La souffrance, la mort, l’exil et la rédemption y trouvent une place centrale, non comme concepts abstraits, mais comme expériences pensées à travers le langage des Écritures. La lecture proposée met en valeur la finesse de l’interprétation biblique et la capacité du texte à faire dialoguer le visible et l’invisible, le monde terrestre et une réalité plus élevée.
Un éclairage historique et intellectuel essentiel
L’ouvrage s’ouvre sur une introduction signée par Gershom Scholem, figure majeure de l’étude universitaire de la Kabbale. Il y dresse un état précis des connaissances autour du Zohar, de sa composition et de la figure à laquelle il est attribué. Cette mise en perspective apporte des repères clairs sur le contexte historique et intellectuel de l’œuvre, tout en laissant au texte lui-même toute sa puissance d’évocation. L’ensemble constitue un accès solide et structuré à l’un des fondements de la pensée kabbalistique.
Gershom Gerhard Scholem est un historien des religions et philologue né à Berlin le 5 décembre 1897 et mort à Jérusalem le 21 février 1982. Il est universellement reconnu comme le principal spécialiste moderne de la mystique juive, en particulier de la kabbale. Scholem a joué un rôle majeur dans l’établissement de l’étude de la mystique juive comme discipline académique sérieuse, au-delà de son statut traditionnellement marginal.
Issu d’une famille juive assimilée, il apprend l’hébreu et le Talmud dans sa jeunesse, puis étudie la philosophie, les langues sémitiques et la religion à Berlin, Jena, Berne et Munich. En 1922, il soutient une thèse sur un texte kabbalistique ancien, Sefer ha-Bahir.
En 1923, il émigre en Palestine mandataire et devient bibliothécaire, puis professeur à l’Université hébraïque de Jérusalem, où il enseigne l’histoire et la philosophie de la mystique juive et de la kabbale à partir de 1925. Il occupe cette chaire pendant des décennies et contribue à fonder l’étude moderne de ces traditions.
Ici, on ne juge pas.
Peu importe d’où vous venez, ce en quoi vous croyez, ou ce que vous cherchez : vous êtes à votre place. Vous pouvez être débutant·e, curieux·se, pratiquant·e du dimanche ou sorcier·ère de tous les jours. Ce qui compte, c’est l’élan sincère.
On croit à toutes les formes de magie.
La haute magie et ses rituels rigoureux méritent autant de respect que les sortilèges transmis dans les campagnes. On lit les grimoires, on respecte les rites, on écoute les vieilles histoires. Tout ce qui a été pratiqué avec foi mérite qu’on s’y intéresse avec sérieux et curiosité.
On accueille toutes les traditions.
Nous ne mettons aucune voie au-dessus d’une autre. On parle hoodoo, kabbale, prières chrétiennes, magie élémentaire, rituels populaires, symboles celtiques. Ce qui compte, c’est le respect. Pas l’étiquette.
On travaille proprement.
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