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La Bénédiction de saint Antoine de Padoue
La Bénédiction de saint Antoine de Padoue — pantacle de l’abbé Julio, gravure de 1908

Pantacles de l’abbé Julio

La Bénédiction de saint Antoine de Padoue

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La Bénédiction de saint Antoine de Padoue

La Bénédiction de saint Antoine de Padoue — pantacle de l’abbé Julio, gravure de 1908

Encres et caractères originaux · extraction à 360 dpi

2 min de lecture

Une grande croix rouge structure la bénédiction de saint Antoine. La figure est aussi une prière écrite : ses mots font partie du signe.

Lire la symbolique

La notice explique la formule Ecce crucem Domini, qui présente la croix du Seigneur et demande aux puissances ennemies de s’éloigner. Le texte évoque le lion de Juda et la lignée de David. La croix et les inscriptions constituent un même ensemble de bénédiction.

Les effets attribués

Julio lui attribue un secours dans les tentations, les afflictions, les peines et les maux. Il rapporte un récit traditionnel dans lequel saint Antoine remet cette prière à une femme en profonde détresse. La fiche restitue le sens religieux de cette attribution.

L’usage chez Julio

La notice associe le fait de porter la prière à celui de la réciter. Les caractères inscrits autour de la croix doivent donc être lus avec l’explication. Le support entre dans les pratiques de bénédiction et de consécration exposées à la fin de l’ouvrage.

Une lecture personnelle

Pour une lecture personnelle, laissez la croix guider le regard puis revenez à la demande de secours. Vous pouvez prier pour une personne éprouvée en formulant une intention de présence et de réconfort.

La source et les variantes

La reproduction montre la grande croix et la formule de saint Antoine. Elle est distincte de la Conjuration toute-puissante, composée de trois invocations marquées par trois croix. L’emplacement physique des planches ne suffit pas à identifier leur texte.

Abbé Julio, Le Livre secret des grands exorcismes et bénédictions, Vincennes, chez l’auteur, 1908. Explication et application n° 52, p. 442–443. Avis pratiques sur les supports bénis et consacrés : p. 462–463.

Numérotation du répertoire classique : 23 sur 44. Cette numérotation diffère de l’inventaire des gravures dans les volumes anciens.

Lire la notice dans l’édition de 1908

Gravure extraite de l’exemplaire numérisé par la Divinity School Library, Duke University / Internet Archive, à 360 dpi. Composition, caractères et couleurs conservés.

Voir la planche ancienne

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