De Pausin houdt een boek vast dat ze niet volledig laat zien. Haar gezag komt noch van een spectaculair gebaar, noch van een bevel: het ligt in wat is geleerd, bewaard en begrepen voordat het wordt doorgegeven. Deze terughoudendheid geeft de tweede kaart een bijzondere plaats, tussen de religieuze figuur van de oude Italiaanse tarotspellen en de bewaker van het heiligdom die voor de Waite-Smith werd gecreëerd.
De Pausin van de Tarot van Marseille en de Hogepriesteres van Pamela Colman Smith mogen niet met elkaar worden verward. De eerste draagt de pauselijke tiara en behoort tot het christelijke gedachtegoed van het Europa van de renaissance. De tweede zit tussen de met J en B gemarkeerde zuilen, met een maansikkel en een rol waarop het woord Tora staat. Ze delen het boek, de stilte en de voorbehouden kennis, maar hun religieuze taal en occultistische architectuur zijn niet hetzelfde.
De Pausin in de eerste tarotspellen
De figuur verschijnt al in de Italiaanse tarotspellen van de 15e eeuw. In het Visconti-Sforza-spel dat door de Morgan Library wordt bewaard, draagt een gesluierde vrouw de drievoudige tiara en houdt ze een kruis en een boek vast. Dit beeld dateert van meerdere eeuwen vóór de maan- en kabbalistische associaties die later aan haar werden toegevoegd. Ze behoort tot de reeks aardse en religieuze waardigheden die aan het begin van de troeven zijn geplaatst. Morgan Library, Visconti-Sforza Tarot, The Popess.
De legende van paus Johanna kan hebben bijgedragen aan de ontvangst van de kaart, maar volstaat niet om haar volledige geschiedenis te verklaren. De tarot gebruikt onmiddellijk herkenbare autoriteitsfiguren: keizerin, keizer, pausin en paus. In Franse spellen wordt het open of gesloten boek haar belangrijkste attribuut. Het geeft de kaart een betekenis van lezen, leer, herinnering en ingehouden onderricht.
Iconografisch kenmerk. Het boek van de Pausin is geen decoratief accessoire. Het plaatst de kaart aan de kant van verworven en bewaarde kennis. Afhankelijk van de vraag kan dit boek staan voor een studie, een archief, een geheim, een geschreven regel of informatie die nog niet openbaar is gemaakt.
Van de Papesse naar de Hogepriesteres
De occultisten van de 19e eeuw veranderen de pauselijke vorstin in bewaker van de verborgen wetenschap. Mathers noemt haar «Hogepriesteres of Papesse» en ziet in haar boek de wetenschap, wijsheid en kennis. Papus en Wirth nemen haar op in een Franse kabbalistische lezing waarin de tweede kaart de letter Beth krijgt toegewezen.
De Waite-Smith hanteert een andere reeks correspondenties. De Hogepriesteres krijgt daarin Gimel en de Maan toegewezen. Pamela Colman Smith plaatst haar tussen de zuilen J en B van de Tempel, voor een sluier versierd met palmen en granaatappels. De gedeeltelijk bedekte boekrol geeft aan dat een deel van de wet wordt uitgesproken, terwijl een ander deel verborgen blijft. De maansikkel aan haar voeten en de maankroon maken een toewijzing zichtbaar die niet bij de Papesse van Marseille hoort.
Wat de oude auteurs aan haar toeschrijven
Mathers vat de kaart samen als wetenschap, wijsheid, kennis en opvoeding. Omgekeerd wordt ze aanmatiging, onwetendheid, onhandigheid of oppervlakkige kennis. Deze tegenstelling is verhelderend: een boek bezitten betekent niet dat je de inhoud ervan hebt doorgrond.
Waite benadrukt geheimen, stilte, volharding, wijsheid en de toekomst die nog niet is onthuld. Zijn Hogepriesteres kondigt dus niet aan dat alles verborgen moet blijven. Ze geeft aan dat het moment om te spreken of te handelen nog niet is aangebroken, of dat het antwoord een aandachtigere lezing vereist. De ongunstige kant verschijnt wanneer terughoudendheid een pose wordt, wanneer kennis oppervlakkig blijft of wanneer emoties het oordeel vertroebelen.
Betekenis in een legging
In een gunstige duiding
De Hogepriesteres vraagt om te vertragen, zodat je kunt lezen, controleren, luisteren en informatie vorm kunt laten krijgen. Ze bevordert studie, stille voorbereiding, het bewaren van een legitiem geheim en aandacht voor wat niet wordt uitgesproken. Ze kan een ontwikkeld persoon, een terughoudende raadsvrouw, een doorslaggevend document of kennis vertegenwoordigen die de vraagsteller al bezit zonder die nog in de praktijk te hebben gebracht.
De kaart beschrijft geen lege passiviteit. Haar onbeweeglijkheid is die van innerlijk werk en rijping. Bij een project adviseert ze om de stukken samen te brengen voordat het wordt aangekondigd. In een relatie vraagt ze om oprechte discretie te onderscheiden van stilte die dubbelzinnigheid in stand houdt.
In een ongunstige duiding
De Hogepriesteres kan wijzen op informatie die ten onrechte wordt achtergehouden, een ontoegankelijk dossier, een verwachting die voortduurt of iemand die zich achter stilte verschuilt. Ze kan ook staan voor boekkennis zonder ervaring, een oordeel dat op veronderstellingen is gebaseerd of een hooghartige houding die het gesprek weigert.
Liefde, werk en financiën
| Domein | Gunstige lezing | Schaduwzijde | Te stellen vraag |
|---|---|---|---|
| Liefde | Verborgen gevoel, band die rijpt, aandachtig luisteren, behoefte aan intimiteit. | In stand gehouden onuitgesprokenheid, afstand, verborgen relatie of weigering om te antwoorden. | Beschermt de stilte de band of verhindert ze de waarheid? |
| Werk | Onderzoek, opleiding, voorbereiding van een dossier, adviesfunctie. | Geblokkeerde informatie, onvolledige kwalificatie, project dat theoretisch blijft. | Welk document of welke kennis ontbreekt nog? |
| Financiën | Onderzoek van de rekeningen, reserve, beslissing uitgesteld tot de gegevens zijn ontvangen. | Verborgen kosten, onvolledig bedrag, besluiteloosheid tegenover een noodzakelijke beslissing. | Zijn alle voorwaarden opgeschreven en begrepen? |
| Project of studie | Documentatie, geheugen, methodisch lezen, rijping vóór publicatie. | Ophoping van aantekeningen zonder tot actie over te gaan, kopiëren zonder begrip. | Wat moet je begrijpen voordat je iets produceert? |
Hoe lees je de combinaties?
De Hogepriesteres brengt vastgehouden kennis, geheugen, het document en voorbereidingstijd. De aangrenzende kaart toont wat deze kennis verheldert of wat haar opent.
| Combinatie | Mogelijke dynamiek | Aandachtspunt |
|---|---|---|
| Hogepriesteres + Magiër | Een voorbereide kennis wordt omgezet in actie of een demonstratie. | Handel niet voordat je de methode hebt begrepen. |
| Hogepriesteres + Keizerin | Een bewaard idee krijgt vorm, een stem of een verspreidingsmiddel. | De studie moet uitmonden in een echte productie. |
| Hogepriesteres + Keizer | Een document, regel of vaardigheid ondersteunt een gezagsbeslissing. | Controleer wie de toegang tot de informatie beheert. |
| Hogepriesteres + Geliefden | Een beslissing vereist grondige kennis van de motieven en verbintenissen. | Het onuitgesprokene kan de toestemming vertekenen. |
| Hogepriesteres + Duivel | Gevoelige kennis, fascinatie, een geheim dat verband houdt met een interesse of een machtsverhouding. | Weiger chantage en informatie die zonder toestemming is verkregen. |
| Hogepriesteres + Maan | De stilte ontmoet verbeelding, de droom of een moeilijk te doorgronden situatie. | Intuïtie onderscheiden van projectie. |
| Pausin + Wereld | De studie bereikt haar volwassenheid en kan worden doorgegeven of gepubliceerd. | Houd een voltooid werk niet eindeloos bij je. |
Correspondenties volgens de verschillende scholen
| Leeswijzer | Toeschrijving | Historische reikwijdte |
|---|---|---|
| Familie | Troef of groot arcaan II | Tweede genummerde troef in de Franse reeks. |
| Oude Italiaanse naam | La Papessa | Figuur die in 15e-eeuwse Italiaanse tarotspellen wordt aangetroffen. |
| Tarot de Marseille | De Pausin, boek en tiara | Christelijk beeld van religieuze autoriteit en bewaarde kennis. |
| Frans occultisme | Beth; wetenschap en kennis | Toeschrijving die bij Papus en Wirth voorkomt. |
| Golden Dawn | Gimel en de Maan | Onderscheiden systeem van de Franse reeks Beth-Pausin. |
| Waite-Smith | Hogepriesteres, J- en B-kolommen, rol, maansikkel | Inwijdingsiconografie die aan het begin van de 20e eeuw is ontstaan. |
| Element | Geen universeel element | Water komt voor in redactionele schema's, maar vormt geen gegeven van de Tarot de Marseille. |
| Steen, plant en seizoen | Geen stabiele historische toeschrijving | Deze verbanden zijn afhankelijk van recente auteurs en worden niet voorgesteld als een gemeenschappelijk erfgoed. |
| Trefwoorden | Kennis, studie, terughoudendheid, geheim, geduld, geheugen | De kaart bereidt voor, bewaart en controleert. |
| Schaduwzijde | Schadelijke stilte, afwachten, oppervlakkige kennis, aanmatiging | Het boek kan gesloten blijven of verkeerd worden begrepen. |
De tarot kiezen die bij je past
Om met de arcana in een volledig spel te werken, vergelijk je de Tarots de Marseille, de Rider-Waite-Smith en het volledige aanbod van onze waarzegtarots. Als je net begint, helpt de gids Hoe kies je je eerste tarot? je om de verschillende systemen van elkaar te onderscheiden.
Bronnen en referentieteksten
Morgan Library, Visconti-Sforza Tarot, The Popess ; S. L. MacGregor Mathers, The Tarot, 1888 ; Papus, Le Tarot des Bohémiens, 1889 ; Oswald Wirth, Le Tarot des imagiers du Moyen Âge, 1927 ; Arthur Edward Waite, The Pictorial Key to the Tarot, 1911.
