Le Pentagramme fait partie des figures les plus reconnaissables de la tradition magique occidentale. Dans le recueil de l’abbé Julio, il apparaît sous deux formes qu’il faut impérativement distinguer : une étoile à cinq pointes représentée sur papier et une médaille métallique à deux faces dont l’auteur développe séparément la conception. La planche présentée sur cette page appartient à la première catégorie.
Les lettres du nom sacré et l’inscription qui accompagnent l’étoile expliquent sa place dans un ouvrage de pentacles chrétiens. La géométrie ne suffit pas à définir l’emploi du signe : la notice renvoie à une médaille protectrice plus ancienne, mais les indications propres à cette médaille ne peuvent pas être automatiquement appliquées à une reproduction sur papier.
Les repères essentiels
| Tradition | Étoile à cinq pointes et nom sacré |
|---|---|
| Figure | Pentagramme sur papier dans un vitrail coloré |
| Application | Protection et force face à l’adversité |
| Source | Abbé Julio, 1908, notice n° 81 |
Lire la symbolique
Le pentagramme est une étoile à cinq pointes obtenue par le croisement de segments. Sa présence dans des traditions savantes, philosophiques et occultistes remonte bien avant l’abbé Julio. Dans cette gravure, la figure se présente avec des lettres sacrées et une composition de vitrail qui lui donnent une lecture chrétienne spécifique.
La planche conserve l’étoile, les lettres du nom sacré et l’inscription qui l’entoure. Julio présente aussi un Pentagramme métallique à deux faces, avec le nom de quatre lettres d’un côté et le nom de Michel de l’autre. Ces deux supports doivent rester identifiables.
Le pentagramme doit être différencié du double triangle d’Adonaï : l’un possède cinq pointes, l’autre six. Cette distinction paraît élémentaire, mais elle devient décisive lorsqu’un recueil ancien rapproche des noms divins, des lettres et des formes talismaniques. Changer de géométrie modifierait l’identité de la planche.
Histoire et traditions
Les étoiles à cinq branches occupent une place dans l’histoire des symboles depuis l’Antiquité. Dans l’occultisme européen moderne, elles ont reçu des significations élaborées, notamment chez des auteurs du 19ème siècle. Julio travaille dans cet environnement intellectuel tout en conservant une orientation religieuse chrétienne très prononcée.
Le Livre secret explique aussi une médaille métallique de force, comprenant deux faces : l’une porte le nom divin de quatre lettres et l’autre le nom de Michel. Cette variante possède ses propres indications de matière. Elle ne doit pas être présentée comme l’objet physique identique à la gravure sur papier reproduite ici.
Les effets attribués
La notice du signe sur papier renvoie à la médaille de force. Julio y attribue une protection contre les puissances mauvaises, les persécutions et la calomnie. Il développe pour la médaille un long commentaire de la puissance symbolique du pentagramme.
Julio relie le Pentagramme à la défense contre les puissances mauvaises, les persécutions, les calomnies et d’autres attaques décrites dans son langage religieux. Il le rapproche de la médaille de force, dont il présente le sens protecteur. Il ne suffit pas pour autant de reproduire une étoile isolée afin d’obtenir toutes les applications mentionnées dans le livre.
La valeur du signe, dans son système, tient à la figure complète, aux noms qu’elle contient et à la bénédiction du support. La notice doit être lue dans cet ensemble plutôt que comme une règle universelle applicable à tout pentagramme.
L’usage chez Julio
Le signe présenté ici est la version sur papier, intégrée aux pratiques de bénédiction et de consécration de l’ouvrage. La prescription d’une médaille en or appartient à la variante métallique n° 60 ; elle ne doit pas être transférée à cette reproduction sur papier.
La planche du troisième volume est une représentation sur papier. La recommandation d’une médaille en or appartient à la variante métallique décrite ailleurs dans l’ouvrage. Ce point est fondamental pour éviter de mêler les supports et de transmettre une instruction erronée.
La lecture du pantacle passe d’abord par le tracé des cinq pointes et par les caractères sacrés qui les accompagnent. L’étude des variantes permet ensuite d’expliquer pourquoi un même nom générique, « Pentagramme », peut désigner plusieurs objets distincts chez Julio.
Comprendre les figures voisines
Adonaï est le meilleur point de comparaison géométrique, puisqu’il montre deux triangles entrecroisés à six pointes. La médaille de saint Benoît offre un parallèle matériel avec ses deux faces et ses formules protectrices, mais appartient à une autre tradition.
Le Monogramme du Christ permet enfin de retrouver une autre figure dans laquelle les lettres sacrées constituent le cœur du signe. Ces rapprochements aident à lire l’ouvrage sans fusionner des traditions distinctes.
La source et les variantes
Abbé Julio, Le Livre secret des grands exorcismes et bénédictions, Vincennes, chez l’auteur, 1908. Explication et application n° 81, p. 459 ; renvoi p. 445–448. Avis pratiques sur les supports bénis et consacrés : p. 462–463.
Numérotation du répertoire classique : 27 sur 44. Cette numérotation diffère de l’inventaire des gravures dans les volumes anciens.
Lire la notice dans l’édition de 1908
Gravure extraite de l’exemplaire numérisé par la Divinity School Library, Duke University / Internet Archive, à 360 dpi. Composition, caractères et couleurs conservés.
