In de wereld van tarot zijn sommige spellen bijzondere referenties geworden onder beoefenaars. Je kent waarschijnlijk het tarot van Marseille, maar ken je het Rider-Waite tarot (of Rider-Waite-Smith)? De eenvoud, de symbolische rijkdom, maar vooral de totstandkoming door twee leden van een geheime genootschap, hebben van dit tarot het populairste ter wereld gemaakt, en ja! Ik leg je dat allemaal uit. En als je geïnteresseerd bent in waarzeggerij met tarot, kun je onze tarotgids raadplegen.
1. De oorsprong van het tarot Rider-Waite
1.1. De creatie van het tarot Rider-Waite-Smith
De Rider-Waite tarot, ook bekend als Rider-Waite-Smith, werd ontworpen aan het begin van de 20e eeuw. Het werd voor het eerst gepubliceerd in 1909 door het bedrijf Rider & Company. Het initiatief voor dit vernieuwende tarotspel wordt toegeschreven aan Arthur Edward Waite, een vooraanstaand occultist en geleerde uit zijn tijd, die een tarotspel wilde creëren dat toegankelijk was en rijk aan esoterische symboliek. Waite wilde de tarotkaarten hervormen door meer nadruk te leggen op mystieke en spirituele aspecten, en door elke kaart intuïtiever en begrijpelijker te maken, zelfs voor beginners.
1.2. Arthur Edward Waite
Arthur Edward Waite werd geboren in 1857 in Brooklyn, New York, en groeide op in Engeland na het overlijden van zijn vader. Vanaf jonge leeftijd gefascineerd door occulte mysteries, werd Waite een invloedrijk lid van de Hermetische Orde van de Gouden Dageraad, een esoterische organisatie die een cruciale rol speelde in de heropleving van het occultisme aan het einde van de 19e en het begin van de 20e eeuw. Waite was een productief schrijver en publiceerde talrijke werken over occultisme, magie en esoterie. Zijn visie voor het tarot was het creëren van een instrument dat complexe esoterische leerstellingen samenbrengt in een visueel en toegankelijk formaat. Waite hield toezicht op de creatie van het tarot en zorgde ervoor dat elke kaart nauwkeurige en krachtige esoterische concepten belichaamde.
1.3. Pamela Colman Smith
Pamela Colman Smith, vaak "Pixie" genoemd, werd geboren in 1878 in Londen. Ze was een getalenteerde kunstenares, opgeleid aan het Pratt Institute of Art in New York. In 1901 trad ze toe tot de Hermetische Orde van de Gouden Dageraad, waar ze Arthur Edward Waite ontmoette. Haar kenmerkende artistieke stijl, gekenmerkt door heldere lijnen en levendige kleuren, bracht een unieke visuele dimensie aan de Rider-Waite tarot. In tegenstelling tot eerdere tarotdecks, waar de kleine arcana vaak simpelweg werden geïllustreerd met herhalende patronen, creëerde Smith gedetailleerde en verhalende scènes voor elke kaart, wat de interpretatie vergemakkelijkte. Haar werk wordt algemeen erkend voor het toegankelijker en intuïtiever maken van de tarot, wat bijdroeg aan de blijvende populariteit ervan.
1.4. De Hermetische Orde van de Gouden Dageraad (of Golden Dawn)
De Hermetische Orde van de Gouden Dageraad (Golden Dawn) is een geheime genootschap opgericht in Londen in 1888, gewijd aan de studie en praktijk van occultisme, metafysica en magische rituelen. De orde had een diepgaande invloed op de ontwikkeling van de Rider-Waite tarot. De leerstellingen van de Golden Dawn integreerden diverse esoterische tradities, waaronder de Kabbala, alchemie, astrologie en ceremoniële magie.
Arthur Edward Waite, als prominent lid van de Golden Dawn, verwerkte vele esoterische concepten van de orde in de tarot. Bijvoorbeeld, kabbalistische symbolen, astrologische verwijzingen en alchemistische allusies zijn overal aanwezig in de illustraties van de kaarten. De Golden Dawn beïnvloedde ook de structuur en organisatie van de kaarten, waardoor hun gebruik als hulpmiddel voor meditatie en spirituele ontwikkeling werd versterkt.
De samenwerking tussen Waite en Smith, beiden leden van de Golden Dawn, maakte het mogelijk een tarotdeck te creëren dat diep geworteld is in de esoterische leer van de orde, terwijl het toch toegankelijk is voor het grote publiek. De Rider-Waite tarot vormt zo een brug tussen het complexe mysticisme van de Hermetische Orde van de Gouden Dageraad en een visuele interpretatie die iedereen in staat stelt de mysteries van de tarot op een intuïtieve en persoonlijke manier te verkennen.
2. De publicatie van de Rider Waite tarot
De Rider-Waite tarot werd voor het eerst gepubliceerd in 1909 door de Britse uitgeverij Rider & Company. Deze publicatie betekende een belangrijke breuk met traditionele tarotdecks, vooral dankzij de innovatie in de illustratie van de kleine arcana en de meer toegankelijke symbolische benadering van de kaarten.
Bij de eerste uitgave kreeg de Rider-Waite tarot uiteenlopende reacties. Occultisten en geleerden uit die tijd, vertrouwd met esoterische symbolen en mystieke tradities, herkenden onmiddellijk de diepgang en rijkdom van het symbolisme dat Arthur Edward Waite had verwerkt en dat door Pamela Colman Smith was geïllustreerd. Deze experts waardeerden vooral hoe elke kaart, zelfs binnen de kleine arcana, een duidelijke en betekenisvolle visuele verhaal vertelde, wat de intuïtieve interpretatie vergemakkelijkte.
Toch kende het deck geen onmiddellijk commercieel succes. Destijds was de interesse in tarot relatief beperkt tot kleine esoterische kringen, en het algemene publiek was nog niet breed blootgesteld aan deze waarzegpraktijken. Desondanks begon de Rider-Waite tarot erkenning te krijgen dankzij zijn vernieuwende illustraties en toenemende toegankelijkheid. De gidsen en boeken van Arthur Edward Waite over tarot, met name The Pictorial Key to the Tarot gepubliceerd in 1910, droegen bij aan het vestigen van dit deck als een serieuze referentie voor tarotstudie. In tegenstelling tot veel tarotgidsen die de Kleine Arcana verwaarlozen, besteedt Waite bijzondere aandacht aan elke kaart van de vier kleuren (Staven, Bekers, Zwaarden, Pentakels). Hij onderzoekt de symbolische en praktische aspecten van elke kaart en biedt gedetailleerde interpretaties en contexten voor hun gebruik.
3. De structuur en symboliek van de Rider-Waite tarot
Het meest opvallende verschil, en dat zult u hieronder zien, is dat Waite de kaarten van Kracht en Gerechtigheid heeft hernummerd ten opzichte van traditionele tarotdecks. In de Rider-Waite-Smith tarot is Kracht kaart XI en Gerechtigheid kaart VIII, wat de gebruikelijke volgorde omdraait. Deze wijziging komt door de invloed van de Golden Dawn en beïnvloedt de interpretatie van de kaarten in overeenstemming met astrologische en kabbalistische principes.
3.1. De Grote Arcana
De grote arcana van de Rider-Waite tarot bestaat uit 22 kaarten die krachtige en universele archetypen vertegenwoordigen. Deze kaarten worden vaak beschouwd als de meest betekenisvolle van het deck, elk met een diep inzicht in de grote lessen en thema's van het menselijk leven. De grote arcana zijn genummerd van 0 tot 21, waarbij elke kaart rijke en symbolische beelden heeft die helpen bij het begrijpen en interpreteren ervan.
| 0 | De Dwaas | Een jonge man loopt bij een afgrond, met een witte roos en een knapzak op zijn schouder. Een kleine hond vergezelt hem. | Nieuwe beginnen, avontuur, naïviteit, vrijheid |
| I | De Magiër | Een man staat voor een tafel met symbolen van de vier kleuren (staf, beker, zwaard, pentakel). Hij wijst met de ene hand naar de hemel en met de andere naar de aarde | Actie, manifestatie, macht, wil |
| II | De Pausinnen | Een vrouw zit tussen twee zuilen, met een boek in haar hand. Ze draagt een kroon en wordt omringd door religieuze symbolen | Wijsheid, intuïtie, mysterie, verborgen kennis |
| III | De Keizerin | Een gekroonde vrouw zittend op een troon, omringd door weelderige natuur | Vruchtbaarheid, overvloed, moederschap, natuur |
| IV | De Keizer | Een gekroonde man zittend op een troon versierd met ramshoofden | Autoriteit, structuur, stabiliteit, controle |
| V | De Paus | Een man in religieuze kleding zittend tussen twee zuilen, zegent twee acolieten | Traditie, onderwijs, spiritualiteit, moraal |
| VI | De Geliefden | Een man en een vrouw, staand onder een engel, voor een boom met een slang | Liefde, verbintenis, keuze, harmonie |
| VII | De Strijdwagen | Een man bestuurt een strijdwagen getrokken door twee sfinxen, één zwart en één wit | Overwinning, wilskracht, controle, vastberadenheid |
| VIII | De Rechtvaardigheid | Een vrouw zittend op een troon, met een weegschaal en een zwaard | Rechtvaardigheid, eerlijkheid, waarheid, wet |
| IX | De Kluizenaar | Een oude man met een lantaarn en een staf, alleen lopend | Introspectie, wijsheid, eenzaamheid, spirituele zoektocht |
| X | Het Rad van Fortuin | Een wiel omringd door mystieke wezens, met esoterische symbolen | Lot, verandering, cycli, kansen |
| XI | De Kracht | Een vrouw streelt een leeuw, illustrerend zachte beheersing | Moed, geduld, zelfbeheersing, innerlijke kracht |
| XII | De Gehangene | Een man hangt aan één voet, handen achter de rug, met een serene uitdrukking | Opschorting, offer, nieuw perspectief, loslaten |
| XIII | De Dood | Een skelet in harnas op een paard, rijdend door een landschap | Transformatie, einde, vernieuwing, radicale verandering |
| XIV | De Matigheid | Een engel mengt water tussen twee bekers, staand aan de oever van een rivier | Balans, matiging, harmonie, genezing |
| XV | De Duivel | Een half mens, half beest figuur met twee mensen geketend aan zijn voeten | Hechting, verleiding, afhankelijkheid, illusie |
| XVI | De Toren | Een toren getroffen door bliksem, mensen die eruit vallen | Instorting, openbaring, plotselinge verandering, chaos |
| XVII | De Ster | Een vrouw giet water in een rivier en op de aarde onder een sterrenhemel | Hoop, inspiratie, sereniteit, spirituele vernieuwing |
| XVIII | De Maan | Twee honden die naar de maan huilen, een rivierkreeft die uit het water komt, twee torens op de achtergrond | Illusie, intuïtie, onzekerheid, onderbewustzijn |
| XIX | De Zon | Een vrolijk kind rijdt op een wit paard onder een stralende zon | Vreugde, succes, helderheid, vitaliteit |
| XX | Het Oordeel | Engelen die op trompetten blazen, figuren die uit hun graven opstijgen | Ontwaken, oordeel, vergeving, vernieuwing |
| XXI | De Wereld | Een dansend figuur omringd door een lauwerkrans, met symbolen van de vier evangelisten in de hoeken | Voltooiing, integratie, harmonie, volledigheid |
3.2. De Kleine Arcana
3.2.1. De Staven (element Vuur)
| Aas van Staven | Nieuw begin, inspiratie, creatieve energie, potentieel |
| Twee van Staven | Planning, overdenking, beslissingen, visie |
| Drie van Staven | Uitbreiding, verkenning, perspectief, vooruitgang |
| Vier van Staven | Viering, harmonie, thuis, succes |
| Vijf van Staven | Conflict, competitie, strijd, spanning |
| Zes van Staven | Overwinning, erkenning, succes, vooruitgang |
| Zeven van Staven | Verdediging, doorzettingsvermogen, uitdaging, moed |
| Acht van Staven | Snelle beweging, vooruitgang, communicatie, reis |
| Negen van Staven | Veerkracht, vastberadenheid, voorzichtigheid, uithoudingsvermogen |
| Tien van Staven | Last, verantwoordelijkheid, hard werken, stress |
| Page van Staven | Enthousiasme, verkenning, boodschap, begin |
| Ridder van Staven | Energie, avontuur, passie, impulsiviteit |
| Koningin van Staven | Onafhankelijkheid, zelfvertrouwen, creativiteit, warmte |
| Koning van Staven | Leiderschap, visie, macht, charisma |
3.2.2. De Bekers (element Water)
| Aas van Bekers | Nieuw emotioneel begin, liefde, mededogen, openheid van het hart |
| Twee van Bekers | Partnerschap, vereniging, harmonie, emotionele verbinding |
| Drie van Bekers | Viering, vriendschap, gemeenschap, vreugde |
| Vier van Bekers | Ontevredenheid, reflectie, gemiste kans, verveling |
| Vijf van Bekers | Verlies, spijt, rouw, focus op het verleden |
| Zes van Bekers | Nostalgie, herinneringen, onschuld, verleden |
| Zeven van Bekers | Illusies, keuze, dagdromen, verwarring |
| Acht van Bekers | Loslaten, zoektocht, introspectie, zingeving |
| Negen van Bekers | Tevredenheid, geluk, voltooiing, wens vervuld |
| Tien van Bekers | Harmonie, gezinsgeluk, duurzame liefde, tevredenheid |
| Page van Bekers | Verbeelding, emotie, boodschap, creativiteit |
| Ridder van Bekers | Romantiek, charme, voorstel, emotionele zoektocht |
| Koningin van Bekers | Mededogen, intuïtie, zorg, gevoeligheid |
| Koning van Bekers | Emotionele controle, balans, wijsheid, diplomatie |
3.2.3. De Zwaarden (element Lucht)
| Aas van Zwaarden | Mentale helderheid, waarheid, nieuw idee, rechtvaardigheid |
| Twee van Zwaarden | Twijfel, blokkade, impasse, compromis |
| Drie van Zwaarden | Pijn, verraad, verdriet, conflict |
| Vier van Zwaarden | Rust, herstel, bezinning, genezing |
| Vijf van Zwaarden | Conflict, nederlaag, verraad, winst ten koste van alles |
| Zes van Zwaarden | Overgang, reis, vertrek, overgang naar een betere situatie |
| Zeven van Zwaarden | Bedrog, sluwheid, strategie, ontsnapping |
| Acht van Zwaarden | Beperking, machteloosheid, val, mentale beperking |
| Negen van Zwaarden | Angst, slapeloosheid, zorgen, kwellingen |
| Tien van Zwaarden | Verraad, instorting, pijnlijke beëindiging, oplossing |
| Page van Zwaarden | Nieuwsgierigheid, waakzaamheid, boodschap, intellectuele vernieuwing |
| Ridder van Zwaarden | Snelle actie, vastberadenheid, impulsiviteit, missie |
| Koningin van Zwaarden | Helderheid, onderscheidingsvermogen, onafhankelijkheid, waarheid |
| Koning van Zwaarden | Intellectuele autoriteit, logica, objectiviteit, rechtvaardigheid |
3.2.4. De Pentakels (element Aarde)
| Aas de Pentakels | Nieuw materieel begin, financiële kans, potentieel, voorspoed |
| Twee de Pentakels | Balans, aanpassing, flexibiliteit, prioriteitenbeheer |
| Drie de Pentakels | Samenwerking, vaardigheid, voltooiing, erkenning |
| Vier de Pentakels | Bezit, gierigheid, veiligheid, gehechtheid |
| Vijf de Pentakels | Tekort, moeilijkheid, uitsluiting, materieel verlies |
| Zes de Pentakels | Vrijgevigheid, hulp, delen, evenwicht van middelen |
| Zeven de Pentakels | Reflectie, geduld, evaluatie, uitgestelde beloning |
| Acht de Pentakels | Hard werken, leren, vaardigheid, verbetering |
| Negen de Pentakels | Materieel succes, onafhankelijkheid, comfort, luxe |
| Tien de Pentakels | Erfenis, familievermogen, stabiliteit, veiligheid |
| Page van Pentakels | Nieuw project, leren, kans, materiële potentie |
| Ridder van Pentakels | Betrouwbaarheid, hard werken, doorzettingsvermogen, methode |
| Koningin van Pentakels | Voedsel, veiligheid, praktisch inzicht, vrijgevigheid |
| Koning van Pentakels | Overvloed, succes, materiële autoriteit, beheersing |
4. Waarom is het Rider-Waite tarot eenvoudiger dan het tarot van Marseille?
4.1. De weergave van de Arcana
In tegenstelling tot veel eerdere tarotdecks waarbij de Kleine Arcana relatief eenvoudig werden weergegeven (bijvoorbeeld vier staven voor de Vier van Staven), toont het Rider-Waite-Smith tarot gedetailleerde en verhalende illustraties voor elke kaart van de kleine arcana. Deze visuele scènes vertellen een verhaal of illustreren een situatie, wat de intuïtieve interpretatie van de kaarten aanzienlijk vergemakkelijkt, zelfs voor beginners.
4.2. De hernummering van Rechtvaardigheid en Kracht
Bovendien, Arthur Edward Waite en Pamela Colman Smith hebben de kaarten ontworpen met een toegankelijke maar diepe symboliek. De afbeeldingen zijn duidelijk, suggestief en geladen met gemakkelijk te interpreteren symbolen, wat het Rider-Waite-Smith tarot begrijpelijker maakt voor beginners en tegelijkertijd een rijkdom aan betekenissen biedt voor ervaren beoefenaars.
4.3. Het gebruik van Romeinse cijfers
Het tarot van Marseille en dat van Rider-Waite-Smith gebruiken allebei Romeinse cijfers, maar niet op dezelfde manier. Als je goed kijkt naar de eerste, weerspiegelen de progressies van de cijfers het initiatiepad en dus de groei, zonder gebruik te maken van aftrekking voor bepaalde nummers.
Bijvoorbeeld, voor de Keizer (de 4) schrijft het tarot van Marseille "IIII", terwijl het tarot van Rider-Waite-Smith de klassieke vorm "IV" zal gebruiken.
Dit is eenvoudig te verklaren omdat de Rider-Waite-Smith gebruikt de nummers niet als een belangrijk of symbolisch aspect van de interpretatie van de kaarten.
4.4. De herformulering van de namen
Op subtielere wijze zijn de namen van de Arcana licht aangepast om ze meer "modern" te maken, maar ook om beter aan te sluiten bij de Engelse taal.
In deze logica is de Dwaas de Nar geworden, de Magiër is de Magiër geworden, de Hogepriesteres is de Grote Priesteres geworden, de Paus is de Hiërofant geworden, de Geliefde is de Geliefden geworden, de Onbekende Arcana is de Dood geworden en het Godshuis is de Toren geworden.
Met deze elementen kun je dus bepalen of het tarot dat je gebruikt een tarot van Marseille is of een tarot Rider-Waite-Smith.
Je weet nu alles over het tarot Rider-Waite-Smith en de redenen waarom het wereldwijd het meest gebruikt wordt, zelfs meer dan het tarot van Marseille!
