Éditions Gutenberg Reprint
La Clavicule de la Science hermétique
La croix de saint André et le chiffre X occupent une place importante dans la littérature hermétique. À leur sujet, Fulcanelli évoque ce qu'il considère comme l'une des clefs de la cabale pythagoricienne, ou de cette « langue universelle » que les philosophes hermétiques cherchaient à déchiffrer. Il invite notamment le lecteur à se tourner vers un ouvrage discret mais remarquable : la Clavicule de la Science hermétique, dont le dernier feuillet présente un schéma qu'il juge particulièrement révélateur.
L'un des principaux intérêts de ce traité réside dans l'interprétation cabalistique qu'il propose de la table de Pythagore, assimilée au « Tétragramme des Grecs » et au Schemhamphorash des Hébreux. Son auteur, dont l'identité demeure incertaine mais que certains supposent originaire d'Islande ou de Norvège, cherche à retrouver ce qu'il considère comme la doctrine alchimique primitive. Selon lui, cette connaissance serait née dans l'Égypte ancienne avant d'être transmise sous une forme voilée par les Grecs, les Hébreux puis les Arabes. La véritable compréhension de cet héritage ne pourrait alors s'obtenir qu'à travers l'observation attentive de la Nature, seule dépositaire de la sagesse originelle.
Rédigée en latin en 1732, la Clavicule de la Science hermétique connut sa première édition imprimée à Marbourg en 1746. Une nouvelle édition parut à Amsterdam en 1751, enrichie d'une traduction française présentée en regard du texte latin. L'ouvrage fut ensuite réimprimé en 1786, toujours accompagné de sa traduction française, mais sans indication de lieu d'édition. Malgré sa brièveté, ce traité a conservé une place à part dans la littérature alchimique en raison de la richesse symbolique qu'il renferme et de sa volonté affirmée de remonter aux fondements les plus anciens de l'Art hermétique.
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Informations & caractéristiques
- Auteur : Inconnu
- Date de publication : Mai 2006
- Taille : 12cm x 18cm
- Poids : 140g
- ISBN : 978-2-86554-084-6
- Version :
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Rédigée en latin en 1732, La Clavicule de la Science hermétique fait partie de ces ouvrages rares qui ont marqué durablement la littérature alchimique malgré leur relative brièveté. Le traité attire notamment l’attention de Fulcanelli, qui y voit l’une des clefs permettant de comprendre certains aspects de la cabale pythagoricienne et de la langue symbolique employée par les philosophes hermétiques. Son célèbre schéma final, consacré à la table de Pythagore, demeure l’un des éléments les plus commentés de l’ouvrage.
Une lecture cabalistique de la tradition alchimique
L’auteur, dont l’identité reste inconnue mais que certains chercheurs supposent originaire d’Islande ou de Norvège, développe une interprétation originale de la table de Pythagore qu’il rapproche du Tétragramme des Grecs et du Schemhamphorash hébraïque. Son objectif consiste à retrouver ce qu’il considère comme la doctrine alchimique primitive, née selon lui dans l’Égypte ancienne avant d’être transmise sous des formes voilées par les Grecs, les Hébreux et les Arabes. Le texte défend l’idée que la véritable compréhension de cet héritage passe avant tout par l’observation attentive de la Nature.
Un classique discret de la littérature hermétique
Publiée une première fois à Marbourg en 1746, puis rééditée à Amsterdam en 1751 avec une traduction française en regard du texte latin, cette œuvre connaîtra encore plusieurs réimpressions au cours du 18ème siècle. Malgré son format concis, elle conserve une place particulière dans les études alchimiques grâce à la richesse de son symbolisme et à sa volonté de remonter aux sources les plus anciennes de l’Art hermétique. Cette réédition permet aujourd’hui de redécouvrir un texte devenu une référence pour les amateurs d’alchimie, de cabale et de philosophie hermétique.
L'auteur de cet ouvrage est à ce jour inconnu.
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La haute magie et ses rituels rigoureux méritent autant de respect que les sortilèges transmis dans les campagnes. On lit les grimoires, on respecte les rites, on écoute les vieilles histoires. Tout ce qui a été pratiqué avec foi mérite qu’on s’y intéresse avec sérieux et curiosité.
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